九階制は400年以上も存在していました。なぜ科挙制度に取って代わられたのでしょうか？

九階制は古代中国における最も重要な官選制度の一つであり、曹魏の時代に始まり、晋の時代に発展し、南北朝時代に完全に形成された。この官選制度は400年以上にわたって存在し、漢代の推薦制度を継承し、隋・唐代の科挙制度に先立つものであり、古代中国の政治制度に大きな影響を与えました。しかし、隋・唐の時代以降、九級官制は廃止され、科挙制度に取って代わられました。では、九階級制が廃止された理由は一体何だったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古いものは多くの欠点があり、時代に合わないため常に淘汰されてきましたが、九階制も例外ではありません。実際、九階制の誕生を促したのは中小地主と貧民層であったが、九階制によって損害を受けたのは彼らの利益であった。東漢末期には、推薦制度は極めて腐敗し、貴族階級によって完全に支配され、出世の道を独占していた。これにより、政治的地位の向上の権利を強く要求した中小地主階級の間で不満が生じた。

曹家は名家ではなかったため、中小地主層や貧しい家庭の子弟の支援が必要であったが、同時に曹魏は貴族の支援なしにはやっていけない状況にあった。そのため、曹魏は、貴族の家庭と貧しい家庭の子弟の間でバランスを取り、貴族の家庭の政治的特権を保持しながら、他の人々に上昇志向の道筋を提供するために、九階制を確立しました。 『宋書』の『延信伝』の序文には、「曹魏の時代は、貴族の家の優劣ではなく、才能の功績を判断するために九位制度を確立した」と記されている。

九階制の確立により、官吏の選抜基準が確立され、中小地主階級に昇進の道が開かれた。しかし、九階制のもとでは、ある地域の人々の評価を担当する中正官吏は、基本的に貴族出身者であった。つまり、貴族が官吏の選任権を握っていたため、最終的には「上層に庶民はおらず、下層に貴族はいない」という状況に陥っていた。

九階制はもともと妥協だったと言える。曹魏は貧しい家庭の子弟を利用して貴族の家庭を攻撃し、同時に彼らの支持も得ようとした。そのため、貴族の家庭代表である尚書陳群が政府に「九階官」案を提案したとき、魏の文帝である曹丕はすぐに同意した。これが九階制の原型であった。しかし、漢代の推薦制度を起源とする九階制は選抜の公平性において大きな進歩がなく、貴族階級以外の人々から不満が生じ、官選制度の改革を求める声が上がった。しかし、貴族と貧乏な家庭の存在は封建時代を通じてずっと続いていました。なぜ隋唐は九級制を廃止して科挙制度を採用できたのに、魏晋南北朝はそうしなかったのでしょうか。実は、この疑問の答えは、魏晋南北朝時代のいくつかの反乱の中に見ることができます。

九階制が確立した初期には、貴族の家系の中にも才能と徳を備えた人材が多く存在していました。例えば、王道や謝安のような政治的才能は名家の出身でした。しかし、九階制は貴族階級にあまりにも多くの特権を与え、政治的資源を独占する結果となった。貴族階級の子女は、さほど努力しなくても官職に就くのが早く、貴族階級の大半は官能的な快楽に耽り、出世の意欲を失っていた。東晋末期には、孫恩、魯迅らが大規模な農民反乱を起こし続けた。これらの反乱は最終的に鎮圧されたものの、貴族階級に大きな打撃を与えた。

反乱は基本的に貴族階級と九品制に向けられたもので、皇帝は平民の地主階級と農民階級と妥協し、貴族階級の権利を制限し、農民への税金を軽減しなければならなかった。隋の成立後、隋の文帝は「均田制」を公布し、貴族の家に従属していた小作人と奴隷を解放した。これにより、平民の地主階級が急速に台頭した。彼らは政治的権利と昇進の道を求め、科挙制度が生まれた。

貴族たちは、科挙制度が九階制に取って代わるのを黙って見ているは​​ずはないが、科挙制度の実施を望んでいたのは平民の地主だけではなく皇帝もであったため、彼らは無力であった。九階制は、実際には貴族の家に官吏を選ぶ権限を与えた。宮廷に入る官吏は、貴族の家の息子か、貴族の家に依存していた貧しい家の息子であった。そのため、魏、晋、南北朝の時代には有力な官僚が頻繁に権力を奪取し、反乱を企て、王朝は変わり続けました。

これは明らかに皇帝にとって受け入れられないことだった。魏、晋、南朝、北朝の皇帝たちは貴族の権力を制限したいと考えていましたが、貴族の支持がなければそうすることができなかったため、そうすることができませんでした。隋と唐の時代以降、庶民の地主階級は台頭を続け、政治的権利を要求したが、それはまさに皇帝が望んでいたことであった。したがって、科挙制度の実施は、天皇と平民地主との妥協であったと言うよりも、むしろ両者の同盟であったと言う方が正確であろう。科挙制度を実施することで、皇帝は貴族階級から官吏の選抜権を奪うことができ、中央集権化と皇帝権力の強化につながった。

また、隋と唐が九官制を科挙制度に置き換えることができたもう一つの条件は、両王朝が統一された王朝であったということである。魏、晋、南北朝時代、国は混乱し、多くの王子が存在し、皇帝は貴族の家に頼らざるを得ませんでした。西晋の滅亡後、司馬一族は海を渡り東に渡り、東晋を建国した。彼らは名家を頼りにしていたため、権力を握る貴族家に不満があっても、どうすることもできなかった。結局、貴族が彼らを建国したり廃位したりできたのだ。しかし、隋と唐の時代は異なっていました。どちらも統一された王朝であり、中央集権化と皇帝の権力の度合いは魏と晋の時代をはるかに上回っていました。

唐王朝の成立後、唐は隋王朝の滅亡の教訓から、貴族家と直接対立することはなく、むしろその権力を巧みに弱体化させた。例えば、唐代には孔英達が五経を改訂し、朝廷は教育を発展させ、貴族の文化独占を打ち破るために「五経評論」を全国に公布した。これにより、科挙制度の実施と発展のための文化的基礎と社会的環境が整えられました。

実際、貴族の誕生は、激動の時代とさまざまな要因に基づいており、政治、経済、文化における貴族の独占は、間違いなく皇帝の権力に対する挑戦であり、他の階級の権利と利益に対する制限でした。隋唐の時代以降、皇帝、一般地主階級、庶民を問わず、貴族の独占を打破するために新たな官選制度の確立を要求した。そのため、科挙制度は九級制に取って代わり、古代中国で最も重要な官選制度となった。