歴史書に記録されているいくつかのことに加えて、趙光義は自分自身について他にどのようなことを述べていますか?

宋太宗趙光義は北宋の二代皇帝である。彼の継承は中国史上一般的な長子相続制度ではなく、極めて珍しい兄弟相続制度を採用した。このため、後世の学者や文人は彼の継承にある程度疑問を抱き、多くの人がその夜の「ろうそくの音と斧の影」が彼に帝位に就く機会を与えたと信じるほどであった。理不尽な王位継承方法が彼を不安にさせ、彼は王位の正当性を証明するために絶えず嘘を捏造し、王位を固めて権威を強化するために絶えず朝廷を改革した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

趙光義は生涯に三つの名前を持っていました。最初の趙光義は父の趙洪胤が付けたものです。二番目の趙光義は、皇帝になった後に兄の趙光義が禁忌のために付けたものです。三番目の趙瓊は皇帝になった後に自分で作ったものです。このことから、趙光義は皇帝になる前から自分の歴史をとても大切にしていたことがわかります。これは、趙光義が皇帝になる前には目立った業績がほとんどなく、歴史書に記された彼の初期の体験が非常に曖昧だったため、彼が皇帝に即位した後、彼は精力的に偽造運動を始めたからです。こうした一連の歴史再構築を経て、趙光義は兄の趙匡胤の功績を「盗む」という犠牲を払ってでも、文武両道の才に長けた人物となり、筆をもって天下を平定し、武勇をもって天下の運命を決定づける人物となった。彼は宋王朝の建国に不滅の貢献をした賢明な君主となり、王位継承を当然のものとすることを究極の目標とした。

古代、皇帝の誕生には不思議な現象が伴っていた。これは定まったパターンであり、宋の太祖の時代から、皇帝の誕生には必ず赤い光が伴うようになった。趙光義は皇帝になったので、当然その誕生は異例であった。『太宗皇紀』には「その夜、火の中に赤い光が上がり、街路や路地には異様な香りが漂っていた」と記されている。弟の趙匡胤が生まれたとき赤い光と異様な香りがあったので、同じく皇帝となった趙光義も、生まれたとき当然この二つの兆候を持っていた。これらのいわゆるビジョンは偽物であり、皇帝の驚くべき誕生を強調するためのものであることは誰もが知っています。これらのいわゆるビジョンはすべて嘘であり、大げさで空虚な言葉ですが、これらの偽りの、大げさで空虚な言葉はどれも欠けてはいけません。

これらの虚偽で大げさで中身のない決まり文句を取り除いた後、歴史書には趙光義の幼少期の行いに関する記録はほとんどありません。『太宗皇紀』には、「皇帝は幼いころから他の人とは違っていて、他の子供たちと遊ぶと、みんな彼を恐れていた」と記録されています。控えめに言えば、趙光義は子供の頃から強いリーダーシップを発揮し、他の子供たちと遊ぶと、みんな彼を恐れていました。率直に言えば、趙光義は子供の頃からいたずら好きで、よく他の子供たちをいじめていました。これは別の観点から見ると、趙光義の幼少期について記録する価値のあることはほとんどなかったことを示しています。彼には劉邦のような「男はこうあるべきだ」という感情も、劉備のような「羽根の張ったこの馬車に乗らなければならない」という高い志もありませんでした。彼は子供の頃に遊んだことさえも書くしかありませんでした。本当に書くべきことがなかったことがわかります。

趙光義は、歴史書に記されたこれらの記録のほかに、幼少期についても語っている。『続紫禁同鑑長録』によると、皇帝の位に​​就いて13年が経った趙光義は、端貢元年（988年）に勅を出し、その中で幼少期のことを次のように語っている。16歳のとき、周世宗に従って淮南を征伐し、「何度も賊と戦い、その多くは一目見て敗れた」。兄の趙匡胤が彼の勇敢な行いを聞いて、「大喜びで太ももをたたいた」。18歳のとき、趙匡胤と周世宗に従って北伐に参加した。この発言は『宋慧要録』にも記録されている。この発言によると、趙光義は周世宗の生涯で最も重要な遠征である淮南伐と北伐に参加しており、その勇敢さは趙光陰からも高く評価されていた。

しかし、趙光義の自叙伝には、時間的な抜け穴がたくさんある。趙光義は後晋の天福4年（西暦939年）に生まれた。彼が16歳のとき、それは後周の宣徳元年（西暦954年）のはずだった。しかし、その年に高平の戦いが起こり、淮南への遠征はなかった。趙匡胤とその息子は宣徳3年に淮南を征服し、その時趙光義は約18歳だったはずだ。 『東都史略』によれば、趙匡胤親子が淮南を征服した後、趙洪胤は一揃いの書物を持ち帰り、「太宗皇帝に送った」とあり、趙匡胤は遠征にまったく参加しなかったことがわかる。

また、周世宗の北伐は、咸徳6年（西暦959年）に起こったが、そのとき趙光義は21歳だったはずである。趙光義がこの二つの戦争に参加したと言ったのは、単に自分が偉大な武術の達人であることを示すためだった。彼は宋朝が建国される前からすでに優れた軍事功績を残した将軍だった。しかし、趙光義は本質的には文人だった。馬に乗って矢を射ることはできたかもしれないが、「弦を鳴らすだけで多くの敵兵を倒す」という境地には到底達しなかった。

「陳橋の反乱」は本質的に非常に不名誉なことでした。結局のところ、趙匡胤は後周の孤児と未亡人から権力を奪いました。しかし、それは宋王朝の300年の歴史の中で非常に重要な転換点でした。したがって、「陳橋の反乱」に参加するかどうかは、宋太宗趙光義にとって非常に重要でした。司馬光は『舒水記文』の中で、趙光義が「陳橋の反乱」に参加したと記録しているが、趙光義に関する記述は「白太祖に入る」事件のみである。つまり、「陳橋の反乱」全体において、趙光義がしたことは趙匡胤への報告のみであり、趙光義は参加したが、その貢献はわずかであった。しかし、南宋時代の李濤の『続紫之同鑑』によれば、「陳橋の反乱」全体は趙潭と趙光義が共同で計画したものだったとされている。

李涛は『続紫之同鑑』の中で、「陳橋の反乱」における趙光義の役割を詳細に描写し、非常に重要な計画を記述した。「光義は馬の前に立ち、兵士たちに略奪を警告とするよう命じた」。趙光義が軍を率いて開封に戻ったとき、趙光義は馬を止め、兵士たちに兵舎に戻って略奪しないように忠告した。そのため、趙光義は「陳橋の反乱」の非常に重要な参加者となった。しかし、李涛はこの事件を記録したとき、「旧記には趙匡胤が自ら兵士を制止したと記録されているが、趙光義とその子孫が編纂した新記には趙光義が馬を止めて諫言したと記録されている。この記録は、趙光義が王位を継承した後、初期の歴史にあまりにも多くの改変を加えたことを示している」と付け加えた。

宋代初期の高潔な名臣、王毓珍は『建龍残話』を執筆した際、この本を執筆した理由を次のように述べている。趙光義は歴史書を頻繁に改訂しており、宋太祖趙光胤の宋朝建国への貢献が忘れ去られることを懸念し、正史に記されていない記録を本にまとめたからである。 『建隆遺文』は失われてしまったが、そこに記された11の出来事は今も伝承されている。学者たちは、他の書物の研究と合わせて、この11の出来事が史実に最も近いと考えている。これは、趙光義が太祖趙匡胤の業績を改ざんしたという王玉珍の発言が比較的信頼できることを示している。

淳化5年（994年）、趙光義は大臣たちを召集して言った。太祖趙光胤の歴史は過ぎ去ったばかりであるが、この時期の歴史書には多くの欠落があり、これらの欠落部分は書き直さなければならないと彼は考えた。実は、これは趙光義が『旧録』の記録に不満を抱いていたためであり、大臣たちが『新録』に趙光義が馬を捕えて助言したという詳細を追加するまで、趙光義は『旧録』の記録に不満を抱いていた。つまり、趙光義は「陳橋の反乱」で何もしなかったという『旧録』の記録に不満を抱いていたのだ。 『新路』の継続的な改訂により、趙光義は「陳橋の反乱」の重要な参加者となり、そのイメージは極めて大きくなった。

「陳橋の反乱」は宋朝の建国における重要な事件であった。もし趙光義がこれに加わり、重要な役割を果たしたなら、彼は宋朝の建国の英雄であったであろう。五代十国時代、クーデターは必ず流血を伴い、数え切れないほどの人々が苦しんだ。しかし、「陳橋の反乱」は全体的に「流血もなく、市場の混乱もなく、順調に進んだ」。この「無血で平和な」状況が趙光義によって引き起こされたものであれば、間違いなく彼の評価を大きく高めるだろう。結局、趙光義が馬を奪って抗議したため、宋の太祖趙光胤は兵士たちに陣地に戻るよう命じ、民衆に被害を与えず、社会秩序も乱れなかったことが判明した。 『古記』には、太祖趙匡胤は自制したが、趙光義は兄から名誉を奪い取ったとある。自分に加点するという理由のほかに、もっと重要な理由が隠されていた。

唐宋八大家の一人である曾公は『聖緒』の中で「太祖趙匡胤は皇帝の勇猛と策略を高く評価し、皇帝の愛慕はますます深まり、帝位を譲ろうという考えがその時から始まった」と記している。これは、太祖趙匡胤が陳橋の乱の際、趙光義が非常に目覚ましいことを知ったため、その時から趙光義に帝位を譲ろうという考えが浮かんだことを意味する。曽公の言葉は、趙光義が歴史を再構築する上で最も本質的な意図を示している。それは、彼の継承の正当性を証明することであった。それは、彼の若い頃の知恵と勇敢さが趙匡胤に賞賛され、陳橋の乱で彼が仁君主としての潜在能力を示したためである。そのため、太祖趙匡胤は彼に帝位を譲った。そのため、趙光義は自らの歴史を再構築し、宋朝の建国前に有能で戦闘経験豊富な将軍となり、宋朝の建国における最も重要な事件である「陳橋の反乱」においてかけがえのない役割を果たした。

趙光義が皇帝になった後、すでに王位が確立していたにもかかわらず、彼は若い頃の些細なことに悩み始め、歴史書に記された彼の初期の行為の曖昧な記録に不満を抱きました。根本的な理由は、彼の王位継承の正当性が常に人々から疑問視されてきたためであり、それは彼自身に影響を与えるだけでなく、世界が彼の子孫の王位の正当性に疑問を抱くことになるだろう。そのため、彼は、世界が彼の継承の正当性に疑問を抱かないように、また彼の子孫の王位に世界が疑問を抱かないように、初期の歴史を再構築しなければなりませんでした。

もし趙光義が母の杜太后の遺言に従い、100年後に弟の趙廷梅に帝位を譲り、さらに100年後に趙廷梅が弟の趙匡胤の息子の趙徳昭に帝位を譲ったとしたら、この帝位継承の方法は母の遺言に従ったものであったが、帝位継承の過程では予測できないことが多すぎて、宋代は兄弟殺しの血みどろの状況に直面する可能性が高かっただろう。杜太后は良い考えを持っていたが、王位は一族の私有財産ではなく、一族の私有財産であることを知らなかった。趙光義の一連の実践は、宋の王位の円滑な継承をある程度保証し、宋を五代十国の混乱から切り離した。

趙光義の歴史書改ざん行為は賞賛に値しないが、最終的な効果は宋朝の安定を確実なものにした。司馬光や李涛のような清廉な歴史家が喜んで彼を支持したのはそのためである。しかし、清廉な歴史家として、彼は歴史書改ざんを支持すると同時に、真実の歴史を書くことを忘れず、同時に趙光義の立場を支持することを表明した。

いずれにせよ、宋太宗趙光義は宋王朝の安定に大きく貢献した。宋代全体を通じて、王族による王位簒奪の悲劇はほとんどなかった。安定した王位継承により、宋代に大きな内紛はなかった。これが、軍事力が弱かった宋代が強大な敵国を背景に300年以上も存続できた根本的な理由かもしれない。ある程度、趙光義の再建は宋代全体の運命を変えた。