宋の太祖趙匡胤はいかにして亡くなったのか?「一杯の酒で武力を解き放つ」と「蝋燭の光と斧の影」の物語とは?次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう! 趙匡胤が北宋を建国した後、彼は全国に分裂勢力が多数いるのを見て、趙普に言った。「私は眠ることができません。私のベッドの外は他人の領土だからです。」 (宋の李濤著『則志通鑑長編』巻16の趙匡胤:「どうして他人が私のベッドの横でいびきをかいているのを許せるでしょうか!」)趙普の助けと計画により、趙匡胤はまず李雲、李崇進など後周の残党の抵抗を打ち破り、次に「まず南、次に北」の戦略を採用して中国を統一し、南平、湖南、後蜀、南漢、南唐などの分裂政権を次々と征服し、北方の契丹に対する防御を強化した。 趙匡胤「一杯の酒で軍事力を解放」 中央集権化を強化するために、趙匡胤は多くの措置を講じた。建隆2年(961年)7月9日の夜、宋の太祖は石守鑫と他の近衛将軍たちを宴会に招いた。酒を飲んでいる途中、宋太祖は言った。「将軍たちの支えがなかったら、今の私はなかったでしょう。しかし、皇帝になるのは本当に大変です。知事になって気楽な生活を送るほうがましです。今ではほとんど眠れません。」 石守新らは尋ねた。「陛下、皇帝になった今、何を心配しているのですか?」 宋太祖は言った。「私の地位に座りたくない人がいるでしょうか?」 石守新らは彼の言葉の隠された意味を聞いて、慌てて言った。「運命が決まった今、他の考えを持つ勇気があるでしょうか?」 太祖は苦笑して言った。「他の考えはなくても、ある日部下があなたに黄色いローブを着せたら、たとえ皇帝になりたくなくても、残念ながらそれはできないでしょう!」 石守新らはこれを聞いてショックを受けた。趙匡胤は慌ててひざまずき、頭を下げて、目に涙を浮かべて言った。「私たちは本当に愚かで、このようなことを考えませんでした。陛下、どうか抜け道を教えてください。」趙匡胤は言った。「人の命は白馬が通り過ぎるように短い。人生は富と楽しみのためだけだ。私には君に計画がある。君は軍事力を譲り、地方の役人のところに行き、良い土地と美しい家を買い、子供や孫のために財産を残し、毎日飲んで遊んで、一生幸せに暮らすのが良いだろう。私は君と再婚しよう。こうすれば君主と大臣の間に疑いがなくなり、上層部と下層部が平和に暮らすことができる。いいことではないか。」慈悲と力強さを兼ね備えたこの言葉を聞いた後、石守鑫らは翌日巧みに軍事力を譲り渡した。これは伝説上の「酒を一杯飲みながら武力を解き放つ」というものです。歴史上のほとんどの歴史家は、宋代の太祖が「酒を一杯飲みながら武力を解き放つ」という話を固く信じており、広く流布されています。 しかし、この事件を検証した結果、非常に作り話である、と評価する学者もいる。その後まもなく、太祖は同じ手段を使って汪延超や他の軍知事から軍事権を剥奪し、地方の行政権と財政権を中央政府に返還した。これらの措置により、中国の歴史で何度も現れてきた地方の分離独立の状況は基本的に終結した。趙匡胤はまた、農業生産を重視し、水利プロジェクトの建設に力を入れ、徴用労働を減らし、社会経済の発展を促進した。趙匡胤は優れた皇帝であったが、「内を鎮め外を守れ」と軍事より民政を重視したため、北宋代には「内が重く外が軽くなる」「貧弱」という状況が生まれた。 趙匡胤は軍の将軍であったが、読書が好きで、一度読んだ本は決して手放さなかった。周世宗に従って江淮(現在の淮河流域)を平定したとき、周世宗が私物を運ぶために数台の荷車を使ったが、それらはすべて宝物だったと誰かが周世宗に伝えた。世宗は調査のために人を派遣したが、車の中には数千冊の本しか見つからなかった。太宗皇帝は趙匡胤に「あなたは軍の将軍です。書物が何の役に立つのですか」と尋ねました。趙匡胤は「陛下に貢献できる良い策略はありません。知識を増やすために書物を読むことしかできません」と答えました。趙匡胤は皇帝になった後も学者を尊敬し、重視しました。ある時、彼は難しい問題に遭遇し、首相の趙普に質問したが、趙普は答えられなかった。学者について再度質問すると、学者の陶孤と竇易は的確に答えた。趙匡胤は深い理解を示して言った。「宰相は学者でなければならない!」 あまり本を読まない文武両官僚に対して、趙匡胤は常に彼らにもっと本を読んでその不足を補うように勧めた。趙匡が読書に熱中したのは、彼の勧めによるものであった。趙匡銀は資格に関係なく人を雇った。一方で、彼は部下たちに、才能はあるが資格に欠ける人物を重要な任務に就かせるよう注意するよう命じ、他方で、自らは常に朝廷内外の役人たちに注意を払い、各人の長所や才能を密かにノートに書き留めていた。公職に空きが出ると、彼はその本に目を通し、その職に就くのに適切な人物を選んだ。これにより、大臣たちは自らの向上に専念するようになりました。趙匡胤は非常に勇敢だった。彼の治世の初めには、解度使は非常に強力かつ傲慢で、制御が困難でした。ある日、趙匡胤は彼らを呼び寄せ、それぞれに剣と弓と馬を与え、護衛なしで一人で馬に乗り、軍知事たちとともに宮殿から出て行きました。彼らがグジメンの森に着くと、彼は馬から降りて彼らと一緒に酒を飲んだ。趙匡胤は酒を何杯か飲んだ後、突然彼らに言った。「ここには誰もいないし、静かである。あなたたちの中で皇帝になりたい者がいれば、私を殺して帝位に就けばいい。」軍知事たちは彼の態度に唖然とした。彼らは地面にひれ伏し、震えながら「できない、できない」と繰り返し言った。趙匡胤は何度も彼らに尋ねたが、彼らはとても怖かったので、ただ頭を下げて黙ったままだった。趙匡胤は彼らを叱責して言った。「あなたたちは私を皇帝にしたいのだから、臣下としての義務を果たすべきだ。これからは傲慢で無法な態度をとり、皇帝を軽視してはならない!」軍知事たちは全員、服従の意を示すために「皇帝万歳」と3回叫んだ。 陳橋の乱の後、趙匡胤が汴京宮に戻ったとき、側室が赤ん坊を抱いているのを見て、その赤ん坊は誰の子かと尋ねました。答えは、彼が周世宗の息子だということでした。その時、范志、趙普、潘美が近くにいたので、趙匡胤は彼らにどう対処するか尋ねた。趙普らは「将来の災難を避けるために、この子を処分すべきだ」と答えた。趙匡胤は「私は王位を継承したのだから、再び他人の子を殺すことは耐えられない」と言い、赤ん坊を潘美に育てさせ、二度とその子のことを尋ねなかった。潘美もまた、太祖に赤ん坊のことを決して言わなかった。その子は成長して衛吉と名付けられ、知事として仕えました。 陳橋郵便局は、陳橋と鳳丘(現在の河南省開封市の北東部)の間にあります。趙匡胤が反乱を起こしたとき、陳橋の門番は門を閉ざし、趙匡胤の軍隊の通過を拒否した。趙匡胤は仕方なく鳳丘まで迂回したが、鳳丘の門番はすぐに門を開けて通行を許可した。趙匡胤が即位すると、陳橋の門番を昇進させ、職務への忠誠心を賞賛し、鳳丘の門番が危機の際に職務を怠ったことを叱責し、斬首した。 趙匡胤は裏庭で鳥と遊ぶのが好きだった。かつて、ある大臣が、急を要する国事があるとして謁見を求めたので、趙匡胤はすぐに面会した。趙匡胤は、その告示文を読んで、それがごく普通の事柄であることに気づき、非常に怒り、なぜ嘘をついたのかと尋ねました。大臣は「どんなに小さなことでも、鳥を撃つことより大事なことだと思います」と答えた。趙匡胤は怒って斧の柄で口を殴り、歯を2本折った。牧師は痛みで叫ぶこともせず、ゆっくりと身をかがめて歯を拾い上げ、腕の中に置いた。太祖は怒って尋ねた。「あなたは歯を拾ってしまっています。私を訴えるのですか?」大臣は答えた。「陛下を訴える権利はありません。今日の出来事は歴史家が記録します。」太祖はこれを聞いて怒りがおさまった。彼は彼が忠実な大臣であることを知っていたので、彼を称えるために褒美を与えるように命じた。 「キャンドルライト・アックス・シャドウ」の紹介 976年10月、太祖は病に倒れ、軍事と政治のすべてを趙匡義に託した。趙匡義は昼間は政務を執り、夜は万水殿に弟を訪ねた。帰蝶の日の夕方、雪は激しく降り、趙光義は依然として御室で碑文を閲読していた。宦官が急いでやって来て、皇帝が彼を万水宮にできるだけ早く呼び寄せたと命令を伝えた。彼は急いで駆け寄ったが、ベッドに横たわり、激しく息を切らしている趙匡胤の姿が見えた。彼はしばらく話すことができず、何を言っているのかわからず、目を大きく開いてドアの外を見つめていた。趙匡義は、枕元に仕えていた宦官たちに立ち去るよう命じた。宦官たちはドアの外に遠く立っていて、廊下で太祖が趙匡易に話しているような声しか聞こえなかった。声は不明瞭で、途切れ途切れで、はっきりと聞き取ることは困難だった。しばらくすると、ホールのろうそくの明かりが揺れ、壁に映り、時には明るく、時には暗くなり、まるで趙光怡が何かを避けているように見えました。すると、斧が地面に当たる音が聞こえ、続いて太祖の興奮した声が聞こえた。「よくやった!」この時、趙匡易は玄関に駆け寄り、宦官に王妃と王子をすぐに招くように頼んだ。皇后と皇子が到着したとき、太祖はすでに亡くなっていました。これに基づいて、後世の人々はさまざまな疑いを抱きました。ある人は、趙匡義が宮廷に入った後、太祖が眠っている間に、彼のそばに仕えていた太祖の側室の菲をからかったのだと言いました。太祖は目を覚まし、これを見て激怒し、斧を投げて趙匡義を殴ろうとした。趙匡義は避け、斧は地面に落ちた。太祖は幽霊に取り憑かれたと感じ、趙匡義が斧を持って踊って追い払おうとしたため、斧が地面に落ちる音がしたという説や、趙匡義が太祖を殺害したと信じる説もある。今日に至るまで、ろうそくの明かりと斧の音は千年にわたる謎のままである。 |
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