諸葛亮は火による攻撃が最も得意だったのに、なぜ籐の鎧を着た兵士を焼くことに耐えられなかったのでしょうか?

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、諸葛亮が生涯で5回も火攻めをした理由と、籐の鎧を着た兵士を焼くことを躊躇した理由について詳しく紹介します。見てみましょう！

正史では、劉備が亡くなるまで諸葛亮は基本的に内政のみを担当し、軍隊を率いて戦う責任はありませんでした。しかし、三国志演義では、諸葛亮は天に逆らう人物でした。内政が優れているだけでなく、行軍や戦闘も非常に優れていました。関羽や張飛などの有名な将軍でさえ、諸葛亮を非常に尊敬していました！諸葛亮の軍隊の使い方といえば、最も有名なのは火攻めの戦術です。生涯で5回も火攻めを使用しました！

諸葛亮の最初の火攻めは、博旺坡の戦いでした。当時、諸葛亮は劉備の陣営に加わったばかりで、曹操の軍に攻撃されました。劉備はこの戦いで諸葛亮の才能を発揮させ、地位を向上させたいと考え、軍の指揮権を直接諸葛亮に与え、曹軍の攻撃に対処する責任を諸葛亮に負わせた。当時、諸葛亮は20代の若者で軍事経験もほとんどなかったため、関羽と張飛は彼をあまり信用していませんでした。しかし、最終的に諸葛亮の活躍は皆を驚かせました。彼は敗北を装う策略を使って夏侯惇を待ち伏せに誘い込み、ついには博旺坡を焼き払ったという記録で皆の尊敬を勝ち取りました。

諸葛亮の二度目の火攻めは新野の戦いでした! 曹操は夏侯惇が諸葛亮に敗れたと聞いて、南に軍を率いて劉備を一掃する準備をしました。曹操の私兵遠征に直面して、諸葛亮は抵抗できないと悟り、劉備に撤退を提案した。しかし、撤退する前に、曹操の先鋒に再び力を味わわせるために火攻めをすることに決め、辛野の焼き討ちが実現した。

諸葛亮の3回目の火攻めは、赤壁の戦いの時でした。厳密に言えば、赤壁を焼いたのは周瑜の最高傑作です。しかし、周瑜が火攻めの計画を発表する前に、諸葛亮は周瑜がそれを使用することをすでに予想していました。これは、赤壁を焼くことも諸葛亮自身の考えであったことを示しています。さらに、周瑜が東南風に悩まされていたとき、東南風の時間を正確に計算したのは諸葛亮でした。実は諸葛亮の方が周瑜よりも優れていたことがわかります。彼は赤壁を燃やす方法を思いついただけでなく、肝心な問題も解決しました！

諸葛亮の4回目の火攻めは孟獲を捕らえる時でした！夷陵の戦いの後、蜀漢の国力は消耗し、劉備は急逝したため、孟獲を含め多くの軍勢が動き出す準備ができていました。幸いなことに、諸葛亮は天才であり、蜀漢の情勢を安定させることに成功しました。蜀漢の内政を安定させた後、諸葛亮は南中地域で軍隊を動員し、孟獲を攻撃し始めました。この間、諸葛亮は孟獲の心を掴もうと、孟獲を7回捕らえては7回解放した。この戦いで籐の鎧を着た兵士が焼かれたのだ！

これまでの戦闘で、孟獲は才能を尽くしたが、それでも諸葛亮に太刀打ちできなかったため、籐の鎧を着た兵士を助けに呼び寄せました。この兵士の籐の鎧は特別な職人技で作られており、剣や銃に対して無敵であり、諸葛亮を大いに困らせました。結局、諸葛亮は籐鎧の兵士に対処するために火攻撃を使用するしかなかった。盤社谷の戦いで、諸葛亮は大火を放ち、籐甲兵を灰にしました。それ以来、孟獲は完全に降伏し、諸葛亮の南征は成功裏に終了しました！

諸葛亮の5回目の火攻めは北伐の時でした！当時、蜀漢軍は意気揚々としており、司馬懿はまったく抵抗することができなかったため、部下に持ちこたえて諸葛亮との持久戦を戦うよう命じました。この状況を変えるために、諸葛亮は再び戦略を使って司馬懿を上房谷に誘い込み、司馬懿を焼き殺す準備をしました。突然、大雨が降り、火は消えました。司馬懿は上房谷から無事に脱出しました。これは諸葛亮の火攻めが失敗した唯一の時でもありました！

諸葛亮は生涯を通じて軍事戦術の達人であり、火攻めが最も得意でした。生涯で5回火攻めを行い、敵に深刻な損害を与えました。これは驚くべきことです。しかし、諸葛亮の軍事戦術の達人に感心する一方で、何度も火攻めをした諸葛亮が、なぜ籐甲兵の焼却だけを気にしたのか疑問に思わずにはいられません。諸葛亮が「三国志の放火魔」と呼ばれているのも当然です。大舞台に慣れているはずなのに、なぜ籐甲兵の焼却を残念に思ったのでしょうか。

実はこの記事では、なぜこのようなことが起こるのか、その理由は主に以下の3つにあると解説しています！

1. 諸葛亮は籐甲冑兵の悲惨な状況を自ら目撃した

諸葛亮は火攻めを得意としていましたが、ほとんどの場合、後方から指揮を執り、戦場の最前線に出ることはほとんどありませんでした。博王坡が焼けたとき、劉備、関羽、張飛、趙雲は皆戦いに行き、諸葛亮だけが後方に留まりました。新野が焼き払われたとき、諸葛亮も劉備とともに後方に留まっていた。上房谷が燃えているときも、諸葛亮は後方に残って指揮を執っていました。まさにこの取り決めのせいで、その日大雨が降ったとき、前線の蜀軍は司馬懿の撤退を阻止するための適切な措置を講じず、まず諸葛亮に指示を求めに行ったのです。

はっきり言って、ほとんどの場合、諸葛亮は最前線にいないので、火で攻撃された敵の悲惨な状況を見ることはできませんでした。しかし、籐甲兵が焼かれたとき、諸葛亮は籐甲兵の悲惨な状況を自分の目で見ました！

原文: ウトゥグ将軍と籐の鎧を着た3万人の兵士たちは、パンシェ渓谷で抱き合ったまま焼き殺された。孔明が山から下を見ると、蛮族の拳と足が火のそばに伸ばされ、大部分の頭と顔が大砲で打ち砕かれ、全員が谷で死んでおり、悪臭がひどいのが見えました。孔明は涙を流してため息をついた。「私は国に貢献したのに、私の命は短くなってしまうのだ！」

諸葛亮は奇襲作戦を成功させた後、好奇心から山から下を見下ろさずにはいられなかった。籐の鎧を着た兵士たちは皆焼け、拳や足は伸ばされ、多くの人の頭は粉々に吹き飛ばされていた。谷全体が悪臭で満たされ、非常に悲惨な状況だった。諸葛亮は長い間後方で暮らしており、前線でこのような悲惨な光景を見たことがなかったため、耐えられず涙を流し、この戦いはあまりにも悲惨で、間違いなく自分の命を縮めるだろうと嘆いた。

2. 兵士の籐鎧を焼くことは諸葛亮の当初の意図に反する

実は、諸葛亮の南伐の目的はわかっていても、諸葛亮がどのように行動したかはわかっていなかったのです。諸葛亮の南伐は、蜀漢に不満を持つ勢力を鎮圧し、南中を自らの統治下に置き、南中地域を蜀漢に従わせ、蜀漢に物資と人口を供給し、蜀漢の北進を助け、漢王朝を支援することが目的でした。南中地方は地形が不便なだけでなく、人口も分散しており、徹底的に征服するのは非常に困難でした。そこで諸葛亮は、南中地方の抵抗勢力を消耗させるために、孟を7回捕らえて7回解放するというアイデアを思いつきました。

簡単に言えば、孟獲を倒すのは実はとても簡単です。結局のところ、南中地域の抵抗勢力はまだ比較的弱いのです。しかし、問題はこれらの抵抗勢力が至る所に散らばっていることです。蜀軍がそれらを一つずつ殲滅するとしたら、大変な労力がかかります。そこで諸葛亮は、孟獲を使ってそれらの抵抗勢力を食い尽くすという良い考えを思いつきました！ 諸葛亮の考えでは、孟獲、あなたは納得していないでしょう？ では、私は何度もあなたを倒します。そして、孟獲が倒されるたびに、孟獲は間違いなく他の抵抗勢力に助けを求めるでしょう。 ですから、7回の捕獲と7回の解放の後、諸葛亮は南中地域の抵抗勢力をほぼすべて倒すことができ、あちこちで彼らを追いかける必要はありません！

はっきり言って、諸葛亮が孟獲を7回捕らえて7回解放したのは、実は孟獲に抵抗勢力を引きずり下ろさせ、諸葛亮が一度に解決できるようにし、抵抗勢力に蜀漢の力を見せつけて二度と抵抗しないようにするためだったのです！しかし、籐甲兵の出現は諸葛亮の当初の意図に反するものでした！

諸葛亮は南中の抵抗勢力を完全に排除するつもりはなく、ただ彼らを打ち負かして将来蜀漢の命令に従わせたいだけだった。しかし、籐甲兵はあまりにも強力で、蜀軍は全く勝つことができなかった。諸葛亮は最終的な勝利を得るために、火の攻撃で籐甲兵を焼き払うしかなかったが、この動きは致命的すぎて、籐甲兵の壊滅に直接つながった。籐甲兵も蜀漢の民であったため、残念だった。本来、諸葛亮は彼らを北伐に利用することもできたはずだった。その結果、諸葛亮は自分の民を虐殺し、自分の力を弱めた。もちろん、これは彼を恨ませるだろう！

3. 羅貫中の意図的な配置

諸葛亮が籐甲兵の焼却に激怒した理由は、実は羅貫中と密接な関係がありました。籐甲兵の焼却は正史上の出来事ではなく、羅貫中の捏造だったからです！羅貫中は籐甲兵の焼却について書いたとき、籐甲兵の最期があまりにも悲惨で耐えられないと思い、諸葛亮に倣って「間違いなく自分の命を縮めるだろう」と言いました！また、この時の諸葛亮のため息は、後の文章における諸葛亮の早すぎる死をも反映しています！

諸葛亮は籐甲兵を焼き払った後、「命が縮む」とため息をついた。諸葛亮の最後の北伐の際、あらゆる策を尽くして延命祈願の方法をとったとき、魏延によって七星灯が消され、延命の考えが直接打ち砕かれた。これが前回の「命が縮む」である！三国志自体は小説であり、誰もが読むために使われており、時々神話や伝説が散りばめられている。「命が縮む」から延命の最後の失敗まで、この神秘的な色は読者にとってより賞賛に値し、より魅力的である。したがって、これは実際には羅貫中の意図的な配置である。諸葛亮が籐甲兵を焼き払ったときのため息は、実は後の彼の突然の死への道を切り開いているのだ！