これほど優れた将軍であった魏延が、諸葛亮の死後、なぜ裏切り者のレッテルを貼られたのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、魏延が蜀漢の最強の将軍であり、諸葛亮の後継者になるはずだったのに、なぜ裏切りの罪で告発されたのかを詳しく紹介します。見てみましょう！

魏延は劉備配下の将軍であった。劉備の陣営に加わってからは、劉備から非常に信頼されていた。劉備が四川に入ったとき、最初は黄忠と魏延という二人の将軍だけを連れていた。劉備は漢中を占領した後、蜀漢の北門を守るために漢中督を務める将軍を選任したいと考えていた。当初は誰もが張飛だと思っていたが、劉備が候補者を発表した後、魏延であることが判明し、軍全体に衝撃を与えた。

魏延は漢中守護を務めていた時、劉備の信頼に応えた。彼は漢中の状況に基づいて実用的な防衛計画を策定した。それは、敵を国内に侵入させないために、戦略的な位置に応じて段階的に防御を強化する政策です。この計画に基づき、彼は漢中の防衛システムを構築しました。彼と彼の子孫の不屈の努力のおかげで、漢中の防衛は破壊されないまま残っています。

諸葛亮が蜀漢政権を率いていた時代に、魏延は劉備の先輩世代の唯一の生き残りの将軍として、諸葛亮に欠かせない軍事的補佐役となった。彼は諸葛亮の陣営で第二位に就き、諸葛亮軍の先鋒を務めた。諸葛亮の北伐の際、多くの軍事的功績を挙げ、名声を得た。しかし、このような優れた将軍は諸葛亮の死後、裏切り者とされ、殺されただけでなく、家族全員も絶滅させられました。これらすべての理由は何でしょうか?

1. 諸葛亮と何度も対立した魏延。

魏延は諸葛亮の下で最高位の将軍であったが、諸葛亮との関係は良好ではなかった。諸葛亮は魏延に対して優しく、あらゆる面で優遇した。官職や地位に関して言えば、すべて魏延に有利なものでした。魏延と劉延が対立していたときも、諸葛亮は劉延を移した。しかし、諸葛亮の行動はどれも魏延を満足させることはできなかった。

魏延は北伐を自らの戦略と戦術に従って遂行するよう要求した。諸葛亮はこれに反対した。諸葛亮と魏延は戦略と戦術の考え方が異なり、それが彼らの間で対立を引き起こした。

「紫霧谷戦略」を例にとると、両者の違いがわかります。諸葛亮は「王の軍」に従って戦ったが、秦川は「龍中の策」で想像していたような、人々が集まって飲食物で歓迎してくれるような場所ではなかった。彼を迎えたのは、強力な曹魏の騎兵隊だけだった。諸葛亮は慎重に行動することを決意し、危険を冒すことを望まなかったため、北伐はすべて対立で終わった。

魏延は自身の戦闘経験に基づき、「常態を利用して団結し、非常態を利用して勝利する」戦略の採用を主張した。彼は諸葛亮に正規軍として主力を率いさせ、自らは特殊部隊を率いて勝利することを望んだ。しかし、彼の戦略と戦術は諸葛亮に認められず、それを実行する機会もありませんでした。

そのため、諸葛亮は5回北伐を行なったものの、大きな成果は得られなかった。蜀軍全体が武装行進し、山や川を越えて行進した。魏延はこの時非常に落ち込んでおり、人前では臆病だと諸葛亮を何度も嘲笑したが、諸葛亮は依然として初心を変えなかった。

こうして、魏延と諸葛亮の間の矛盾はますます深刻になり、ついには和解が困難なところまで達した。魏延は、自分は才能があるのに評価されていないと常に思っていた。これらすべてが、不純な動機を持つ人々の扇動と相まって、諸葛亮と彼の関係をますます緊張させることになった。

2. 軍事的才能は優れていたが、政治的才能が乏しかった魏延。

魏延は軍事的才能は優れていたものの、政治的才覚に欠けていた。歴史書には、魏延は「兵士の世話が上手で、非常に勇敢で、生来傲慢だったため、当時の人々は皆彼を避けていた」と記されています。この記録から、魏延がどのような人物であったかを想像することができます。

魏延の兵士に対する思いやりと並外れた勇敢さは、彼の優れた軍事的才能を証明しています。彼は戦いで軍隊を率いることも、兵士を訓練することもでき、優れた将軍であったと言えるでしょう。しかし、後に彼が傲慢な性格だったことや、当時誰もが彼を避けていたという事実についてコメントしたことも、彼に対する批判だった。

魏延は当時、イライラして一日中不機嫌だったことは想像に難くなく、もちろん諸葛亮の周囲の人々に対しても良い顔をしていなかった。他の人々は彼のこのような姿を見て、彼から距離を置くようになった。蜀軍陣営全体で彼には友人がほとんどいなかった。これらすべては、魏延に政治的洞察力が欠けていることを示している。

3. 魏延の死の過程。

諸葛亮の第五次北伐のとき、彼は自分に残された時間があまりないことを知り、最善を尽くしました。彼は蜀漢が集められる最大の兵力を戦場に派遣し、兵站輸送を強化し、戦場に軍営を築き、自らの兵站補給を確保した。この北伐では、魏延は依然として全軍の先鋒を務めていた。

しかし、諸葛亮の戦略と戦術により、この北伐は必然的に膠着状態に陥った。諸葛亮はあらゆる手段を講じたが、司馬懿を決戦に駆り立てることはできず、結局、五丈原で軍中に病死した。

諸葛亮の死により、この北伐は終焉を迎えた。残された課題は、いかにして蜀軍を安全に漢中へ撤退させるかである。しかし、この撤退中に魏延は殺害された。

諸葛亮は魏延の不在下で軍を撤退させるための軍事会議を招集した。この会議で、諸葛亮は楊毅に全軍を率いて撤退するよう指示し、魏延を後衛に据えた。魏延の前にいたのは姜維だった。もし魏延が留まるという命令に従わなかったら、全軍が撤退して彼を見捨てるだろう。

諸葛亮の死後、楊毅は費毅を派遣して魏延の態度を試した。予想通り、魏延はこの取り決めに反対し、全軍の軍事力を掌握して北伐を続けることを要求した。費毅が復帰の口実を見つけた後、蜀軍の主力は魏延を見捨てて撤退した。

魏延は騙されたと悟り、武力で軍事力を奪取することを決意した。彼は急いで戻って板道を焼き払ったが、楊毅との対決で敗れ、殺された。楊毅もまた、魏延の三氏族を殲滅するために人を派遣した。その結果、大将軍魏延は頭と体が分離してしまいました。

4. 魏延の死因。

歴史の記録に残るさまざまな証拠は、魏延の死が完全に陰謀であったことを示している。魏延の死は、半分は時代の流れによるものであり、半分は彼自身の責任によるものであった。

諸葛亮の魏延に対する態度は、彼を利用するというものだった。彼は魏延の才能を活用したいと考えていたが、魏延の戦略戦術的な考えは採用しなかった。これにより、魏延と諸葛亮の対立はますます深刻になっていった。魏延は自分が非常に有能であり、北伐の責任を引き受けることができると考えていた。彼はまた、完璧な戦闘計画を立案しましたが、これが諸葛亮に彼を排除することを決意させたのです。

諸葛亮は、魏延のレベルは張郃に及ばないと常に信じていた。彼は魏延を抑圧し、単独で曹魏と戦うことを許さなかった。魏延が単独で西方に派遣され、楊西で大勝利を収めた唯一の時も、彼の考えは変わらなかった。魏延の能力は限られており、彼の計画は非常に危険だと彼は考えていた。もし蜀軍が魏延に引き渡されれば、失敗した場合、蜀漢に取り返しのつかない災難をもたらすだろう。

諸葛亮は自分が死んだら蜀漢は北伐を遂行する才能を失うだろうと考えていた。そこで彼は、戦闘をやめて療養・休養し、国を守る戦略を立てた。しかし、彼は心の中で、魏延が決してこの戦略に従うことはないだろうと知っていた。こうして諸葛亮は蒋琳と費毅を後継者にすることを決意した。

通常であれば、諸葛亮の死後、地位、資格、能力に関係なく、魏延が諸葛亮の軍の指揮権を引き継ぐはずだった。しかし、諸葛亮がそのような戦略を決めた以上、魏延は除外されなければならない。

諸葛亮が北伐を行わないことを決定したため、魏延の価値は下がった。魏延がいなくなった後も、残った武儀、王平、姜維らの将軍は曹魏の攻撃を防ぐのに十分でした。したがって、諸葛亮が死ぬ前に下した命令は、実は一つのことを意味していた。すなわち、もし魏延が諸葛亮の計らいに従い、他人に服従し、まず楊毅の命令に従い、次に姜万と費毅の命令に従えば、彼は取り残されるだろう、ということであった。彼が命令に従わないなら、彼を解雇しなさい。

予想通り、政治的才覚に欠ける魏延は抵抗することを選んだ。そこで楊毅、王平、姜維、呉毅らは外で魏延と対峙し、姜万らは中で劉禅に進言した。結局、魏延は裏切り者とされ、殺されただけでなく、彼の3つの一族も絶滅させられました。

結論：

魏延は優れた将軍であったが、政治的才覚は乏しかった。彼は劉備のもとで優れた働きをし、劉備も彼をよく扱った。劉備は黄忠を少将に、魏延を漢中督に昇進させた。しかし、諸葛亮が権力を握ると、魏延の繁栄の日々は終わりを告げた。

諸葛亮は魏延と搾取の関係しか持たなかった。魏延が自分のために働くことだけを必要とし、魏延が自分の考えを持つことを必要としなかった。これにより、魏延と諸葛亮の間の対立はますます深刻になっていった。諸葛亮は死去すると、北伐を中止して休養することにし、年功、地位、能力、名声に基づく慣例に違反して、蒋琬を後継者に指名した。

この場合、魏延には3つの選択肢しかありませんでした。1つは怒りを飲み込み、蒋婉に服従し、蒋婉らの命令に従うことです。 2つ目は、軍事力を直接掌握し、蒋琳の命令に抵抗することです。 3つ目は蜀漢を裏切って反乱を起こすことです。蒋婉らにとって、魏延が最初の道を選ばない限り、それは裏切りとみなされるだろう。

もちろん、魏延が最初の道を絶対に選ばないことは誰もが知っていますが、3番目の道も選ばないでしょう。こうして彼は、すでに計画されていた陰謀に巻き込まれ、死後も裏切りの罪を着せられることになった。しかし、陳寿の『三国志』では、魏延の伝記は公式記録に基づいて書かれているにもかかわらず、魏延にとっての最終結論は、裏切ることは彼にとって不都合であるというものでした。問題を説明するにはこれで十分です。