昔、別れの贈り物として柳の枝を折って贈る習慣がありました。では、なぜ人々は別れの贈り物として柳の枝を折ったのでしょうか。

昔、人々は別れるときに柳の枝を折って、お互いに贈り物として贈りました。漢代の楽譜の最初の詩『柳破歌』に初めて登場しました。 「柳を折る」という言葉には、「別れを大切にし、遠いものを大切にする」という意味があります。昔、私の国では、親戚や友人が別れるとき、見送る人は必ず柳の枝を折って旅人に渡していました。人々は、旅立つときに見送るために柳の枝を折るだけでなく、親戚や古い友人を恋しく思うときにも柳の枝を折って気持ちを表現します。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

柳を折る理由

別れを告げるときに柳の枝を折るのはなぜでしょうか？

一般的な説明では、「柳」は「留」のように発音され、柳の枝を贈ることは、別れることに耐えられない、決して忘れられない何かを心に留めておく方法であると言われています。しかし、この説明はあまりにも根拠が薄弱で、完全に納得できるものではないと感じています。別れを告げるために柳の枝を折ることは非常に一般的な文化的習慣であり、おそらく単なる「同音異義語」で説明できるものではないでしょう。そのため、古代には別の観点からこの理由を探求した人もいました。

例えば、清代の朱仁火は『建湖広集』第4巻で次のように提唱している。「人を見送る時、選ぶ枝は他にもあるが、柳を選ぶのは渡し舟の都合がいいからではなく、人が故郷を離れるのは木が大地を離れるようなものだからだ。人々は、柳がどこにでも生えるのと同じように、どこへ行っても安全であることを願う。これは彼らの願いである。」この説明は非常に合理的である。他の樹木と比べると、柳は「どこでも生きられる」という特徴があります。これは、故郷を離れて外国に来た人が、物事をあるがままに受け入れ、すぐに現地の人々に溶け込み、すべてがうまくいくようにと願うときに使われます。この発言には深い哲学的性質と高度な文化的趣向が込められています。

しかし、これが「別れを告げるために柳の枝を折る」という文化的慣習の本来の理由ではないと考える人もいます。最も古い出典は、雅歌集の次の一節であると思われます。「私が出かけたときには、柳は揺れていた。今、私が帰ってくると、雨が降って雪が降っている。」理由は3つあります。第一に、この詩は詩経から来ており、本を読む人なら誰でも知っている有名な詩節です。第二に、「柳が揺れている」は出征前の兵士たちの郷愁を表現し、後の辞世の詩の文化的基調を築きました。第三に、五経の一つである詩経は、文化の深い継承において疑いのない役割を果たしています。古代人は詩を書くときに「すべての言葉には源がある」ということに注意を払っていたので、当然古典から来ています。

つまり、「柳の枝を折って別れを告げる」には、「同音異義語」、「哲学的啓蒙」、「文化継承」という3つの理由があるはずだ。

「柳を折る」という歌

「柳の枝を折って別れを告げる」ときには、笛を吹いたり、時には大声で歌ったりします。そのため、柳の枝を折ることと笛を吹くこと（歌うこと）は、別れに対する深い愛情を表現するために、古代の詩の中でよく組み合わされています。これに関連する音楽は 3 つあります。

一つは北朝時代の楽譜『古脚恒垂曲』に出てくる「柳の枝を折る図」です。詩には「馬に乗る時、鞭を握る代わりに柳を折る。馬から降りる時に笛を吹くと、旅人が心配になる」という歌詞がある。李白の『辺境の歌』には「笛で柳を切る音を聞くが、春の美しい景色はまだ見ていない」という一節がある。また、先に述べた「春の夜に洛城で笛を聞く」という一節もある。この2つの詩の「柳を切る音を聞く」は、「柳を折る」という歌を指していると思われる。

2つ目は唐代の「衛城曲」で、「陽官三臂」とも呼ばれています。実は、これはもともと歌ではなく、王維が書いた詩「阮児を安渓に送る」で、「渭城の朝の雨は埃を潤し、客屋の青柳は新しくなった。もう一杯の酒を飲もう、陽関の西には古い友人はいない」と歌われている。後に、音楽家がこれを別れの歌として月賦に編纂し、最後の一文「陽関の西には古い友人はいない」を繰り返し歌ったため、「陽関砂聲」と呼ばれるようになった。これは唐代にとても人気があった別れの歌です。

3つ目は唐代の『楊柳之辞』です。唐代の宮廷音楽の曲名です。作者は別れの意味を表現するために、この曲名を使って柳を歌います。劉玉熙は『楊柳之辞』に9編の詩を残しているが、その中の1編は「城外では春風が酒旗を揺らし、日が沈むと歩行者は袖を振る。長安の街路には数え切れないほどの木があるが、別れを気にするのは枝垂れ柳だけだ」である。学者の王献謙によると、「楊柳」は柳の一種で、枝垂れ柳は枝垂れ柳である。例えば、李尚鑫の『隋宮』には、「今日、腐った草には火はなく、しだれ柳には夕暮れにいつもカラスがいる」という詩があります。この文の「しだれ柳」とは、隋の堤防の柳を指します。 （古代の詩では、柳は生前の別離、ポプラは死後の別離を表し、役割分担が明確にされているようです。例えば、白居易の『呂子孟に贈る』には、「咸陽の墓の木にポプラの枝が3フィートも生えていると聞いた」とあります。参考までに。）