リス族の祭り リス族のさまざまな地域のクオシ祭りの違いは何ですか?

クオ祭の時期はリス族の地域によって大きく異なります。

「曲世節」はリス族の最も重要な伝統祭りであり、漢民族の春節に相当します。リス族の間では、地域や文化環境の違いにより、「郭石祭」の時期が場所によって異なります。 「郭市街」はリス族文化の継承において非常に重要な役割を果たしています。リス族のさまざまな地域のさまざまな「郭市街」を見てみましょう。

通常、旧暦の12月5日から翌年の最初の月10日までの約1か月間です。この時期は桜が咲く季節なので、毎年桜が咲く時期はリス族のお正月であり、リス族の「坤市節」でもあります。

「郭氏祭」の目的は、4つにまとめられます。1つ目は天地を崇め、加護を祈ること、2つ目は祖先を崇め、加護を祈ること、3つ目はダグマ（三位一体）に加護を願い、神や悪魔を追い払うこと、4つ目は天地に新年の天候と豊作を祈ることです。これが郭石祭の起源です。

リス族の人々は祭りの前に豚や羊を屠殺し、ワインを醸造し、トウモロコシのケーキを作り、新年の繁栄を願って互いに贈り物として贈りました。若者たちは村の入り口に色とりどりの門を設置し、活動エリアを作った。祭りの朝、各家庭は一斉に松の枝や葉を集め、家中に撒き、玄関に挿して幸運を祈る。その後、祭りの衣装をまとった人々がそれぞれの村の公共の場所に集まり、ビ・バ僧侶の司祭のもと、古いものを捨てて新しいものを迎える儀式が行われた。

儀式の初めには、芝生の真ん中に松の木が植えられ、その枝にはクロスボウやリボン、少女たちが丁寧に刺繍した衣服などが掛けられました。そばの実が詰まった大きな籠が木の下に置かれ、その周りにそばの実が入った12個の小さな籠と新しいワインが入った12個の壺が置かれ、1年の12か月を象徴します。ビ・バは中央に立ち、国の歴史を朗読し、新年の幸運を祈った。

その後、ビ・バは12組の若い男女を連れて葦筝を演奏し、楽しい民謡を歌い、森から12本の小さな松の木を持ち帰り、12個の小さな穀物籠の隣に植え、縁起の良い新年を迎えることを意味しました。その後、12瓶のそば酒が全員に配られ、クロスボウ射撃、ダンス、歌、スイングなどのアクティビティが始まりました。村中の老若男女がお祭り気分に浸っていた。

シーズン中のクロスボウ射撃競技には、登録や参加費の支払いは必要ありません。参加者は自主的に持参した揚げた唐辛子と肉を標的として使います。射手は順番に競い合い、標的に命中した人が唐辛子と肉を獲得します。最も厚く肉厚なショットを打つ人が最高のシューターです。

リス族自治州の風習

リス族は雲南省怒江流域に最も集中している。怒江リス族自治州は中国で唯一のリス族自治州である。春節の間、地元のリス族の人々はインディカ米の餅ともちもちしたトウモロコシの餅をつき、香りのよい米酒を醸造して祝います。来年の豊作と幸福を祈願するため、各家庭では最初に搗いたインディカ餅を桃や梨の木に飾ります。

大晦日には、他の人の家に夕食を食べに行くことはできません。そうしないと、月のように消えてしまいます。そのため、その夜は家族の誰も外にいることができず、老若男女を問わず家族全員が集まって再会の夕食をとらなければなりませんでした。リス族の古代の伝説では、穀物の種を人間界に持ち帰ったのは犬だった。新年の供儀の際、リス族は敬意の表れとして、ご飯一杯、インディカ餅一枚、肉一枚を犬に捧げた。

怒江州内陸部の風習

怒江県内のさまざまな場所でも、さまざまな場所のリス族は「郭氏祭」をさまざまな方法で祝います。富公と畢街のリス族は、新年の1日目から12日目まで続く「坤祭」を祝います。これは、1年に12か月あることを示しています。旧正月には、家族全員が休みを取り、皆が一番良い服を着て祝日を祝います。村内にはブランコや走り高跳び台が設置され、ブランコや走り高跳びなどのスポーツ競技が行われた。

若い男性は琵琶を持って女の子たちを屋外に誘い、歌ったり踊ったりします。あるいは怒江の海岸に行って「砂に人を埋める」ゲームをしたり、竹いかだ競技をしたりします。老人たちは酒を飲みながら歌を歌います。疲れたら酒を一杯飲み、しばらく休んでからまた歌い続け、何日も何晩も歌い続けます。正月七日目は女性の休息日です。この日は女性は水を運んだり、料理をしたりしません。九日目は男性の休息日です。この日は男性は水を運んだり、料理をしたり、山に狩りに行ったりしません。女性は7年目に生まれ変わり、男性は9年目に生まれ変わるというこの習慣は、リス族によって代々受け継がれてきた古代の習慣です。

盧水県の税関

「郭石祭」の期間中、盧水県のリス族は「温泉浴」の習慣を持っています。温泉があるところならどこでも、人々は水浴びに集まります。自治州の州都である六庫近郊の「峡谷十六温泉」も「温泉浴」に最適な場所です。六庫近くの登岡浴場と馬浮浴場での「浴場集会」は数百年の歴史がある。

「郭石祭」の2日目か3日目が過ぎると、リス族の家族全員が荷物をまとめ、食事を用意し、温泉の近くに竹小屋を建て、食事をし、生活し、温泉に入ります。温泉に入るために、何百マイルもの山道を歩かなければならない家族もいます。数十、数百マイル離れたところから歌手たちがここに集まり、男性と女性の二つのグループに分かれて歌ったり、競い合ったり、踊ったりしました。

彼らは空腹になると持参したワインや食べ物を食べ、疲れると間に合わせのテントの中で休みました。食事をして十分に睡眠をとった後は、心ゆくまで歌ったり踊ったりできます。同時に、ブランコや石弓射撃、文化パフォーマンスなども行われ、若い男女はさまざまな活動を通じて気持ちを交換し、パートナーを選びます。

雲南省宝山の税関

雲南省宝山地区騰衝県のリス族も「刀山を登り火の海に飛び込む」というパフォーマンスを行っている。彼らは72本の鋼鉄製ナイフを選び、それが切れるかどうか試した。切れないナイフは廃棄された。次に、鋼のナイフを2本のポールにしっかりと結び付けて「ナイフラダー」を形成し、平らな地面に設置して固定します。裸足のリス族の男性たちは、足に鋼鉄のナイフを乗せ、ナイフラダーの頂上まで一歩ずつ登り、さまざまな動きをしながら、ポールの頂上にある赤い旗を四方八方に投げました。

それから彼は両足に傷一つないまま一歩ずつ降りていった。夜になると、彼らは地面に真っ赤に燃えた炭を積み上げ、燃える炭の上を裸足でゆっくりと歩きました。リス族が「ナイフの山を登り、火の海に飛び込む」のを見ると、恐怖を感じるだけでなく、彼らの勇敢さに深く感銘を受けます。

民間伝承

美しく感動的な伝説があります。千年以上前、青海省南部には広大な平原があり、何百もの家族が一緒に暮らしていました。彼らは調和して暮らし、持っているものを分かち合い、平和で美しい生活を送っていました。その中にはアポデバという家族がいて、3人の息子がいました。長男はアポデ、次男はアポデワ、三男はアヨウヘン、そしてアポデの母親もいました。

家族は一生懸命働き、夫婦はお互いを尊敬し、3人の息子は従順で親孝行で、羨ましいほどの人生を送っていました。ある年、突然、首都から兵士を募集する人が派遣され、前線で戦争が起きており、男性のいる家族は全員行かなければならないと言われました。募集担当者は猛烈にこう言いました。「あなたの家族には3人の兄弟がいますが、そのうち2人は前線に行かなければなりません。誰が行き、誰が残りますか？ 5日以内に返答してください。」三人の兄弟は怒っていましたが、何も言うことができず、ただお互いを見合っていました。

夜になると彼らは火の周りに集まり、対策を話し合い、悪魔の魔の手から逃れる方法を研究しました。アポドは言いました。「今、私たちには二つの選択肢があります。一つは兵士として仕え、彼らの言いなりになることです。それは死への道です。もう一つは、逃げて、生き残る可能性がある遠い場所へ逃げることです。」二人の弟も逃げたいと思っていましたが、兄弟愛が深く、ここで別れた後は生きるか死ぬか分からないとわかっていたので、黙っていました。

アポドは再び言った。「君たちと別れるのは耐えられないが、逃げなければ死ぬのを待つことになる。だから逃げよう。」 二人の弟は少し考えてから、声を揃えて答えた。「こうしよう。」 その後、三兄弟は鶏の血を振り上げ、声を揃えて誓った。「地球の果てまで旅をして、育ててくれた両親の恩を決して忘れない。世界の隅々まで旅をして、先祖の恩を決して忘れない。旅をして一緒に暮らすことは求めないが、同胞を忘れず、生きている間はいつも彼らを恋しく思い、死んだら故郷に戻る。」

勇敢に前進すれば、成功は私たちの足元にあります。毎年新しい年がやってきて、人々は年を追うごとに繁栄します。私たちが出会う運命にあるなら、たとえ何千マイルも離れていても、私たちは出会うでしょう。山や川は私たちの心を引き裂くことはできません。背の高い木には長い幹と根があり、人々は故郷に戻るために何千マイルも旅をします。桜は満開、カササギも満開で、人々は春の耕作に忙しい。 「快枝」の伝統は何年も続き、落ちた葉が根に戻るのは運命です。

翌日の夕方、三兄弟は別れを惜しみ、抱き合って激しく泣きました。彼らは互いを励まし、祈りながら、先祖が何世代にもわたって暮らしてきた場所に別れを告げました。三番目の兄弟はクロスボウを手に取って最初に出発しました。彼は何晩も歩き、多くの山を登り、ついに海を渡り、外国に定住しました。次兄の阿普花は長刀を掲げ、涙を拭い、兄と母に別れを告げ、定住するために南方へ逃げた。

長男のアポッドは老人と子供たちを背負って、暗いブラックマウンテン渓谷に沿って歩いた。お腹が空いたら焼きそばを食べ、喉が渇いたら冷たい水を飲み、昼も夜も旅をしました。彼らは数え切れないほどの山を登り、数え切れないほどの川を渡りましたが、10日目に、年老いて弱っていた母親がついに病気になりました。アポッド夫妻は悲嘆に暮れましたが、どうすることもできませんでした。母親の魂を呼び戻し、幽霊に供物を捧げたにもかかわらず、母親は亡くなってしまいました。

夫婦は涙を流しながら老人を埋葬するしかなく、その後涙を拭い、荷物をまとめて子供たちとともに西への旅を続けた。 5日後、彼らは瀾滄江の東岸に到着した。川の向こう岸を見ると、対岸の雪をかぶった山々の下に木造の家が点在し、屋根からは煙が上がっているのがぼんやりと見えた。家族全員がとても喜んだ。10日以上家を離れてから初めて、農家の家を見たのだ。しかし、どうやって激流の川を渡ればよいのだろうか。

アプドは瀾滄江の岸に密集した竹を見て、ある計画を思いつきました。彼は大きなナイフを取り出し、数振りで竹を切り倒しました。そして竹を一列に結んでいかだを作り、竹を二本切ってオールを作りました。彼は船首で船を操縦し、妻に船尾で船を押さえるように頼みました。タバコ一本分ほど漂流した後、家族はようやく瀾滄江の西岸に到着しました。

少し休憩した後、彼らは旅を続けました。 よくわからない距離を歩いた後、ついに小さな村に着きました。 尋ねてみると、そこは20世帯以上が住むリス族の村であることが分かりました。戦争のため、内陸部から人々がここに移住してきたのはごく最近のことです。ここの山は高くて斜面が急で、地形は険しく人口もまばらですが、結局のところ、トラブルからは程遠い場所です。

話し合った結果、夫婦はここに定住することに決めた。翌日、全員が家を建て始めました。ある者は資材を切り、ある者は茅葺きを切断し、ある者は石を運びました。数日間の懸命な作業の末、3部屋の籐編みの木造住宅が完成しました。家族全員幸せに引っ越しました！

数日後、翌年生き延びるために、皆がナイフと鍬を持って、日当たりの良い丘陵、小川、森林の木を切り倒し、土地に火を放ちました。平地には米と小麦を植え、急斜面には木の切り株を使って豆、トウモロコシ、ソバ、インディカ米、オート麦などの作物を植えました。鳥や動物が作物を荒らすのを防ぐために、人々は畑の横に小屋を建て、それを守るために人を派遣しました。

仕事がないときは、男性は野原に出て鳥や鹿、蜂を狩り、女性は家に残って麻布を縫ったり織ったりしていました。時が経つのは早いですね。今は桜が満開で、もうすぐ「郭世子」（注：「郭世子」は新年の木の意）がやってくる季節です。アポッドは家族にこう言いました。「私たちには大きく太った豚がいないから、野生のイノシシを狩るしかない。もち米の餅もないから、代わりに天津餅を使おう。イノシシの頭と天津餅を使って先祖に供物を捧げ、亡くなった人への思いを表すことができる。これは年に一度行われ、永遠に受け継がれるだろう。」