トゥチャ族の手振りダンス：手振りダンスの起源と人気の地域

トゥチャ族の手振りダンス

手待ち舞はトゥチャ族の古代の伝統舞踊で、主に湖北省、湖南省、重慶市の境界にある幽水河流域に分布しています。主な伝承地は重慶市の秀山県と幽陽県、湖北省恩施自治州来豊、湖南省湘西自治州龍山と永順で、全部で4つのセクションがあります。現在、恩施トゥチャ族ミャオ族自治州には、習得しやすく伝承しやすい新しいバージョンの手振りダンスがあります。

手を振るダンスは、大きく手を振るダンスと小さく手を振るダンスの2種類に分けられます。小さな手を振っているものは、トゥチャ語で「Sevbax」または「Sevbaxbax」と呼ばれます。大きく振った手はトゥチャ語で Yevtixhhex (Yevtixhhex) と呼ばれます。ダンスアートとスポーツ、フィットネスを融合したダンスで、「オリエンタルディスコ」として知られています。

手を振るダンスはトゥチャ族の生産と生活を反映しています。例えば、狩猟ダンスは狩猟活動を表現し、動物の動きを模倣します。 「猿を追いかける」「キジの尾を引きずる」「サイが月を見る」「鷲の翼を研ぐ」「ヒキガエルが跳ぶ」など10以上の動作が収録されています。中国初の国家無形文化遺産リストに登録されました。

歴史的起源

トゥチャ族の手振りダンスには長い歴史があります。五代湖広将軍実録を転載した同治版来豊県実録第32巻には、「石州曼水村に普社樹という木があった。普社とは中国語で優雅さを意味する。昔、譚氏の祖先が東門峠で奇妙な木を切り倒した。その木は流れに沿って那車まで行き、そこで根を張り、生き返り、四季を通じて数百の花が咲いた。譚氏の子孫はその木の下で歌い踊ったが、花はひとりでに落ちた。彼らはその花を取って簪に挿していた。昔、他の家が歌ったとき、花はもう落ちなかった。これはさらに珍しいことだった」と記されている。この一節は、千年以上前に曼水のトゥチャ族が普社樹の周りで手を振っていた光景を生き生きと描写している。これは歴史書に記録されている来豊トゥチャ族の手振り舞踊の最も古い記録である。

一説によると、手を振るダンスは宗教的な犠牲の儀式に由来しているという。トゥチャ族は祖先を尊敬し、指導者を愛しています。祖先の功績を忘れないために、彼らは祖先を記念する手を振るダンスを生み出しました。来豊など白首舞が盛んな地域では、供犠のために手を振る風習が今も残っている。一部の地域の八神を除いて、供犠のほとんどは彭公、田浩寒、項老官人などの首長王への供犠である。彼らは皆、五代から宋代までのトゥチャ族の歴史上の有名な人物である。「彼らは生きているときは英雄であり、死ぬと霊である」（嘉慶5年（1800年）来豊県河東郷中寨廟白首殿の碑文） 『曼書交趾』第10巻には「巴氏族は太鼓を叩いて祖先に供物を捧げた」と記されている。そのため、手振り舞はトゥチャ族が祖先を崇拝するために行う一種の舞であると考えられている。

2番目の説は、ホワイトタイガーダンスとバユダンスから進化したというものです。 『華陽国志・八志』には、「巴軍は勇猛果敢で、歌と踊りで殷人​​を圧倒した。先頭の兵士は槍を振り上げたので、世間はこれを『武王が周王を征服し、前に歌い後ろに踊る』と呼んだ」と記されている。専門家は、武王が周王を征服した際の歌と踊りが八卦舞であり、白虎舞が八卦舞の前身であることを確認している。振り手踊りの「同じ側の手を振る」という特徴は、「龍の歩き方や虎の歩き方」を模倣したもので、その基本的な動作は白虎を表現するものです。また、杜有の『通典』に記された八魚舞の「槍玉」と「弩玉」は、白首舞の「甲冑を着る」「整列する」「弓を引いて矢を射る」などの軍人舞と全く同じであると言われており、白首舞と八魚舞は同源だが流派は異なり、周代に起源を持つと推察される。

3番目の説は、戦争が原因であるというものです。これについては民間に多くの伝説があるが、一般的には彭公が軍隊を率いて戦争に赴く際、軍事力を高め士気を鼓舞するために、部下に歌や踊りで敵を誘惑したり、手を振って歌を歌って郷愁を追い払ったりするよう命じたと言われている。戦いに勝利した後、この手を振るダンスは人々の間に広まりました。

第四に、トゥチャ族は本質的に歌と踊りが大好きで、手振りダンスはトゥチャ族が楽しむための純粋に芸術的な活動です。

第五の説は、古代トゥチャ族の祖先が自然を征服し、外国の侵略に抵抗するために、一種の「手を振る」ことで骨と体を強化し、それが次第に後の手を振るダンスへと進化したというものです。

6番目の物語は、恩施県河豊県鉄路坪の宋代の墓から陶器の壺が出土したというものである。壺の縁には12人の踊る召使の彫刻があり、中にはしゃがんでいる者、左右に体を揺らしている者、長いガウンと広い袖を揺らしている者などがいる。ダンスの姿勢は、既存の手振りダンスのシングルスイング、ダブルスイング、円形スイング、同一側スイングと非常に似ています。これは、宋代にはトゥチャ族の手振り舞が非常に成熟し、集団舞踊となっていたことを示しています。清朝時代には、湖北省西部の『来豊県志』、湖南省西部の『龍山県志』と『永順県志』、そして文人の詩集などに、トゥチャ族の手振り舞いの詳細な記録と実際の描写が残されている。

上記の記述はすべて、手を振るダンスの歴史が非常に長いことを示すのに十分ですが、その真の起源を証明するにはどれも十分ではありません。手を振るダンスの内容と特徴から判断すると、それは労働と社会の慣習から生まれたものであるはずです。これは、中国国内だけでなく海外でも、古代から現代に至るまで芸術が従っている共通法則です。

人気のエリア

振り手踊りは長い歴史を持つトゥチャ族の伝統舞踊で、湖南省、湖北省、重慶市、貴州省の合流点にある油水河流域と源水河流域、特に油水河流域で人気があります。重慶市の邑陽、秀山、銭江、彭水、石竹、湖南省の永順、龍山、宝井、古章、湖北省の来豊、恩施、貴州省の延河、陰江などで、手振り舞いの活動に関する記録が残っている。古代、手振り舞は主に供儀や祈祷に使われていました。八大神のほか、彭公、田英雄、襄老など歴史上の有名な人物など首長に捧げられることが多く、供儀や祖先崇拝の痕跡がはっきりと残っています。手振りダンスの名称は地域によって異なり、湖南省龍山地区では「シェバの日」、宝井では「釣年」、永順では「シェババ」と呼ばれています。民間の意味は同じで、祝福を祈るということです。現在、振り手踊りは「振り手踊りの故郷」として知られる邑陽県と、国家級無形文化遺産に最初に推薦された場所の一つである湘西自治州で最も人気がある。

手を振るダンスは、西洋皇帝の28年目のYongshun県のクロニクルの郡のクロニクル郡の郡の郡の習慣の章で明確に記録されています。 「手を振る」と呼ばれています。「青王朝時代にヨングチュンのトリビュートの学生が書いた竹の詩は、「ブロケードは巣に組み込まれており、トゥワン宮殿が敷設されています。 - トゥジアの人々に愛されている大規模なフォークマスダンスとして、震えるダンスは、清王朝時代の湖南西部ですでに非常に人気がありました。 『龍山県志』や清朝の他の年代記には、永定区の茅岡、清安、洛水地区のトゥチャ族の村々に白首堂や土王寺の遺跡があることが詳しく記録されており、今日でもトゥチャ族はこれらの遺跡で祖先崇拝や手振り舞いの行事を行っている。