古代の三帝とは誰でしたか？伏羲と神農の他に誰がいるのでしょうか？

今日は、Interesting History の編集者が古代の三皇帝についてお話しします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

中国の歴史は夏と商の時代から記録され始め、夏と商の時代以前の時代は古代と呼ばれていました。古代がどのくらいの長さであったかは不明です。現在、多くの人々は、古代の存在には明確な記録と証拠がないため、伝説としか見なせないと考えています。古代の伝説の中で、最も有名なのは三皇五帝です。しかし、三皇五帝については多くの説があり、その中でも五帝については4つ以上の説があり、記録がいかに混乱しているかが分かります。

三皇にはさらに別のバージョンがあります。司馬遷の『史記』では「天帝、地帝、泰帝」、『史記大評』と『白虎評』では「水仁、伏羲、神農」、『太平毫覧』では「天帝、地帝、人帝」、『風流風俗』では「伏羲、女媧、神農」、『皇紀』と『古微書』では「伏羲、神農、黄帝」と記録されています...

では、中国の古代の三皇帝とは誰でしょうか？李元興は著書『甲骨に見る商代以前の古代史』の中で、神託の碑文に刻まれた崇拝対象から、夏代以前には「盤古→太后→三帝→五帝」という古代史体系があったことを発見しました。これは少なくとも商代の人々の共通認識であり、歴史認識体系でした。盤古に関する神託碑文が6点、太后への虎の供犠に関するものが1点、三皇への供犠の儀式に関するものが約20点、単字、複字、複字、簡字の「虙列山」に関するものが約40点、黄帝に関するものが100点以上あり、合計で約190点あります。

「虙列山」という3つの文字の組み合わせは、一字、複字、繁体字、簡体字を含めて40種類以上あり、これは甲骨文字の中でも珍しいもので、商代の人々が三皇をよく知っていて、どんな形でも明確に表現できたことを十分に証明している。では、この三帝とは誰なのでしょうか？多くの説がありますが、基本的にどの説も伏羲と神農について言及しており、この二人が三帝として挙げられていることは間違いありません。伏羲の時代、人々は近親婚から異族婚へと進み、近親婚によって引き起こされる人種退化の問題を解決しました。中国はまた、母系社会から父系社会へと徐々に移行しました。神農時代には、人々は栽培や家畜の飼育を学び、狩猟採集から農耕へと移行し、人類社会は農耕文明の時代に入りました。神農は「鋤を作り、穀物を植え、何百もの薬草を味わう」ことで、本物の農業と医学を生み出しました。それ以来、中国の祖先は自らの手で食料を生産するという新しい段階に入りました。

したがって、伏羲と神農を三皇として挙げることには問題がないが、三番目は少し難しい。女媧だと言う人もいるが、女媧は中国の創造の女神であり、彼女の地位は三皇より上であるはずだ。朱容と公公は炎皇時代以降に生きた人物である。三帝を列記した当初の意図から判断すると、三帝の時代は五帝の時代よりも前、つまり黄帝や玄元よりも前であるはずです。祝容と公公はこの条件を満たしていないため、三皇から除外されるべきである。

そうなると、三皇に最もふさわしいのはスイレンだけである。三皇としては、翠蓮、伏羲、神農を挙げるのが最も適切であると言えるでしょう。翠仁、伏羲、神農を三皇として挙げることは、中国の原始時代における3つの異なる発展段階を反映しています。睡蓮の時代には、人々は人工的に火を起こす方法を学び、生食から調理食へと食生活が改善され、それに応じて体力も向上しました。

さらに、人類の発展の観点から見ると、翠仁、伏羲、神農を三帝として挙げるのが最も合理的です。なぜなら、この三人は古代の人類の発展の最も重要な3つの段階を表しているからです。そして、黄帝から始まる五帝は、中国が徐々に部族から社会へと変化し、禹の時代までに国家意識を持ち始めたことを表しています。これが中国文明の進歩であり、人類文明の進歩でもあります。