唐代初期の詩の世界では、なぜ蘇維道は崔容、李嬌、杜神艶とともに「文人四友」と呼ばれたのでしょうか？

唐代初期の詩の世界には、同時代の人々から「文人四友」と呼ばれた4人がいた。崔容、李嬌、蘇衛道、杜申艶である。四人の作品は作風が似ており、内容は賛美、賞賛、宮廷での宴会に過ぎない。しかし、他の作品の中には詩の改革の知らせが時々明らかにされており、詩の体系の構築に積極的な貢献をした者もいた。高宗末期から、彼らは詩と散文を友とみなしていたため、「文人四友」と呼ばれた。 4人の中で、杜神燕が最高の成績を収めました。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇衛道について詳しく説明してくれますので、見てみましょう！

蘇衛道（648-705）、号は首珍、趙州樓城（現在の河北省石家荘市樓城区南昭村）の人。唐代の政治家、詩人。漢代の汀州知事蘇章の子孫、宋代の作家蘇軾の祖先。

彼は子供の頃から頭が良く、文学的な才能があることで有名でした。 20歳で科挙に合格し、咸陽県の副司令官に任命され、名将裴行堅に従ってトルコ軍を攻撃した。武則天の治世中、秘書部長、人事部長、共同首相を歴任し、二度首相となった。武帝が権力を握っていたとき、彼女は用心深く慎重で、すべての関係者を怒らせないようにし、曖昧な行動をとったため、「蘇慕齢」というあだ名がつけられました。

神龍の政変（705年）の際、張儀之を支持して梅州太守に降格された。在職中に死去し、洛城県宿丘村に埋葬された。蘇衛道、杜申艶、崔容、李嬌は文人四友として知られ、彼と李嬌は蘇麗として知られています。彼は唐代に規則詩の発展を促進する役割を果たした。彼の詩の多くは依頼を受けて書かれた。彼の詩のうち16編が『唐詩全集』に収録されている。

バイオグラフィー

蘇衛道（648年 - 706年）は、趙州樓城（現在の樓城区蘇家荘（現在の大北村と小北村付近））の出身で、唐代の官僚、作家であった。若い頃、彼と燕皇李嬌は文学作品で名声を博し、当時は「蘇李」と呼ばれていました。高宗の乾豊年間に進士に選ばれ、咸陽の衛に転じました。史部次官の裴行堅は彼の才能を賞賛し、突厥遠征の際には、命令書や記念碑の執筆を担当する記録官に推薦された。皇帝の側室の父である裴居道が左晋武将軍に任命されたとき、彼は才能のある学者を訪ねて感謝状を書き、それを蘇衛道に託した。蘇氏はそれを一筆で、正確な言葉遣いと論理で書き上げ、当時、世界中に広く流布されました。

武則天の治世中の延寨元年（694年）、彼は宮廷に入り、風格社人、建秀士郎、同風格鑾台平章師として仕えた。正勝元年（695年）、張煕は投獄された。張煕は落ち着いていたが、蘇衛道は地面に座り、ほとんど食事をとらず、非常に心配していた。これを聞いた武則天は張煕を嶺南に追放し、蘇衛道を冀州太守に降格させたが、後に彼を内務大臣に呼び戻した。

勝利の初め（698-700年）に、彼は再び鳳閣士朗、鳳閣鑾台に任命されました。父の改葬、村人の墓の占拠、過重労働を強いたため、弾劾され、方州知事に降格された。その後、益州大元帥府の長官に異動された。その後、張易之に味方したため連座して梅州長官に降格された。さらに益州長官に異動された。就任の途中で亡くなり、冀州知事の爵位を与えられた。蘇維道が入閣した当時、彼は陳述書を書くのが得意だった。しかし、数年にわたって首相を務め、おべっかと口先だけの私利私欲が蔓延していた。彼はよく人々にこう言った。「物事をはっきり決めたくない。間違えれば責められる。曖昧で両極端でいい」。当時の人々は彼を「蘇牧齢」あるいは「牧齢手」と呼んだ。 「あいまい」という慣用句もここから来ています。作品には『蘇維道コレクション』があるが、現在は失われている。 『唐詩全集』には彼の詩が10編収録されている。蘇韋道は死後、当時風水の宝地であった洛城の北西9キロにある墓所に埋葬されました。その後、洛鹿県（現在の洛泉区）の建良崔一族が墓所を守ったため、現在まで村が形成されています。蘇韋道がここに埋葬されたため、「蘇丘」と名付けられました。孔子の禁忌を避けるために、蘇丘と改名され、これが今日の蘇丘です。宋代の蘇遜、蘇軾、蘇哲は彼の子孫である。

文学作品への貢献

蘇魏道と李嬌は同程度に有名で、「蘇李」と呼ばれています。彼らは李嬌、崔容、杜神艶とともに、唐代初期の「文人四友」として知られています。唐代初期の詩人の中で、「蘇礼」は「沈宋」（沈全奇、宋志文）と並んでよく言及されます。二人とも規律詩の創作に尽力し、唐代の規律詩の発展を促進する役割を果たしました。 「蘇礼」の業績は「神宋」ほど大きくなかったが、二人とも高い地位にあったため、当時はより大きな影響力を持っていた。 蘇維道の詩のスタイルは明快で、清廉かつ優雅であり、華やかだがけばけばしいものではない。物事についての多くの詩。彼の有名な詩「旧暦正月十五夜」（「上元」とも呼ばれる）は、聖都洛陽の元宵節の夜に行われる壮大なランタンの光景を歌い、「火の木と​​銀の花が融合し、星の橋と鉄の錠が開く」と、精巧な金の彫刻と溢れる魅力を備えており、代々受け継がれています。また、「虹の頌歌」という詩の中の虹の描写も賞賛に値する。

『新旧唐書』には蘇魏道集成15巻が収録されているが、現在は失われている。 『唐詩全集』は彼の詩を一冊にまとめたもので、16編の詩のみが収録されています。七字律詩である「宋山石叢で勅命に応えて宴会に出席する」を除き、残りはすべて五字律詩である。

蘇軾はその子孫であり、蘇の風情がなければ蘇東坡は存在しない。

作品レビュー

新唐書の伝記

（韋道）彼は9歳で詩を書くことができ、村の同胞である李嬌とともに文学作品で有名になり、当時は「蘇李」と呼ばれていました。

唐詩三篇

繁栄を祈願する神として有名で、その思想は意味と一致していますが、目標に早く到達するため、国への参入は盛大ではありません。旧集は未完成で真髄が不明なので、並行して書いていこうと思っていますが、起源は王雲にあると推測しています。唐代初期の顧芳は、実は梁と陳の一族であった。 「火樹銀花」は称賛されることもあるが、ふくよかな筋肉と骨はもはや隋代のものとは異なっている。

詩学の起源

この詩集に収められた詩はすべて、陳・隋の古い慣習を変えることなく、皇帝の命令に応じて書かれたものである。このスタイルは優雅で、後に公式スタイルの一部となりました。意味や感情の含意、出来事や対象の拡張に関しては、これらが唐詩の真の特徴であり、六朝で重視されたものとは異なります。