古代では、親が亡くなった後、子供たちは儀式に従って3年間喪に服さなければなりませんでした。この期間中、子供たちは結婚することは許されず、いかなるお祝いの儀式にも参加できませんでした。また、役人は職を辞さなければなりませんでした。これは「定有」と呼ばれていました。 「定有」は「定前」とも呼ばれます。周の時代から、我が国には親を3年間喪に服す習慣がありました。春秋戦国時代、儒教は厳粛な葬儀を推奨した。『孟子・李楼下』には「健康を保つことは大したことではなく、死者を送ることだけが大したことである」と記されている。 漢代以降、「定余」の喪期間が法律に盛り込まれた。死者の死を隠したり、「定余」の期間中に遊興したり、喪期間が終わる前に政界に進出したり、子供を産んだり、兄弟と別れたり、結婚したり、試験を受けたりすることは、すべて「親不孝」の罪とみなされ、1年から3年の懲役または流刑などの厳しい刑事罰の対象となった。 一般的な行動規範に従うことに加え、役人には特別な要件があり、3年間の「喪」期間中に役職を辞し、権威ある地位から離れなければなりません。この規定は唐代に法律化されました。喪に服している間に権力欲に駆られたために職を失ったり命を失った役人もいた。例えば、後唐の天成年間、華州の書記であった孟勝は母親の死を隠蔽し、最終的に「自殺を命じられた」。詩人白居易の母は花を観賞中に井戸に落ちて亡くなりました。喪に服している間、白居易は「花を観る」や「新しい井戸」などの詩を書きましたが、それが彼の官道と孝行に損害を与えるとみなされ、彼は都から江州太守、後に司馬へと何度も降格されました。 逆に、喪中の間に優れた孝行をすれば、その人は自分の位より上に昇進したり、朝廷から表彰を受けたりすることができる。 『明史孝義伝』には、明代に徐州の全全進が「光魯閣に宰相として転任した。彼の母が90歳で亡くなった後、彼は3年間墓に住んでいたが、泉が湧き出てウサギが飼いならされるという不思議な現象が起こった。役人たちはこれを皇帝に報告し、皇帝は彼に宮殿に急ぎ、その一部始終を報告し、廷臣たちに宮中で朗読させてすべての役人に見せるよう命じた。その後、彼は文華宮の太書に任命された」と記されている。この観点から見ると、喪は慣習や倫理から徐々に政治的資源へと進化してきました。 |
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