ドゥロン民族の法文化 ドゥロン民族の古代慣習法

ドゥロン族の慣習法は、家族内および家族間の社会秩序を維持し、一般的に遵守されている生活規範に違反した者を罰するための基礎となっています。ドゥロン族の慣習法は人々の生活に浸透し、一定の拘束力を持つ社会慣習と伝統的な影響力を形成し、人々の関係を規制しています。

ドゥロン族の古い慣習によれば、状況の深刻さに応じて、さまざまなケースで処理方法と内容が異なります。慣習法を執行するのは、ドゥロン語で「カサン」と呼ばれる一家の長である。起訴される事件は主に窃盗、姦通、借金結婚、殺人などである。

慣習法によれば、窃盗事件、特に穀物の窃盗は厳しく取り扱われた。犯人が捕まり、確固たる証拠があれば、通常は死刑が宣告され、財産はすべて没収された。歴史記録によると、過去120年間に茅頂村と佳木里村で穀物窃盗事件が2件発生している。事件処理の結果、1件では目撃者と証拠があり、犯人が犯行を認めたため、世間への警告として犯人は撲殺され、財産はすべて没収されて持ち主に渡された。別の事件では、男性は殴り殺されることも財産を没収されることもなかったが、失われた財産を取り戻すことに加え、13歳の少女は所有者に対する終身の奴隷としての刑を宣告された。

結婚に関する紛争に関しては、婚資の補償を求めるのが主な解決策です。ドゥロン族の結婚観は「等価交換」です。男女が婚約すると、男性は女性に一定額の結納品を贈らなければなりません。それ以降は、結婚前でも後でも、女性が病気で亡くなったり恋人と駆け落ちしたりしても、女性は姉妹で代役を務めなければなりません。そうでない場合は、結納品を男性に全額返還しなければなりません。花嫁料の額をめぐって争いがあった場合、男性は最も強力な証拠となるオリジナルの木版画の記録を提示することができる。歴史の記録によると、藍王都は、婚約時に義兄が支払った結納品の木彫りを担当していました。その後すぐに、女性は亡くなりました。男性は木彫りを村長に持ち込み、女性の家族を訴えました。紛争の調停の結果、女性の家族は木彫りの金額に従って結納品を全額支払わなければなりませんでした。離婚する場合、男性が離婚を申し立てると「洗顔金」を支払わなければならず、結納品の返還は求められなくなります。女性が離婚を申し立てると、結納品の全額を返還しなければなりません。

男女が情事に及んで強姦された場合、女性が既婚か未婚かに関わらず、男性は告訴した限り、賠償金を支払わなければならない。賠償金は鍋、牛、リネンなどの形で支払われる。多くの場合、男性は女性が求めるものを何でも与える。賠償金は「洗顔金」と呼ばれ、女性の面目を保つために女性の顔を洗うことを意味する。既婚男女が姦通した場合、姦通した男性は姦通した女性の夫にも賠償金を支払わなければならない。これは「洗顔金」とも呼ばれ、姦通した男性が夫の面子を保つためのものである。しかし、姦通した女性が姦通した夫の妻に「洗顔金」を渡す習慣はない。

戦闘の場合には物質的な補償も行われます。賠償金の内容と金額は場所によって異なるが、一般的には軽微な事件の場合、賠償金はワイン数樽か穀物数リットル、重大事件の場合、賠償金は2元か豚一頭か鶏数羽である。人を殺したことに対する最もユニークな補償方法は「九九方式」で、これは死者の遺族が9つのことを要求し、それぞれに対して9つの補償が支払われるというものである。

ドゥロン族は借金をめぐる争いがほとんどありません。たとえ争いがあっても、債権者が証拠として木彫り物を提示すれば、債務者は異議を唱えることはありません。事件の当事者双方が行き詰まったときは、必ず一家の長が公の場で調停し、慣習法に従って善悪を判断した。双方の言い分を聞いている間、家長は判断の印として小さな竹片やトウモロコシの粒を使うことが多い。双方が話し終えると、小さな竹片やトウモロコシの粒が渡される。双方が話し終えた後、竹片やトウモロコシの粒を最も多く持っていた方が勝者となる。勝訴者は、公判前規定に従って賠償を求められた物品をその場で持ち帰ることができる。複雑な事件が未解決のまま残っていて、家長が決定できない場合は、神の裁きによって解決されます。

ドゥロン族の「神の審判」の儀式は、ドゥロン語で「ケールダ」と呼ばれる鍋からスープをすくい出すことです。この方法は主に窃盗事件で使用されます。

両家間の争いは、両家の当主によって解決される。解決できない場合は、より格式の高いもう一方の家の当主に仲裁を依頼する。この第三の家族は家族の枠を超えて地域的なものとなり、それがドゥロン社会の前進的な発展の兆候の一つとなっています。

新中国の建国後、国家の法律や規則と矛盾する都遼族の元々の慣習法における「裁き」と「神の裁き」は徐々に廃止されました。

ドゥロン族は素朴で、親切で、勤勉で、勇敢で、感情豊かな人々です。今日に至るまで、ドゥロン族は「道端で物を拾わない、夜にドアに鍵をかけない」、「老人には家があり、若者は世話を受ける」、「分け前を見た人は誰でも」といった、原始共産主義の古い相互扶助の美徳を保っている。