ブーラン族の起源と歴史

プーラン族は雲南省の独特な民族の一つで、雲南省西部と南西部の瀾滄江中下流域の西側の山岳地帯に分布している。主な居住地は双版納タイ族自治州東海県のプーラン山地と大洛山地である。雲県、真岡、徳、双江、耿馬、瀾滄、墨江、荊東などの県にも散在または混在している。ブーラン族が住む地域は山々に囲まれ、気候は温暖で、降雨量も豊富、土地は肥沃で、生産物も豊かです。 1998年の人口統計によると、プーラン族の人口は87,700人で、省内の少数民族人口全体の0.661%を占めている。2000年の雲南省第5回人口調査によると、プーラン族の人口は93,880人である。

ブラウン語は、オーストロアジア語族のモンガオ語族のブラウン語派に属し、ブ語とアルディ語の 2 つの方言に分かれています。ブラウンは、ロシア語、クム語、デアン語、クメール語と関連があります。プーラン族は長い間、ダイ族、呉族、漢族と共存してきたため、ほとんどの人がダイ語、ワ語、中国語を話すことができます。プーラン族には独自の書き言葉がなく、主にダイ語と中国語を使用しています。

プーラン族の古名は「回」、「普人」、「普子」であった。彼らは自らを「呉」、「翁公」、「阿倭」と称した。他の者は自らを「普満」、「普人」と称した。彼らの祖先は秦以前の時代の白普の分家であった。彼らは漢と晋の時代には「普」と呼ばれ、唐の時代には「普子満」と呼ばれた。彼らは南昭と大理の王国に次々と支配された。

元、明、清の時代には、「普仁」、「普満」、「宝満」、「普満」と呼ばれていました。中華人民共和国成立以前、社会発展の不均衡により、シーサンパンナのプーラン山、西頂、八大地区に住むプーラン族は、程度の差こそあれ原始的な共同体の名残を残し、一般的には焼畑農業を採用し、生産性は非常に低かった。一方、瀾滄、双江、鎮康などの地区に住むプーラン族は、封建地主経済発展段階に入っていた。

プーラン族には豊かな口承文学があり、人々の間では物語詩、抒情詩、物語詩が数多く流布しており、幅広いテーマを扱い、美しく感動的な作品となっている。プーラン族はダイ族と長く共存し、ダイ族の文化に深い影響を与えてきたため、ダイ族の「ザンハー」を好み、象足太鼓、貨幣、小型の三弦などの楽器を歌や踊りの伴奏としてよく使用します。ブーラン族の「ナイフダンス」は、優雅で上品な動き、硬さと柔軟性の組み合わせ、そして力強いダンス姿勢が特徴です。

「輪舞」は若い男女に愛されており、温かくて楽しいです。感情を伝え、愛を広める最良の方法です。 「踊りと歌」は祭りの期間中人気があり、夜通し続くこともよくあります。プーラン族の民謡には4つの種類がある。蘇琴は一人で演奏・歌う曲で、主に恋愛、新しい人や物、美しく幸せな人生など幅広い内容を歌う。仔琴は出産時に独唱または合唱で歌う。帚琴は祝祭時に使われる。神琴は舞踊の伴奏として歌う。

プーラン族は古代民族であり、歴史文献によると、永昌地区は古代「プー族」が住んでいた地域であり、多くの部族が存在し、広範囲に分布しており、長い間、瀾滄江と怒江流域の各地で活動していた。 「プ族」の一派は、今日のプーラン族の祖先である可能性が高い。前漢の時代に雲南省に益州県が設けられ、西塘（宝山）、不尾（宝山の南）などの県が管轄されたため、埔族が住んでいた地域は前漢の県域に含まれていました。西晋の時代に、永昌の普族の一部は南の鎮康、鳳清、臨滄地域に移住した。

唐代には「普子曼」と呼ばれ、元代、明代、清代には「普曼」と呼ばれた。隋唐代以降、文献には「普人」「普子」「普子」「普」「普満」「普人」の名称が記録され、分布範囲も広がった。唐宋代には「普人」は南昭・大理政権に支配され、明代は順寧県を設置し、普人の長を地方知事に任命した。その後、もともと雲南省南部に住んでいた一部のプ族が現在のプーラン族に発展しました。

新中国の建国後、この民族の希望により、彼らは総称してプーラン族と呼ばれるようになりました。解放前、プーラン山脈に住むプーラン族は、程度の差こそあれ、依然として原始的な共同体の名残を保持していたが、ピンバ地区に住むプーラン族は、経済と文化が比較的急速に発展した漢族とダイ族の影響により、封建地主経済発展の段階に入っていた。ブーラン族が住む地域は気候が穏やかで資源も豊富です。彼らは主に農業生産に従事しており、茶樹の栽培に優れており、有名なプーアル茶の産地です。ブーラン山のブーラン族は、母と子の連名制度を実践しています。子どもは生後3日目に紐で結ばれ、母親の名前が子どもの名前に付けられます。