もし馬嬌の乱がなかったら、李亨は生涯皇太子であり続けたでしょうか？

762年、唐粛宗の李衡とその父である上帝の李隆基が相次いで亡くなった。これは200年の封建時代の歴史において極めて珍しい光景であった。これは、次のような疑問を提起するだけではありません。李隆基の強健な体力を考えると、もし馬嬌義の反乱がなかったら、李衡は終身皇太子であったでしょうか? 次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう!

著者は、安史の乱の後、馬尾夷の乱がなかったら、張家坡の乱、趙家寺の乱が起こり、李亨は間違いなく皇帝になっていただろうと考えている。その理由は、当時の唐にとって、皇帝の交代は安史の乱を鎮圧するための前提条件だったからだ。

こう言う理由は、「鐘を結んだ者が、それを解く者でなければならない」からです。李隆基が自分の息子を弁護したことが安史の乱を引き起こしたため、敗北を認めて王位を放棄することによってのみ、この100年来の問題を解決することができます。

唐朝の安全に不可欠だった解度使は、どのようにして安禄山とその同類の者の手に落ちたのでしょうか。

安史の乱の本質は唐代の解度使の反乱であったが、解度使制度自体に問題があったのではなく、権力者側に問題があったのである。

周辺の少数民族からの武力による迫害が激化する中、武則天の時代には結党使制度が生まれ、唐の玄宗の時代にはそれが全面的に実施された。初期の段階では、解度使はよくコントロールされていました。

まず、「辺境の指揮官は皆忠臣で名士であり、長く在任せず、遠方から指揮せず、複数の地域を担当してはならない」。つまり、街道使の選出は「道徳心と能力の両方」を基準とし、長く在任せず、定期的に交代させるべきであり、朝廷に留まって遠く離れた場所で爵位を保持するのではなく、前線に立つべきであり、同じ将軍が複数の地域の街道使を同時に務めないようにし、権力が強すぎて制御が困難になることを避けなければならない。

第二に、「功績の優れた者は宰相になることが多い」、つまり、辺境の町の街道使の地位で良い成績を収めれば、朝廷でも宰相になれるということである。これは当時の軍将にとって非常に魅力的でした。国境の町で大きな権力を握ることができたとしても、そこは寒くて不毛な場所であり、朝廷にいるのとは比べものにならないからです。（そうでなければ、なぜ安禄山は反乱を起こす危険を冒したのでしょうか？）例えば、蕭松は功績により河西太守から宰相に任命されました。

そのため、当初は解度使の任期や管轄が厳しく管理されていただけでなく、朝廷の内外の区別も厳格に行われていませんでした。しかし、これらのシステムは後に認識できないほど変更されました。

第一段階は、開元時代の中頃までに、李龍基が防衛だけでは満足せず、より積極的に国境を拡大したことです。そのため、街道使制度は大きな変化を遂げました。例えば、「辺境の将軍は10年以上在職しなければ長く在職できない」。将軍は街道使の地位に10年以上留まり、徐々に独自の権力を形成しました。「蓋嘉雲と王仲嗣はいくつかの地域を支配し、同時に統治し始めました。」西暦746年、王仲嗣は河西と竜游の街道使を務め、碩放と河東の街道使の職も遂行しました。つまり、一人で4人の街道使の責任を担っていたのです。当時、唐代全体で街道使の地位は10人しかなく、王仲嗣だけで40％を占めていました。

しかし、王仲嗣は少なくとも「忠臣で名君」であり、李龍基の次の行動は致命的であった。

第二段階は、多数の少数派の将軍を軍事総督として採用することだった。唐の太宗皇帝の治世中、阿斯那思兒や七壁和理などの少数派の将軍は高く評価されていたものの、高官としての待遇を受けることはなかった。李隆基皇帝の治世中、李林甫が宰相になった後、辺境の将軍たちが功績により宰相になるという脅威を避けるため、李隆基に手紙を書き、2つの理由から胡族の人々を多数、斡旋使に任命することを提案した。

胡族は元々の文官よりも勇敢で、国境で軍隊を率いて戦闘に突入するのに適していました。

胡族は「貧しい部族であり、それゆえ孤立しており、派閥がない」。これが最も重要な点である。部外者は朝廷で派閥を持たない。「陛下が誠意をもって親切に彼らの寵愛を願うなら、彼らは必ず朝廷のために命を落とすだろう」。李龍基が寵愛で彼らを味方につけたら、彼らは必ず心から彼に仕えるだろう。

その後、李龍基は、この考えに厳密に従って、安思順、葛樹韓、高献之、李光弼などの軍知事を任命しました。もちろん、三大軍知事の一人として務めた安禄山もその一人です。

なぜ彼はそんなに従順だったのでしょうか? 李林甫が述べた2番目のポイントは、彼の「痛いところ」を一気に突いたのです。

王仲嗣事件は、軍事力をコントロールし、皇太子の干渉を防ぐという李隆基の真意を反映している。

747年、2+2の戒徳使を務めていた王仲嗣は多くの軍事功績を挙げ、世界中に名を馳せていました。彼の配下には李光弼や葛叔韓などの名将がいました。李林甫は、彼が次に朝廷に入り宰相を務めるのではないかと非常に心配していました。当時、樊陽平廬の結跏思（けつし）の安禄山はすでに野心家で、このような名将を非常に警戒していた。同年、安禄山は王仲嗣に匈奴城の建設を名目に人を送って助けるよう要請したが、実際は精鋭部隊を引き留める口実を探していた。

しかし、王仲思はそう簡単に騙されず、自ら樊洋のもとへ行き、その場で状況を確認した。相手の意図を見抜いて、安禄山に会うことなくすぐに戻った。その後、彼は何度も朝廷に手紙を書き、安禄山が将来必ず反乱を起こすだろうと主張した。これにより、安禄山の推薦者である李林甫も、王仲嗣にとってさらに嫌悪感を抱くようになった。

その後間もなく、李龍基は王仲嗣にチベット人が支配する石宝城を襲撃するよう命じたが、相手側は反対した。「石宝は危険で堅固であり、チベット全土が守っている。我々はすでに軍隊を駐留させており、数万人を殺さずにこれを征服することはできない。」さらに、石宝城を制圧しても唐軍にはあまり利益がなく、制圧しなくても何の害もない。そのため、彼は機会を待ち、武力で攻撃しないことを提案した。

しかし、もう一人の将軍である董陽光が志願したため、李龍基は董陽光に城を攻撃するよう命じ、王仲嗣に全面的に協力するよう求めた。しかし、王仲嗣は努力をせず、助けるために人を派遣したが、報酬は与えなかった。彼の目的は、兵士たちが必死に戦わないようにし、不必要な犠牲を避けることだった。

唐軍はこの戦いで長い間戦ったが成果はなかった。董陽光は怒り、王仲嗣に責任を押し付けた。李林甫は状況を誇張する機会を得て、ある人物に朝廷に報告させた。「王仲嗣はかつて、自分は宮廷で育ち、皇太子と親しい関係にあった、軍を集めて皇太子を皇帝に即位させたいと言っていた。」

李龍基は直ちに王仲嗣を朝廷に呼び寄せ、尋問のため検閲所、書記局、宮廷部に引き渡した。

その後、李林甫の進言により、三朝は王仲嗣を有罪とし、死刑に値すると宣告した。幸いにも、葛樹韓は当時李龍基に高く評価されていたため、泣きわめいて李龍基をせがみ、自分の爵位と王仲嗣の命を交換するとさえ申し出た。結局、李龍基は彼の面子を譲り、王仲嗣を漢陽の太守に降格させた。

李龍基が王子と国境の町との関係について怒ったのはこれが初めてではなかった。少し前、李亨皇太子の友人である河西潔傅氏黄甫衛明は、李林甫の権力独占に不満を抱き、玄唐皇帝に李林甫を任命しないよう進言した。結局、李林甫は「黄甫衛明が皇太子を皇帝にしようと企んでいる」という罪で彼を失脚させ、伯川知事に降格させた。

さまざまな歴史記録が証明しているように、当時の李龍基と李恒は名目上は父と息子であったが、実際は政敵のような関係であった。王位に就いて30年以上、60歳を超えた李龍基は、心身ともに相変わらず強健で、王位を一層厳重に守っていたが、皇太子と辺軍将校との関係は彼に不安感を与えていた。そのため、李林甫が家臣の将軍を大規模に採用することを提案したとき、彼はすぐに同意した。

安史の乱における馬夷夷事件の前後の状況は、権威を失った李隆基が王位を放棄しなければならなかったことを示した。

安禄山が李龍基を喜ばせようとした多くの方法の中で、重要なものの一つは皇太子を軽蔑することだった。

ある時、安禄山が范陽から宮廷にやって来たので、李龍基は彼に皇太子を訪問するよう命じた。しかし、安禄山はわざと頭を下げることを拒否し、「私は愚かです。陛下がいらっしゃることは知っていましたが、皇太子がもうひとりいらっしゃることは知りませんでした」と主張した。最終的に、李龍基の要請により、彼は頭を下げることを強要されたふりをした。

そして、これこそが李龍基が望んでいた態度だった。忠誠心を示すために、彼は次の皇帝を怒らせることもできた。そして、これこそが、彼自身の家族の真の一員となることを意味していたのだ。安禄山を北方の三大守護に任命し、楊貴妃とのあいまいな関係を無視し、初めて異姓の王とした理由は、理解に難くない。

その後、人々は安禄山が反乱を企てていると伝え続けたが、李龍基は彼らを縛って安禄山の元に連れて行き、安禄山が単独で対処するようにした。彼は李林甫の言葉「陛下が心から彼を寵愛するなら、彼は必ず朝廷のために命を捨てるであろう」を実践していた。

しかし、彼の好意は相手の忠誠心を勝ち取ることはできなかった。安禄山は当初、李隆基の死を待って反乱を起こす予定だったが、李林甫が亡くなり、楊国忠が敵対するようになったため、早めに反乱を起こすことにした。 755年に安史の乱が正式に勃発した。

しかし、自分の飼い犬に噛まれたことでも李龍基は悔い改めなかった。彼は愚かな行動を続け、高献之と馮長青という名将をあっさり殺し、楊国忠の讒言に耳を傾け、郭子怡と李光弼の進言を退け、葛樹韓を潼関から出陣させて戦い、その結果、唐軍20万がほぼ壊滅し、長安の門が開かれた。この時点まで、彼の最初の反応は、都市の人々を放棄し、子供、孫、後宮、お気に入りの大臣たちとともに蜀に逃げることだった。

そのため、馬尾義に到着したとき、随行の兵士たちは「空腹で、疲れていて、怒っていた」。李龍基の腹心である龍武将軍は状況が良くないことを見て、楊一味を盾に使う準備をした。彼がこの計画を太子に伝えたとき、相手の反応は非常に微妙で、「太子は決めかねている」というものでした。兵士たちが突然楊国忠らを殺害し、宿場を包囲したとき、李龍基は自ら出てきて彼らをなだめましたが、誰も気に留めませんでした。高力士が交渉に出てきて初めて、陳玄礼は「楊貴妃を殺害する」という要求を突きつけました。李龍基は躊躇していたが、魏鄂の「民の怒りを買うことは難しい、我々の安全は時勢に左右される」という言葉を聞いて、ついに楊貴妃を絞殺することを決意した。 （不思議なことに、この間王子は一言も発しませんでした）

次に、李龍基は蜀に行くことを主張したが、兵士たちは全く異なる意見を持っていた。

将兵は皆、「郭忠は謀反を企てており、その将官や役人たちは皆蜀にいる。だから蜀に行くことはできない」と言った。

この時、李龍基は「世論に逆らうことを心配して何も言わなかった」と一言も発せられなかった。その直後、地元の「長老」たちは李龍基に単独で蜀へ行き、皇太子に事態の責任を負わせるよう提案した。劉恒が涙ながらに父に従い孝行したいという希望を表明すると、「長老たちは皆、皇太子の馬を押さえ、皇太子は行けなかった」。

李衡が遅れているのを見て、李龍基は誰かを戻して確認させました。真実を知った後、彼はため息をついて「それは神の意志です」と言いました。この時点で、父と子の権力の移行は実際に避けられないものであった。彼は2,000人以上の兵士を李衡に割り当て、彼らに言った。「太子は慈悲深く、孝行であり、祖先の寺院に仕えるのに適している。彼をよく助けるべきだ。」

結局、李亨は北の碩放に向かい、自ら皇帝を名乗り、郭子懿や李光弼などの将軍を任命し、反乱を鎮圧するのに何年もかかりました。太宗の李隆基皇帝は北京に戻った後、父と息子が762年に亡くなるまであらゆる面で制限され、政治権力を剥奪されました。

したがって、馬尾事件の前後の状況から判断すると、李隆基はもはや唐朝を率いて事態を好転させることはできなかった。軍と民衆は彼に対する支持をすでに失っており、李衡皇太子を新しい皇太子に立てることが急務であった。馬尾事件がなかったら、同様の事件が他にも起こっていただろう。馬尾義では、近衛兵を率いた陳玄礼司令官がいなかったら、李龍基はその場で死んでいたかもしれない。

このことから、封建皇帝の統治は 30 年を超えてはならず、そうでないと皇帝自身の君主が敵となり、政権に大きな損害をもたらすことになることがわかります。漢の武帝と唐の玄宗皇帝という、前例のない成功を収めた二人の皇帝は、この点で驚くほど一貫していた。これが封建帝国の権力の「致命的な魅力」である。