曹操の四字詩への多大な貢献は、彼が四字詩をどのように変革したかに反映されています。

曹操が文学史上に残した四字詩への顕著な貢献は、四字詩の変革にも反映されています。文学史上における四字熟語詩の豊かな功績は、主に『詩経』に反映されています。その後もこの種の詩を書き続ける人はいたものの、良い作品は多くありませんでした。特に漢王朝の400年間は詩の世界が荒廃し、四字詩を書く文人も少なかった。西漢初期に生きた魏孟は四字詩を書いて有名でした。彼は楚の元王の師範を務め、後に元太子の懿王と孫武の太師範を務めた。呉は非常に放縦だったので、衛孟は「諷刺と訓戒」という詩を書いた。彼の詩は風刺と警告の意図をもって、王朝の興亡を物語っている。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

詩には、「私たちの王は過去を維持することを考えていませんか？彼は先祖の遺産を引き継ぐために氷の上に押し出されません。エレガンス」（「漢文学の歴史の概要」の第8章）、これは合理的です。しかし、一般的に、ウェイ・メンの詩は「歌の本」の模倣です。それは人々がそれらを読んだ後に平らで単調な気分にさせます。 「Song of Fan Huique」には、「私は長い流れがあり、それを広げないでください。糸杉の木が生えている溝があるのですが、誰もそこにたどり着くことができません。畑は不毛で、草は耕されていません。空腹で疲れ果てて、「1つの詩」の第3巻（183年の西暦）に書かれています。ハン王朝は、その執筆スタイルとイデオロギーのコンテンツは、詩の世界で「ワン」と詩の詩を含む詩の模擬詩を一掃しました。 「Xiamenからのステップアウト」。

特に「亀寿」は、運命を信じず、老いても意志が強く、前向きで進取の気性に富んだ楽天的な精神が反映されており、四字熟語としては前例のない作品である。 「海を眺める」という詩は、「秋風は荒々しく、波は勇ましく盛り上がっている。太陽と月はそこから出ているようで、星はそこから出ているようだ」と詠っており、気概が豊かで想像力が豊かで、情景と情景が融合した稀有な傑作である。評論家たちは、彼の詩は「大胆で奔放、世界を覆い尽くす」（『詩備』）、「力強く強く、すべてを覆うほどである」（『芸術要綱』）と信じている。どちらも曹操の四字詩の荘厳な精神を指している。曹操の四字詩は『詩経』の優れた伝統を引き継ぎ、漢代以来の四字詩の模倣的なスタイルを一掃し、建安年間に四字詩を復興させた。これは曹操が優れた伝統を継承しながら、新しい内容と新しい芸術技法を加えながら、古い詩の形式を変革する能力を発揮した結果である。

曹操の著作のもう一つの特徴は、東漢の文人の大半の正統な伝統を打ち破り、自分の内面の感情を基本的に正直に書き記したことです。この点における顕著な例は『書誌霊』である。この記事は『曹操全集』の中で最も長いもので、1000語以上あります。この記事を書いた目的は、彼が「不当な野心」を持っていると言う政敵に対抗するため、また親漢派の部下たちの心を落ち着かせるためだった。本文には「しかし、もし私が指揮下の軍隊を放棄し、公務に戻り、武平侯の地位に戻ることを望まれるなら、それは実際には不可能です。なぜでしょうか？軍隊を離れれば、他人に危害を加えることを本当に恐れています。それは子孫のためだけでなく、私が失敗すれば国が危険にさらされることになります。したがって、私は空しい名誉を追い求めて、実際の災難に遭うべきではありません。これは私がすべきことではありません。」と明記されています。つまり、国のためであれ、家のためであれ、軍事力は絶対に譲ってはならないということです。これは曹操の心の底から出た真実の言葉です。東漢時代の記事の最大の欠点は、真実を語ることがほとんどなく、ほとんどが「隠蔽され、欺瞞的」であることだ。曹操は政治的な事柄について率直に意見を述べる傾向があり、これは漢代の著作としては画期的なことであった。例えば、多くの漢文献は忠孝の儒教的価値観を奨励しており、曹操は部下や朝廷の大臣に対する命令の中で、自分の死後、孔雀台の歌姫たちは「全員結婚すべきだ」と明言しているが、これも東漢の文献ではほとんど見られない。