ブイ族の祭り ブイ族の伝統的な祭りとは何ですか?

中国文化の幅広さと深さは、民族の多様性と長い歴史によるだけではなく、さらに重要なことは、各民族が多様な文化を継承しており、その表現特性も豊かで多彩であるということです。

では、中国の56の民族のうちの一つであるブイ族が、どのような伝統的な祭りを継承してきたかご存知ですか？私と一緒にブイ族の文化を見に行きましょう！

ブイエイ

ブイ族は、中国の大家族の中で勤勉で勇敢、そして長い歴史を持つ民族です。主に古代の「白越」民族に由来し、秦漢時代以前は「溥越」、唐宋時代は「中家」と呼ばれていました。 1953年に正式に「武営」と命名されました。ブイ族は長い歴史の中で、絶えず移住、統合、発展し、自らの優れた文化を多く保持しながら、近隣の民族から外来文化のエッセンスを吸収してきました。ブイ族の祭り文化は、長期にわたる社会と歴史の発展の過程で創造され、発展したブイ族の特色ある文​​化です。ブイ族の主な祭りには、春節、清明節、3月3日、4月8日、端午節、6月6日、7月15日、中秋節、「新食節」、重陽節などがあります。その中でも、春節と6月6日が最も盛大です。

チャバイ歌謡祭

チャバイ歌祭りは、貴州省興義市のブイ族の伝統的な祭りで、毎年旧暦の6月21日から23日まで開催されます。その時までに、周辺の10以上の県、さらには雲南省や広西チワン族自治区から、あらゆる民族の何万人もの人々が参加することになり、その規模は壮大と言えるでしょう。この祭りの起源については、昔、この地にチャ・ランという名の若いカップルがいて、その女性はバイ・メイと呼ばれ、長い間お互いに愛し合っていたと言われています。ある日、白梅は山で木を切っていたところ、虎に襲われそうになりました。茶朗は虎を撃ち殺し、二人は愛し合うようになりました。山官は白梅の美しい容姿を羨んでいたが、あらゆる強制や誘導の試みが失敗し、茶朗を殺して白梅を連れ去った。白梅は山官の家に火を放ち、火の中に飛び込んで自殺した。人々は彼らを記念して、地元の村の名前をチャバイ村と改め、バイメイが自殺した日を祭りとし、チャランがトラを撃った場所を歌の会場とした。

祭りの前に、各家庭は衣服やキルトを取り外し、村の前と後ろに吊るします。これは白い雲を象徴し、清潔さと純粋さを意味します。祭りの期間中、人々は老若男女を連れて集団でチャバイ村付近に押し寄せます。若者たちは、最高の服装をして格好良く見えるだけでなく、愛の証も持参しました。チャランとバイメイが得たような忠実な愛を得られることを願って、彼らは熱心に試そうとしていました。祭りの主な内容は歌のコンテストで、昼間は歌の広場で、夜は住民の中庭や家の中で行われます。主催者は「花米」（5色に染めたもち米）と「お茶」（実際には米酒、ブイ族はお茶ではなくワインで客をもてなす習慣がある）を提供します。親戚や友人を訪ねて鍋を食べます。伝説によると、スープ鍋はチャランが撃った虎を煮込んだことに由来し、後に虎の骨と牛肉のスープで煮込んだものになった。現在では、山の湧き水で豚肉と犬肉を大きな鍋で煮込むものが主流となっている。近年、商品経済の発展により、人々は休日の娯楽に加えて、旅行にショッピングを加えるようになりました。一言で言えば、私たちは興奮して来て、満足して帰りました。今年を終えて、来年を楽しみにしています。

ブイ族の新年

ブイ族の人々は、一年間の懸命な労働の後、秋の収穫が終わるとすぐに新年の準備を始めます。旧暦の12月末になると、どの家庭でも豚を屠殺し、肉を燻製にし、ソーセージを作るのに忙しくなります。女性たちはワインを焙煎し、もち米のケーキやポップコーンを作り、家族のために新しい服やハンカチを縫います。家を離れて働いている男性や既婚の若い女性は皆、家族と再会するために急いで帰宅します。旧暦12月23日の夜、ブイ族の人々は、もち米や果物から作った麦芽糖を家庭で用意して「台所の神を送り」、玉皇大帝に報告するよう頼みます。人々に良いことを伝え、世界にさらなる祝福をもたらしましょう。台所の神様を送り出した後、人々は線香やろうそくなど、神様へのお供え物を用意し、「主人」に連句を書いてもらいます。連句は玄関に貼るだけでなく、脇のドアや窓にも「6頭の家畜が繁栄し、真っ先にあなたのもとにやって来ますように」と貼り、幸せで良い生活への憧れと追求を表現します。また、多くの家庭では玄関に門の神様を貼り、家の壁をさまざまなお正月の絵で覆います。 30日の夜は最も賑やかな日です。

ブイ族は新年30日から1日までは互いに訪問しません。人々は家で炭火を燃やし、老若男女を問わず家族全員が火の周りに座りました。まず、祖先や天と地にワインと肉を供え、その後家族全員がお互いを祝福し、楽しい再会の夕食をとります。旧正月の初日も特別な日です。人々は家に様々な色の提灯を吊るします。夜8時になると、様々な色の提灯に火が灯され、玄関に吊るされ、賑やかなお祭りの雰囲気が生まれます。月の新年の最初の日は、お互いに挨拶をし始めます。 「フラワーバッグの鼓動」や「ブロンズドラムギャングバ」など、スコナ、Xianshen、姉妹フルート、ブロンズドラムなどの楽器の伴奏香の前のテーブルが楽しむ前に一度に。ブイ族の一部の地域では、旧暦1月15日に新年を祝った後、旧暦1月30日にも「小正月」を執り行います。

2月2日

まさに「老人の部屋」を中心とした国家的な犠牲活動といえる。解放前、ブイ族が住んでいたほぼすべての村には、祖先崇拝のために特別に建てられた「老人室」がありました。中には神位牌や香炉、皮鼓や銅鼓などが吊るされているものもあり、普段は出入り禁止ですが、昔は特別な人が守っていたそうです。毎年この祭りの前に、村の世帯主が交代で供物を捧げる責任を担います。世帯主は家々を回って供物や寄付に必要な物を集め、暗くなる前に供物（鶏肉、豚肉、調理済みのさまざまな果物や野菜など）を「老人の部屋」に届けます。そして、世帯主が供物を捧げる責任を担います。供物を捧げた後、供え物提供者は老人室で供物を分かち合いました。しかし、犠牲を捧げたり、食事をしたりする間は、厳格に守らなければならない伝統的なタブーがあり、そのような時には誰も話したり、笑ったり、おならをしたりすることは許されません。

祭祀の最中に騒ぎ立てると、先祖がさまざまな野獣に対する警戒を怠り、村の家禽や家畜が野獣に襲われて食べられてしまうと言われている。この禁止事項に違反した者は、犠牲全体の費用を全て負担しなければなりません。いくつかの村では、その日に敬意の印として「老人の部屋」の方向を向いて家の門に卵を誠意を持って置く習慣があります。夜遅く、卵を捧げた人が各家を訪ねて卵を受け取ります。このプロセス中は音が出ません。老人に供物を捧げる儀式の2日後、人々は通常、農作業を行うことが許されません。また、若い男性と女性は、村の外の山奥の人里離れた場所に行き、歌ったり遊んだりするよう招待されることもあります。ブイ族は、集中居住地域であろうと混在居住地域であろうと、高齢者用住宅の建設とこの犠牲行為の実行を、民族固有の文化的特徴と切り離せない「共通の心理的性質」の伝統的な表現とみなしている。

3月3日

3月3日は伝統的な国民の祭りです。さまざまな地域。お祭りの内容も様々です。貴州省貴陽市マダン地区のブイ族は、毎年旧暦の3月3日を「迪薇祭」と呼んでいます。ブイ族の長老たちによると、春が来ると蚕が作物を荒らし、トウモロコシの苗や他の作物を食べてしまうという。そこで、3月3日に、彼らは揚げたトウモロコシの花を斜面に運び、蚕に供物を捧げました。彼らは民謡を歌い、丘の斜面でヤグルマギクを食べました。これは地区委員の口をふさぎ、種子や苗を噛まないようにする「呪文」になると言われています。一部の地域では、この日はコミュニティや山の神々を崇拝する日となっています。地域の神様は、村や近隣のいくつかの村によって建てられ、一時的に資金を集めて豚や牛を購入し、犠牲として屠殺します。その日は、部外者は村に入ることが禁止されます。この日、王墨のブイ族は三色もち米を食べ、関嶺地域の人々は清明餅を作り、貴州省西部の人々は墓掃除をする。一部の地域では、この日に人々が集まって歌ったり、遊んだり、交流したりします。

伝説によると、同じ村に三人の姉妹が結婚して幸せな生活を送っていた家族がいました。ある日、おじいちゃんが孫に会いに行きたいと言いました。3つの家の孫たちはそれを聞いて、みんな競って自分の家へおじいちゃんを先に行かせようとしました。祖父は、3月3日に村の入り口に一番おいしいもち米を持ってきて、一番おいしいと思った人の家に行くようにと言いました。この日、長女の家族は揚げ団子を作り、次女の家族は餅を作り、三女の家族は五色もち米を作りました。おじいさんは村の入り口に来て、三家の物を開けました。五色もち米は色が鮮やかで味も香りがよく、一番気に入ったので、まず三女の家族に行きました。

それ以来、毎年旧暦の3月3日になると、ブイ族の各家庭では花餅米を作り、親戚や友人をもてなすようになりました。時が経つにつれ、これが毎年恒例の3月のお祭りとなりました。

4月8日

この日は牛兔の誕生日と言われており、「牛王節」「羊飼いの少年節」とも呼ばれています。黔渓地区では「稲穂節」「稲穂門開き」とも呼ばれています。貴州省茘波地区では、このようなことが起こるたびに、人々は「牛の王」を称えるために黒いもち米を作ります。王西県にはそれを食べる特別な場所があります。四色のもち米。一部の地域では、もち米を作るだけでなく、鶏を殺して酒を準備して先祖に供物を捧げ、新鮮な草で包んだもち米を牛に与え、牛を洗って1日休ませることで、牛に対する人々の愛情と恩恵を示します。一部の地域では、闘牛、競馬などの娯楽活動も行われます。稲花祭は「娘の日」とも呼ばれ、甘粛省文旦伯増地区のチベット族の伝統的な祭りです。

伝説によると、蓮芝さんは頭が良く、勤勉で、賢明な女性だったそうです。彼女は人々に土地を開墾して作物を育て、糸を紡いで布を織る方法を教え、また人々の病気を治すために薬草を摘んでいました。残念ながら、彼女は5月の端午節に花を摘んでいるときに危険に遭遇し、亡くなりました。彼女を記念して、人々は5月4日を「花摘み祭り」と定めました。その時、チベットの少女たちは兄弟に付き添われて山へ花を摘みに行きます。 5月は春風が吹き、あちこちで花が咲き乱れます。シャクナゲ、ボタン、タチアオイ、バイモ、コウゾ、コウゾなどが競い合い、美しさを競います。花は海のようで、歌は潮のようで、人々に安らぎと幸福感を与えます。少女たちは香りのよい色とりどりの花の輪を頭にかぶり、手には花束を持っていました。私たちは一晩中キャンプファイヤーの周りで歌ったり踊ったりしました。夜明けになると、少女たちは美しく着飾って踊りながら歩き、蓮芝さんに別れを告げました。花摘みチームが村に入ると、アイラオの村人たちは彼らを温かく迎え、もてなした。女の子たちはみんなにプレゼントをあげました。夕方になると、村全体が花を摘みに来た少年少女たちを招き、一緒に集まり、上等なワインで乾杯し、お互いの健康と幸運を祈りました。

6月6日

「6月6日」はブイ族の伝統的な祭りです。居住地域によって祭りの日付は統一されていません。6月6日に祭りを祝う地域もあり、6月6日と呼ばれています。また、6月16日または旧暦6月26日に新年を祝う地域もあり、6月通りまたは6月橋と呼ばれています。ブイ族の人々は、この祭りを非常に重視しており、「小正月」と呼んでいます。祭りの時期になると、各村は鶏や豚を殺し、白い紙で小さな三角旗を作り、鶏や豚の血に浸して畑に立てます。こうすることで、「天馬」（イナゴ）が作物を食べに来なくなると言われています。祭りの朝には、村の尊敬される長老数人が若者や中年の人々を率いて、古代の神々に供物を捧げ、村を掃除し、「幽霊」を追い払うという伝統的な行事を行う。供儀に参加する者を除いて、他のすべての男女、老若男女は、ブイ族の慣習に従って、民族衣装を着て、もち米、鶏肉、アヒル、魚、肉、酒を持って、村の外の丘の中腹に行き、「山に隠れる」（地元の漢人は「甘柳月場」と呼ぶ）必要がある。祭祀の後、祭司長が皆を率いて村中を掃き清め、各家庭の「幽霊」を追い払い、一方、村の外の「山に隠れた」人々は過去と現在の物語を語り、さまざまな娯楽活動を行います。

太陽が沈むとき。 「山に隠れた」人々は、家族ごとに地面に座り、米籠を開け、おいしい酒と食べ物を取り出し、お互いを客として招待しました。山の神を祀る場所から「肉を分けろ！肉を分けろ！」という叫び声が聞こえてくると、人々は力持ちの男たちを選び、4つのグループに分け、山の神を祀る場所へ牛の足を4本持って帰りました。残りの人々は一緒に家に戻り、各家庭から誰かを村に遣わして山の神に捧げる牛肉を集めさせました。お祭りの娯楽活動の中で、花袋投げは最も面白いです。花袋は、色とりどりの布を枕のような形にしたものに、米ぬかや小豆、綿の実などを詰めたものです。フラワーバッグの縁にはレースと「ひげ」が飾られています。花袋を投げるときは、若い男性と女性が両側に数メートル離れて立ち、お互いに花袋を投げ合います。投げ方には右投げ、左投げ、オーバーヘッド投げなどがあるが、水平投げは禁止されている。要求されるのは、遠くに投げること、速く投げること、そしてしっかりとキャッチすることです。花袋が空を舞っていてとても綺麗です。男の子が花袋を愛する人に投げ、それが肩を越える前に地面に落ちた場合、女の子はネックレス、指輪、ブレスレットなどの贈り物を彼に与えます。贈り物は愛の証とみなされ、男の子はそれを長い間保管します。

「6月6日」祭りには長い歴史があります。その起源についてはさまざまな伝説があります。その1つは、太古の昔、布邇族の祖先である盤古が労働を通じて稲作の経験を積み、毎年豊作であったというものです。その後、彼は龍王の娘と結婚し、新衡という名の息子を産みました。息子が彼女を怒らせたとき、ドラゴンガールは非常に怒ってドラゴン宮殿に戻り、二度と戻ってきませんでした。盤古は再婚せざるを得ませんでした。その年の6月6日、盤古は亡くなりました。それ以来、心衡は継母から虐待を受け、殺されそうになりました。彼はもう我慢できず、天に義母のことを訴え、義母が植えた稲の苗を破壊すると誓った。義母はそれを知って非常に後悔し、最終的に辛亨と和解した。毎年盤古が亡くなった6月6日には、豚やアヒルを殺し、餅をつくって盤古に供物を捧げた。そのため、ブイ族は毎年6月6日に盤古と祖先を祀る儀式を行い、子孫の継続と豊作を祈願した。年々、この国民的な祭りが形成されていった。

馬尾杉祭り

これは貴州省南西部の安龍県に住むブイ族の伝統的な祭りで、「茅山木追」としても知られています。ナナと浙面の間には、10エーカー四方の小さな塚があり、地元では「茅山の木」と呼ばれています。毎年、旧暦3月3日の最初の「蛇園の日」から始まり、潘江両岸のブイ族、ミャオ族などの民族の若い男性と女性が集まり、3日間の歌祭りが開催されます。初日の「蛇農場の日」には、皆で五色のもち米を食べて祭りを祝います。 2日目は「馬牧場の日」です。朝日が昇ると、人々は茅山に駆けつけ、さまざまな伝統文化や娯楽活動に参加します。夕方になると、若い男女が理想のパートナーを見つけるために歌を歌います。 3日目は「陽昌の日」で、遠方から来た客が出発する日であり、主催者に別れを告げ、お互いの幸せを祈ります。

「茅山樹祭」には伝説があります。南盤渓のほとりに布邑村があります。村に山朗という青年がいて、隣村に坤美という娘がいました。二人は出産中に出会い、恋に落ちました。二人が結婚しようとしたちょうどその時、山の魔狼が樹の妹をさらって行ってしまった。山狼は魔狼と戦い、ついにシュメイを救出した。しかし、悪魔の狼はたくさんの「アリ」（イナゴ）に変身して作物を破壊しました。作物を守るために、木の姉妹は27日間連続で歌い続けました。そして、彼女の歌声とともに害虫は消えていきました。しかし、村の娘は疲労から病気になり、3月3日、「蛇農場の日」に亡くなりました。三日目に、山浪も悲しみのあまり亡くなりました。やがて、シャンランとシュメイの墓の上にモミの木が生えました。地元の人々はこれらの木を「毛深いモミの木」と呼んでいます。旧暦の3月3日には、ブイ族の人々はそれを記念して歌の宴会を開きます。

フラワーダンスパーティー

ブイ族は毎年旧暦1月1日から21日まで花舞祭を開催します。どの祭りでも、女の子たちは美しい花のボタンが付いた明るいレースの服を着て、若い男性たちはひげを生やしたベルト付きのダブルのシャツを着て、木の葉で遊んでいて、とても幸せそうに見えます。熱意に燃える少女たちは若者たちのために馬を引いて、五つの村八つの町から、見えない丘の斜面から花舞の会場へと駆けつけました。そこは広くて平らな草原で、その横には清らかな小川が流れ、北側には花のつぼみがいっぱいの桐の森がありました。

至る所で人々の叫び声、馬のいななき、笑い声や騒音が聞こえた。少なくとも数千人の人々がいた。牛皮の太鼓の音は、時には速く、時には遅く、時には低く、時には高く、空の谷を雷のように揺さぶり、シンバルの鳴り響く音は酔わせるほどでした。野原では、若い男女があちこちでグループを組んで踊っており、美しい声と軽やかなステップで古代の歌を歌っていました。川岸に座って、「楽遊」や月琴、木の葉を弾きながら、若者たちは愛について語っていました。彼らの目は川のように明るく愛情に満ちており、お互いへの情熱的な愛情を表現し、揺れる反射がまた別の味を加えていました。桐林の隣にはプラットフォームがあります。そこでは、豊かで色彩豊かな素晴らしいブイオペラが上演されており、芝生全体が明るく楽しい雰囲気で満たされていました。人々は歌い、踊り、いつの間にか太陽は丘の向こうに沈んでいた。夕日は桐の森の花のつぼみを照らしていた。人々はしぶしぶ馬に乗り、次々と芝生から去っていった。

花舞祭は、若い男女の縁結びの行事でもあります。彼らは草のダムに愛の種を蒔きます。祭りの最終日である21日（「結び」と呼ばれます）に、毎年恒例の花舞祭の終了が発表されます。 22日は「羊を導く」日で、婚約を意味します。若い男性が「羊」を家に連れて帰り（女の子をブラインドデートに連れて帰り）、少年の生涯の出来事を決めるために少年の家族の背景を確認します。この日、多くの若い男性が将来の妻を村に連れてくるため、曹巴へ行きました。しかし、内気な女の子がパートナーの家に入る気になれるでしょうか?私は、村の裏の丘の上にあるジャングルの中のターゲットの家をこっそり覗いていました。22日以降は仕事の時間です。春の耕作が始まり、人々は春の耕作に忙しくしていました。彼らは、来年の穀物、綿花、砂糖の豊作を確保し、山岳地帯を建設するための新たな戦いに挑んでいました。

高齢者ルーム

昔、ブイ族は原始的な自然崇拝を信じ、毎年祭りの時期には供儀を行っていました。その中でも、老人坊（村の神）への供儀は最も盛大なものでした。供儀は旧暦の2月の卯日または寅日に行われ、各家庭は神に卵と豚肉を捧げなければなりませんでした。供儀の後、村人全員が一緒に食事をし、村全体の豊作と平和を祈りました。