太平広記第98巻に登場する十二奇僧の登場人物は誰ですか？

李徳宇 斉州の僧侶 宝玉師 淑草師 慧観素僧侶 懐心仏 沙星源 老僧 趙磊

懐君智哲禅師の法文

李徳宇

唐代の宰相、李徳裕は太子の守護者で、東の都に配属されていました。彼はかつて僧侶を呼んで、太子の吉凶を尋ねました。僧侶は「立っていても分かりません。祭壇を建てて仏像を安置したいのです」と言い、そこで3日間滞在しました。彼は公爵に言いました。「あなたの災難はまだ終わっていません。何千マイルも南へ旅するべきです。」公爵は激怒し、彼を叱りました。翌日、彼は僧侶を再び呼び出してそのことについて尋ねました。彼は自分が見たものが十分に詳細ではなかったのではないかと心配し、もう一度見るように頼みました。それから三日間祭壇を押さえ、鞏亥に言った。「南への旅は十ヶ月も先です。逃げることはできません。」鞏亥は不満を抱き、「それでは師匠は嘘をついていないことをどうやって証明できるのですか？」と言った。僧侶は言った。「私は証拠として現在の出来事を語り、自分が嘘をついていないことを証明したいと思います。」鞏亥は言った。「確かに説があります。」彼はその場所を指差して言った。「下に石棺があります。開けてください。」彼は部下に地面から数フィート下を掘るように命じ、確かに石棺を見つけました。彼らが穴を開けても何も見つかりませんでした。 The Duke was surprised and believed it a little, so he asked, "Is it true that we have to go south? Then will you not return?" The monk said, "I will return." The Duke inquired about the matter, and he replied, "In his lifetime, the Prime Minister should have eaten ten thousand sheep, but now he has eaten nine thousand five hundred. The reason why I should return is that I have not eaten all the five hundred sheep." The Duke sighed sadly and said, "My teacher is indeed a wise man. Moreover, in the thirteenth year of Yuanhe, I was working for Prime Minister Zhang in the Northern Capital. I once dreamed of walking on Jin Mountain and seeing sheep everywhere on the mountain. There were dozens of shepherds who came to greet me. I asked the shepherds, and the shepherds said, 'These are the sheep that the attendant has eaten in his life.' I have recorded this dream and never told anyone. Now it is really as my teacher said, so I know that Yin Xi is not false." Ten days later, Mi Ji, the governor of Zhenwu, sent an envoy to present a letter to the Duke and gave him five hundred sheep as a gift.公爵は大いに驚き、すぐに主人を呼んで事件を報告した。僧侶はため息をついて、「一万匹の羊はもう満腹です。返してくれませんか」と言いました。公爵は「食べなければ逃げられます」と言いました。「羊がここまで来たら、宰相の所有物になります」と言いました。公爵は悲しくなりました。 10日後、彼は潮州の司馬に降格され、その後、崖州の司虎に降格された。結局、彼は荒野で迷子になった。 （玄師志より）

斉州僧侶

石倫は斉州にいた時、狩りに出かけ、ある郡の境界に到達した。彼は庵で休んでいるときに、珍しい桃の香りを嗅ぎ、僧侶を訪ねました。僧侶は隠れることができなかった。最近、桃を二つ贈った男がいたそうです。彼は経机の下から桃を取り出して、自分の理論を披露しました。ご飯茶碗くらいの大きさ。お腹が空いたら、食べられるだけ食べなさい。核は鶏卵ほどの大きさです。すると、倫はどこから来たのかと尋ねました。 僧侶は笑って言いました。「今、間違ったことを言いました。この桃はここから10マイル以上も離れたところにあり、道は危険です。歩いているときに偶然見つけて驚いたので、いくつか摘んできました。」 倫は言いました。「馬に乗って僧侶と一緒に行きます。」 僧侶は倫を野生の茂みから連れ出すしか選択肢がありませんでした。約5マイル進むと、私たちは川に到着しました。僧侶は「残念ながら宰相はここを渡れないでしょう」と言いました。そこで宰相は去ることを決め、僧侶の後について行きました。僧侶は宰相の服を脱いで彼を浮かべました。着陸後、私たちは北西に向かい、二つの川を渡り、山を登り、小川を渡り、数マイル後にある場所に到着しました。不思議な泉や岩は人間の制御を超えています。枝が地面に届く高さ2〜3フィートの桃の木が何百本もあり、その香りは圧倒的です。私と僧侶はそれぞれ肉を1串ずつ食べて、大満足でした。服を脱ぐことに関しては、全力を尽くして梱包します。僧侶は言った。「ここは霊的な場所なので、あまり多く飲んではいけません。昔、ある人がここに来て5、6錠の薬を飲んだが、迷って出られなくなったと長老たちがよく話しているのを聞いたことがあります！」倫も僧侶（元の僧侶は聖で、明代の写本では変更されている）が異常な人物だと疑い、2錠飲んで戻った。僧侶は倫に何も言わないように厳しく警告した。倫が国に到着すると、僧侶を呼ぶように頼んだが、僧侶はすでに亡くなっていた。（『邑陽雑語』より）

ジェイドマスター

宝玉法師は道教で有名で、長安に住んでいました。彼には何千人もの弟子がいました。毎晩、私はドアを閉め、電気を消して、一人で部屋にいます。かつて、ある僧侶が扉の隙間から中を覗くと、口から縁起の良い雲が出ているのが見えました。彼は翌年、90歳で亡くなりました。一年で最も暑い時期でしたが、彼の体は腐りませんでした。唐代の宰相・地武斉は石氏と親交が深く、石氏が亡くなったときには葬儀に参列した。彼らが彼の口に香りのよいミルクを注ごうとしたとき、突然縁起の良い光が彼の口から出て、周囲を照らしました。公爵はこれに非常に驚きました。あるいは言う。仏陀には瑞光があり、今は宝玉大師もそれを持っているので、宝玉大師が真の仏陀です。 （玄師志より）

束草

長安平岡坊の菩提寺に、名乗らない僧侶がいた。彼はよく藁束を背負って寺の西側の廊下に座ったり横になったりしていた。彼は数年間、入院を拒否していた。寺崗衛は彼に新しい家に引っ越すように勧めるかもしれません。彼は「もう飽きたのか？」と言いました。その夜、彼はわらの束で自分の体を焼いてしまいました。夜明けまでに、血やユリの匂いはなくなり、灰だけが残っていました。皆が彼が変な人だと気づき、彼の遺灰から僧侶の像を作り、それを寺に置きました。彼のニックネームは束草マスターでした。 （有陽雑祖より）

フイ・クアン

綿州の静慧寺の僧侶である慧寛さんは、6歳の時に父親に倣って黄櫨断食を行った。天尊の石像は多くの人々に崇拝されています。その時、慧観は「私がやったら、石像が倒れて、私は耐えられない」と言って、儀式を行うことを拒否した。儀式の後、天尊像は確かに倒れ、腰が折れた。その後彼はその寺の僧侶になった。お寺は池の近くにあり、多くの人が漁業で生計を立てています。慧観は戒律を受け取り、「これを贈り物として与えてはいけません。私が、あなたが受け取ったものが失われないようにします」と言いました。そして、キノコでいっぱいの池の端を指さしました。漁師はそれを捕獲することで労力を節約し、利益を得ます。後世の人々はそれを「モンクマッシュルーム」と呼んだ。 （『成都レコード』より）

ベジタリアン僧侶

長安の興山寺にある蘇和尚の中庭には数本の桐の木があり、それらはすべて蘇和尚自身が植えたものである。唐代の元和年間、多くの大臣や役人がこの庭を訪れました。桐の木は夏に汗をかき、その汗が油のように衣服を汚すので、洗濯することができません。趙の宰相鄭はかつて数人の宰相を連れて避暑に出かけたが、彼らは汗をかくのが大嫌いだった。魏蘇は「私の弟子たちは僧侶のためにこの桐の木を切り倒し、一人一人が松の木を植えたのです」と言った。日暮れに蘇は冗談でその木に言った。「お前は20年以上も植えてきたのに、お前は汗をかくので人々に嫌われている。来年もまた汗をかいたら、お前を焼き殺してやる」。それ以来、汗をかくことはなくなった。蘇公は寺院を離れず、法華経3万7千部を頒布した。夜になると、お経を聞いている狼がよくいる。断食中、カササギが食べ物を取ろうとテーブルにやって来ました。長慶の初めに、玄有という僧侶がこの庭のために詩を書いた。「三万の花が三十年の春に咲き、庭の外の塵は半生の間一度も踏んだことがない」。当時、それは美しい文章とみなされていました。 （有陽雑祖より）

淮新

揚州にある西霊塔は中国で最も雄大な塔です。唐の武宗の治世末期、寺が破壊される1年前に、淮南出身の詩人、劉隠之が明州を訪れた。夢の中で、私は海を航海していて、タドンが海を渡るのを見ました。その時、淮智は塔の三階に住んでいる和尚の懐心を見ました。彼は欄干に寄りかかって、尹智に言いました。「とりあえず塔を東シナ海に送って、十日後にまた戻ってきなさい。」数日後、尹智は揚州に戻り、懐心を訪問しました。シンは尋ねた。「私たちが海で会った時のことを覚えていますか？」インはそれをはっきりと覚えていた。数晩後、天からの火で塔は完全に焼け落ち、白い雨が降り注いだ。塔の隣の茅葺き屋根の小屋は無傷だった。 （『杜易志』より）

ブッダサ

佛陀沙という人がいました。彼の本は、祁陽の法門寺で編纂されました。彼は、自分の姓は仏陀、名前はトゥオサだと言いました。彼は黄色い服を着て缶を持ち、斉と龍の間を一人で歩くことが多かった。彼は年老いているが、子供のように見える。彼は路上で自慢したり、時には僧侶たちを侮辱したりするのが好きだった。僧侶たちは皆怒っていました。彼は食べ物、衣服、毛皮を村人たちに乞い求めました。村人たちは僧侶たちの愚かさに同情し、惜しみなく食べ物や衣服を与えたので、僧侶たちだけが最も多くの財力を持つことになった。トゥオサは村の貧しい人々や飢えた人々のところにも行き、村人たちは彼に対してさらに同情心を抱くようになりました。開成五年夏六月、托薩は村人を呼び集めて「私は今夜死ぬ。私の遺体を塔に埋めよ」と言った。予想通り、托薩は座ったまま亡くなった。そこで村の人々は祁陽の西の丘に塔を建て、彼の遺体に色を塗ってそこに埋葬した。それから一ヶ月以上経って、誰かがイエスの頭を見ると、髪の毛がわずか1インチしかなかったため、弟子たちはそれを剃り落としました。その後、その子は再び生まれました。村人たちは非常に驚き、ドアに鍵をかけ、二度と開けませんでした。 （玄師志より）

興源尚祖

興源県西樹に寺院があり、高僧はよく酒を飲み、肉を食べ、皆もそれに倣っています。大きなケーキをたくさん作り、信者を集めたら、彼らは死体の森に入ります。彼らは腐った肉をパンに包んで何度も食べました。僧侶たちは鼻を覆って逃げていきました。僧侶は「この肉を食べられれば、他の肉も食べられる」と言いました。それ以来、僧侶たちは熱心に食べるようになりました。 （『雲曦有易』より）

趙ファン

趙範は唐代の帝大院の院長であり、大河七年に南宮郎であった。ある日突然、一人の僧侶が戸口に食べ物を乞いに来て、召使に「趙公に会いたいのですが、よろしいでしょうか」と言いました。召使はファンにそう告げ、ファンはすぐに中に入って座るように言いました。僧侶は「心配するでしょうが、心配は解消できます」と言いました。ファンさんはすぐに頭を下げて祈りました。僧侶は「1,500 本の刀を残しておいて下さい。そうすれば、私はあなたを災難から救うことができます。さもなければ、10 日も経たないうちに、南東の郡を与えることになります」と言いました。外国人は同意し、翌日彼を送り出すことに同意し、彼の名前と住んでいる場所も尋ねました。僧侶は「私は法安にちなんで名付けられた青龍寺に住んでいます」と言い、立ち去りました。明日、ファンが準備して発送します。使者は寺院に到着し、僧侶たちに面談したが、探していた人物に似ていた者は一人もいなかった。私は法安師がどこに滞在しているか尋ねましたが、法安師は庭を見回しましたが、何の痕跡もありませんでした。数日後、ファンは袁州の知事に任命されました。 （玄師志より）

懐俊

淮貴県に懐君という僧侶がいるが、その出自は不明である。唐千寧が初めてそこに到着したとき、彼は行き来することすべてが奇跡的であることを知りました。彼は草書を愛し、経典、注釈書、老子、さらには歌、詩、俗語など、すべてを筆の中に集めることができました。彼と話すとき、彼はただ「アウェイ」と言うだけでしたが、村の人々は彼を聖人のように扱いました。于公知事は彼が民衆を惑わしていると考え、彼を逮捕して尋問した。その後、彼は宣言文を詩に置き換えてこう言った。「私の故郷は福建省と四川省の西と西にあり、そこには毎年コウライウグイスが鳴いています。今はコウライウグイスが鳴く場所ではありませんが、コウライウグイスはかつて鳴いていた場所で鳴いています。」再度尋問されると、彼は別の詩を出してこう言った。「私の故郷は福建省と四川省の東と東にあり、そこには毎年花が咲いています。今は花が咲く場所ではありませんが、かつて花が咲いていた場所で花が咲いています。」知事は驚いて彼を釈放した。詩をよく読むと、海の中のようです。杯を持って川を渡るのでしょうか。旅人が通りかかると、必ず船を停めて表敬訪問し、吉凶を告げます。3行か5行しか書いておらず、何も言わない。しかし、これが現実になりました。荊南の少将周崇斌が彼を訪ね、「帝都に提出して調べさせよ」という書状を残した。後に彼は朝貢に来たが、王軍が南下して攻撃したため、南の宮殿に監禁され、最終的に処刑された。衙門の監督官である孫道能が彼を訪れ、その場所に「竹林寺に任せろ」と書き記した。彼はその年に亡くなり、古い竹林寺の跡地に埋葬された。皇甫玄が太守だったとき、蓮の葉を持った男性とその横にいる女性の絵を描きました。その後、彼は平民の娘と結婚したとして訴えられ、政府に投獄された。ペルシャの穆昭寺は子供の頃から薬が好きで、父親と一緒に皇帝に面会に行きました。皇帝は雲に乗って葦を持つ道士の絵を描き、「総大将高条亜推」と書きました。穆が生まれた後、薬は効き目があったので、南平王高従慧は穆にスカーフを与え、亜推の総大将に任命しました。王の軍は荊州を攻撃し、軍は南平王に詩を送った。「馬は次第に揚州への道に向かっています。あなたの親族はそれを見て目を洗うべきです。」その年、王は淮海に降伏し、包囲から解放されました。残りは数え切れないほどあります。ある日、彼は庭の前のバナナの葉に「今日は借金を返済しました。幸いにも県と郡は貧困ではなくなりました」と書きました。翌日、彼は何者かに殺されました。彼の遺体は無傷のままで、知事の高公が彼のために火葬しました。 （『北孟索炎』より）

智哲禅師

唐の時代、越州の山陰県に智という禅僧がいました。中庭には池があり、魚がよく放流されます。そこには、いつも魚を食べていた、長さ 3 フィートのワニがいました。禅師はこれを心配し、ワニを連れて玉王寺の前の池に送りました。夜に戻ってきてください。禅師はワニに呪いの言葉をかけた。「私の魚を食べたら、私も食べるのをやめるぞ。」するとワニは外に出て、緑色の泥のような糞を落とした。禅師が池に来るたびに、ワニを呼ぶと、ワニは出てきて禅師の前で地面にひれ伏しました。数十年を経て、徐々に7〜8フィートに成長しました。禅師が亡くなった後、ワニは二度と見られなくなりました。 （『超野千仔』より）

ダルマ

晋の天府年間、検分官の趙朱は言った。「最近、湘州から僧侶が来ました。彼は言った。「私は湘州の禅寺で法本という僧侶と一緒に夏を過ごしました。私たちは昼も夜も一緒にいて、仲睦まじい関係でした。法本はよく私にこう言っていました。『私は湘州の西の山にある竹林寺の住職です。寺の前に石柱があります。時間があるときに私を訪ねてください。』」僧侶は法本の言葉を思い出し、彼を訪ねた。彼は山のふもとの村に到着すると、庵に泊まりました。私は村の僧侶にここから竹林寺までどのくらい遠いか尋ねました。僧侶は遠くの孤立した山の斜面を指差して言った。「あそこがそれです。古い伝説によると、昔聖人が住んでいた場所だそうです。今は名前だけが残っていて、建物はありません。」僧侶は疑って、翌朝そこへ行きました。竹林の真ん中に着くと、確かに石柱が見えましたが、その端がどこにあるのか全く分かりませんでした。ファベンは去るとき、「柱をたたけば、その人物が見える」と言いました。それから、僧侶は小さな棒で柱を何度もたたきました。風と雨が強くなり、手の届く範囲に何も見えなくなっていた。突然、私の目と耳が開き、向かい合う塔が見え、私は山門のふもとにいることに気づきました。ファベンはためらいながら中から出てきました。それを見てとても嬉しくなり、南の昔話について尋ねました。それから彼は僧侶たちを率いて重々しい門をくぐり、秘密の広間に登り、尊敬される長老たちを訪問しました。長老僧が理由を尋ねると、法本は「昔、私たちは湘州で一緒に夏を過ごし、ここでお互いに会いに行く計画を立てていたので、山門に来ました」と答えました。長老僧は「食事が終わったら出て行ってください。ここには席がありません」と言いました。食事が終わると、法本は彼を山門まで見送り、別れを告げました。すると空も地も暗くなり、どこへ行けばよいのかわからなくなりました。しばらくすると、竹藪の中の石柱の横にいるようで、全く見えなくなってしまいました。世間の聖人や賢者を識別するのは難しく、金穀如来が見ることができるのは彼らだけではないことが分かるでしょう。 （『于堂仙華』より）