タブーは古代中国の特別な文化的現象であり、父親の名前を口にしてはならないとされています。

はじめに:タブーは古代中国における特別な文化的現象です。年長者、君主、祖先に会うとき、彼らの名前を直接呼ぶことはできず、書くときも避けなければなりません。 『公陽伝・民公元年』には「春秋時代には、尊敬される人、親族、賢人に対してタブーを言うことは避けられた」とある。その後、その範囲はどんどん広くなり、タブーも増えていった。

たとえば、両親の名前は決して言及すべきではありません。 『史記』という素晴らしい書物をめくってみると、「譚」という単語は一つも見つかりません。なぜでしょう? 司馬遷の父親の名前が司馬譚だったからです。杜甫は何百もの詩を書き、その多くは花や植物について歌ったものだったが、彼の母親の名前が「海棠」だったため、セイヨウリンゴについて書いたことはなかった。最も悲劇的なケースは、唐代の詩人、李和です。彼の父親の名前は李金で、それが実際に李和の科挙受験のチャンスに影響を与えました。一部の人々は、「金」と「晋」は同音異義語であり、李和が科挙を受けることは父親に対する不敬であると言いました。韓愈は全力を尽くして彼を擁護しましたが、無駄でした。李和は世論の圧力により、やはり科挙を断念しました。タブーを使って物事を話すことは、人の将来を台無しにします。

このため、古代の人々は、先人たちの名前をうっかり口にしてしまったときに、すぐに後悔することもありました。 『世略新語』の任丹によると、東晋の有力官僚である桓文には桓玄という息子がいた。彼が皇太子の婿を務めていたとき、酒を飲んだところ、冷えていることに気づき、「酒を温めなさい」と何気なく言った。突然、父の桓文の名誉を傷つけたことに気づき、非常に後悔して「涙を流してすすり泣いた」という。これをわざと冗談として使う人もいました。 『新説・白貂』によると、かつて司馬昭は名将鍾会に、高瑶は昔のどんな人だったかと尋ねた。鍾会は意地悪そうに答えた。「彼も当時の高潔な人でした」。彼は当時の道徳心のある人だった。偶然にも、司馬昭の父は司馬懿であり、彼があえてこのような冗談を言ったことから、彼らの関係がいかに親密でオープンであったかが分かります。