ブイ族の民俗習慣の特徴は何ですか？

ブイ文化は特殊な​​生活環境の中で形成され、発展したため、ブイ族の自然崇拝や神崇拝の多くがブイ文化に組み込まれています。ブイ族の葬儀の習慣は非常に独特で、人間と自然の調和のとれた一体性を深く反映しています。さて、ブイ族の古くから続く葬儀文化をご紹介します。

ブイ族の長老が亡くなると、遺族は最も近しい友人や親戚に知らせ、同族の「プ・モ」と呼ばれる男性に葬儀を行う縁起の良い日を選ぶよう依頼する。故人が女性の場合、埋葬される前に、叔父の家族の誰かが現場に到着し、棺を直接検査するまで待たなければなりません。葬儀が複雑になるかシンプルになるかは、家族の経済状況によって決まります。貧しい家族は「Pu Mo」に先導を頼むだけで、すべてをシンプルにしています。

裕福な家庭は見せびらかすのが好きです。ホールで道を空けたり、供物を捧げたりするほか、「断食のための牛の屠殺」という儀式も行います。古代では、葬儀が行われるたびに、数頭の牛や羊が犠牲として屠殺され、客をもてなすために盛大な宴会が開かれました。喪の期間は3日から5日間続くこともありました。棺を安置する期間中、遺族は精進食をとるものとする。肉を食べられるのは葬儀の後だけです。

埋葬の2日前、近所の人や友人らが哀悼の意を表して贈り物を送った。関係に応じて、旗、ワイン、鶏、お金、子豚などを贈り物として贈りました。義理の息子と叔父の家族は、香炉、紙製の馬、犠牲の旗などを送ります。孝行息子は長い旗、喪服のスカーフ、草履、麻の絹のネクタイを身に着けています。母方の叔父が到着すると、孝行息子たちは棺の前で杖をついて彼を迎え、訪問者は彼を助け起こした。その夜、青銅の太鼓を打ち鳴らし、素戔嗚を吹き、竹筒を叩いて葬儀の儀式が行われた。

その時、村の男女が遺族の外に集まり、それぞれが一尺以上もある竹の筆の柄を持っていた。 2人で1組になって交互に対戦します。1人が木の棒を持ち、もち米を叩いて拍子を作ります。シングル、ダブル、トリプル、5～12の音があります。音色は響きがよく、整然としていて、調和がとれていて、整然としています。棺の前に数本の青銅太鼓を吊るし、リズミカルに打ち鳴らすと同時に、竹の棒で床を叩いて応える「青銅太鼓打ち」と呼ばれる儀式が行われる。婿殿が招いたスオナ楽団。1組から数組の演奏で、村全体が悲しげな音色に包まれた。

埋葬の前夜に葬儀が行われます。ホールでの犠牲には、家族の犠牲と客の犠牲の 2 種類があります。家族祭祀は息子や婿が弔問する場合であり、客祭祀は一般の親戚や友人が弔問する場合である。追悼の言葉は、故人の生涯を偲び、悲しみを表すために式典中に読み上げられます。 9種類のベジタリアン料理をご用意しております。昔は、孝行家族が精進料理と肉料理の両方を作っていましたが、今では孝行家族が精進料理を作り、婿が肉料理を作ります。葬儀の儀式の後、棺はドアの外のベンチに移されました。葬儀は縁起の良い日に執り行われ、孝行息子たちが遺体の前でひざまずいた。青銅の太鼓、スーナ、鉄の大砲、爆竹、そして泣き叫ぶ声が入り混じり、棺は群衆の周りをゆっくりと動いた。

墓池を掘るとき、「普拏」はまず雄鶏を殺し、選んだ墓地に置きます。これを「土を撒く」といいます。墓池を掘った後、辰砂を使って井戸の中に八卦、龍、家などを描き、もち米をまき、鶏を殺してその血を井戸に垂らします。これを「地脈龍神を招く」と言います。棺が到着すると、井戸の中で紙幣が燃やされ、孝行息子がひざまずいて拝むことを「井戸暖め」といいます。棺を墓の中へ移し、墓を土で覆います。牛や馬が殺された場合は、その牛や馬の頭を墓の前に供えます。

石室葬の習慣は、安順、鎮寧、普定、六盤水などの地域で今も保存されています。埋葬池を掘った後、厚い石板を使って井戸穴を作り、その中に棺を置き、大きな石板で覆い、石灰スラリーを注ぎ、最後に土で密閉します。墓は外側に石を積んで建てられました。葬儀の3日目。親孝行の家族は墓参りに行きます。その時、子豚、鶏、豆腐などが供えられ、香炉や紙製の馬が燃やされます。これを「撫山」と呼び、ここで葬儀は終了します。それ以来、清明節のたびに家族全員が供物を準備し、墓に参拝するようになった。

北盤江流域に居住するブイ族は、古代から多神教を信仰し、自然崇拝から祖先崇拝へと変遷してきました。ブイ族の祖先は文明時代に入ってから、親（特に母親）が子供を育てる上での苦労を徐々に理解するようになったため、死後は親を敬い親孝行し、遺体を踏みつけにせず、遺体を集めて棺に入れ、集まって埋葬しなければならないという。埋葬の過程では、黙って即興で祝福の言葉を唱える人もいれば、故人を慰める言葉を朗読する人もいます。時が経つにつれ、これは一種の習慣、つまり葬儀の儀式文化を形成しました。

清の康熙帝の時代に書かれた『貴州通史・人寮』には、「貴陽、都雲、鎮寧、普安などでは、葬式をするときは牛を屠り、親戚や友人を招く。大瓶に酒を溜め、牛の角を握って飲む。主人は肉を食べず、魚とエビだけを食べる。陰陽の発音を学び、埋葬には棺を使い、墓を傘で覆う。1年後に火事で死んだら王の墓に埋葬されない」と記されている。時の流れと時代の変化とともに、ブイ族の葬式習慣は、師匠と弟子による口伝によって今日まで保存され、発展してきた。

黔西南州のブイ族の葬儀習慣は、主に北盤江流域のブイ族の村々に広まっている。北盤河は、以前は蔵柯河と呼ばれ、北東に流れ、その後南に向きを変え、南盤河と合流して紅水河に流れ込む。珠江水系に属する。北盤江流域は古くからブイ族が暮らしてきた場所です。ブイ族は古代のザンケ王国を建国した主な民族であり、イェラン族、プエ族、ユエ族の統合により、単一のプエユエ族（ブイ族）が形成されました。

この地域では、人と自然が調和して共存しています。自然生態と民族文化生態が良好です。ブイ族文化を中心とする民族文化は、特色があり、色彩豊かで、保存状態も良好で、中国におけるブイ族文化の地域的存続を示す稀有な例であり、中国南部の少数民族の山水流域文化の重要な表象であり、人類の流域文化の研究と認識、文化の多様性の表現においても重要な意義を有している。