書道の歴史において宋代の書道を語るとき、なぜ蔡祥は欠かせない人物なのでしょうか？

蔡祥は北宋時代の高官で、書家でもあり、宋代四大家の一人でもありました。彼の書道は依然として晋唐の規則に固執しており、革新の感覚はやや劣っている。しかし、彼は宋代の書道の発展に欠かせない人物でした。彼は書道において完璧な業績を残し、金唐の律と宋人の芸術的嗜好の間に技術の架け橋を築きました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

書道の歴史において、宋代の書道を語るとき、蘇、黄、米、蔡の四大書家についての言葉があります。この四人は宋代の書風を代表する人物とされています。 「宋代の四大名人」のうち、最初の三人は蘇軾（東坡）、黄庭堅（傅翁）、米芾（襄陽曼氏）です。

宋代の四大家の中で、蔡湘は蘇、黄、米よりも年上であるはずです。書風から見ると、蘇軾の字はふっくらと波打っており、黄庭堅の字は奔放で荒々しく、米芾の字は端正で大胆で、彼らの書風は独特です。蘇、黄、米は行書と楷書が得意ですが、楷書を好むのは蔡翔です。

蔡翔は楷書、行書、草書に長けていた。彼の書は力強く、威厳があり、簡素で、優雅で美しく、独特のスタイルを形成しています。蔡翔の書道の巻物を広げると、美しさと優雅さに満ちた春のそよ風が顔に吹き抜けるのを感じるでしょう。蔡湘の書は生前、同時代人から高く評価され、高い評判を得ていた。彼の書を最も賞賛したのは蘇軾と欧陽秀であった。

蘇軾は『東坡銘』の中で次のように指摘している。「蔡俊墨だけが才能が高く、知識が深く、心と手が調和し、変化が無限であるため、この王朝で最も優れている。しかし、行書が最も優れ、次に小楷書、そして草書の順である。彼はまた、飛白を書こうとし、龍が飛び、鳳凰が舞うような勢いがあると主張したが、彼を知る者はそれが誇張だとは思わない。」

欧陽秀の蔡翔の書道に対する評価は言葉では言い表せないほど高い。欧陽秀は「蘇子美が亡くなって以来、彼の書風は失われてしまったように感じる。近年、君墨は天下に一人ぼっちであったが、謙虚で先頭に立つことを好まなかった」（欧陽文忠全集）と述べている。黄庭堅も「蘇子美と蔡君墨はともに書画の英雄である」（尚古全集）と述べている。

沈括は『孟熙潭』の蔡湘の草書について次のように評している。「緩やかな筆致で書かれた草書は三草、あるいは飛草と呼ばれ、その手法はすべて飛白から派生したもので、独特のスタイルである。張旭や懐素の古韻を残し、風雲の移り変わりの勢いがあり、奔放で古義に富んでいる。」

『宋史・蔡湘伝』では蔡湘について「蔡湘は筆跡が優れ、天下第一で、仁宗は特に蔡湘を愛した」と記されている。徐江の『蔡湘伝』では「民衆は書画に非常に気を配り、他人のために書こうとはしなかった。蔡湘の断片や原稿はすべて大切にされ、仁宗は特に蔡湘を愛し、賞賛した」と記されている。

朱長文の『続書裁』には、「蔡襄は自分の著作に非常に慎重で、軽々しく書くことはなかった。彼が他人に手紙を書くと、皆それを宝物として保管した。仁宗皇帝は彼の著作を非常に愛した...学者が文成皇后の墓碑銘を書き、彼にそれを書くように命じたとき、君墨はそれを書くのを拒否した」と記されている。

上記3つの記録から、蔡祥の書は皇帝から庶民まで、誰からも高く評価されていたことがわかります。彼は非常に自尊心が強く、他人のために軽々しく書くことがなかったため、彼の作品はほとんど伝わっていません。また、当時の書道界の傾向は完全に詩や手紙へと移行しており、碑文を書くことは男性の雑用とみなされ、学者や官僚から軽蔑されていたことがわかります。皇帝の勅令でさえ影響を与えることができませんでした。これは唐代以前の状況とは根本的に異なります。彼は新しい学派を創始した巨匠ではない。

全体的に見ると、彼の書道は依然として晋唐の規則に従っており、革新感覚はやや劣っている。しかし、彼は宋代の書道の発展に欠かせない人物でした。彼は書道において完璧な業績を残し、金唐の律と宋人の芸術的嗜好の間に技術の架け橋を築きました。

蔡翔の現存する作品には『自筆詩』『礼賜詩』『陶聖鉄』『交分鉄』『孟会鉄』などがあり、碑文には『万安橋録』『朱進堂録』、鼓山霊源洞の楷書『忘還石』『国師石』などの宝物がある。