なぜ観音菩薩は黒熊魔を僧侶の弟子にせず、山の守護神として受け入れたのでしょうか？

『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、観音菩薩がなぜツキノワグマの精霊を山の守護神として受け入れたのかについて詳しく紹介します。見てみましょう！

仏陀は観音菩薩に三つの輪を与え、その道中で三人の強力な魔王を見つけて、僧侶の弟子になるように命じました。しかし、途中で、朱八戒や沙和尚よりも能力が高く、長安に近い場所にいる黒熊という怪物が現れました。なぜ観音菩薩は黒熊を唐和尚の弟子にせず、山の守護神として迎え入れたのでしょうか？

黒熊の魔物は観音寺の近くの黒風山に住んでおり、寺の住職である金池長老と良好な関係を保っています。金池長老は270歳まで生きたので、黒熊の魔物は200年近く観音寺の近くで修行をしてきたことになります。論理的に言えば、観音菩薩は黒熊の悪魔の存在を知っているはずです。しかし、彼女は弟子たちを西方への旅に出発させる準備をした時、黒熊魔王のために場所を確保することを考えなかった。

有名な小説『西遊記』だけでは、観音菩薩と黒熊魔の起源についての説明情報を見つけることは困難です。関思祥は『西遊記』周辺の作品から合理的な説明を見つけました。

仏典を得るための旅は仏教にとって大きなプロジェクトです。それは如来仏だけが担うものではないので、貢献できる人は誰でも相応の貢献をするでしょう。そのうち、如来仏が観音菩薩に与えた五つの魔武器は、全て如来仏から来たものではありません。

九輪の杖は地蔵菩薩に由来します。いくつかの映画やテレビ番組では、地蔵菩薩の杖と唐僧の九輪の杖が非常によく似ていることがわかります。

九輪錫杖については、『西遊記』に次のような記述がある。

菩薩は言った。「私の杖は、銅と鉄で象嵌された9つの輪でできており、永遠に若さを保つ9つの仙蔓でできています。私は杖を握ると青白い骨を見るのに飽き飽きし、山を下りると薄い雲とともに戻ってきます。五祖莫迦は天宮に旅し、羅布は母を捜して地門を突破しました。私は世間の汚れに染まらず、神僧とともに玉山に行けることを嬉しく思います。」

この大根は地蔵菩薩です。この宝物は地蔵菩薩が寄進したものなので、地蔵菩薩の杖が唐和尚の九輪杖に似ているのは理解に難くありません。

最も強力な錦織りの法衣は、もともと観音菩薩のものでした。原典には法衣について次のような一節があります。

...彼が座るところならどこでも、一万の神々が彼に敬意を表しにやって来ます。彼が動くところならどこでも、七つの仏陀が彼に従います。 …不滅の空気の糸が空を満たし、天を照らし、縁起の良い光が聖人を包み、世界中に影を落とします。それは山や川を照らし、虎や豹を怖がらせ、島々に影を落とし、魚や龍を揺り動かします。 …

この袈裟の紹介は非常に長く（まさにこの宝物が観世音菩薩のものであるため、紹介は非常に詳細で非常に親しみやすい）、分析が必要な部分だけが残されています。この法被には、あなたがどこへ行っても七仏があなたに従うという機能があります。仏教では、観音菩薩だけが七仏の師です（もちろん、西遊記が完成した後、観音菩薩は九仏の師に昇格しました）。この法被は観音菩薩のものであるからこそ、七仏があなたに従うという機能があるのです。さらに、カソックの紹介文には、「それは山や川を照らし、虎や豹を驚かせ、島々を魅了し、魚や龍を動かす」という一節があります。これらの言葉はカソックと何か関係があるのでしょうか?

観音菩薩が道教を修行する場所を選ぶ際、羅家山を気に入ったそうです。もちろん、当時はその山に名前はありませんでした。この場所を選んだ後、観音菩薩は法被を脱ぎ、法被を使って山の鳥、虫、怪物、妖怪を追い払いました。そのため、この山は羅家山と呼ばれています。元々は「羅家山」と呼ばれていましたが、これはもともと「倒れた袈裟」を意味していました。後に、現在の「羅家山」に改名されました。

観音菩薩は羅家山の超隠洞に入った後、目の前の瑪瑙の浜辺を守るという重要な任務を弟子の慧安行哲（木茶とも呼ばれる）に託した。『西遊記』には慧安行哲について次のような記述がある。

海は広大で、水は空まで広がっています。吉兆の光が宇宙を覆い、幸運のオーラが山や川に輝きます。 ... 肋骨石の上には守護者が雄大に立っており、瑪瑙の浜辺の前には木のフォークが雄大に立っています。

裏山は警備員がいなかったため、抑止力としてカソックがそこに残されていました。この宝物は一年中裏山に留まり、野生の怪物であるツキノワグマ怪物を引き寄せます。その袈裟には観音菩薩の力が宿っていたため、黒熊の悪魔が盗みを働いているところを発見されました。黒熊の悪魔は何百ラウンドも木茶と戦いました。観音菩薩はこの悪魔が何らかの力を持っていると感じ、それを自分のために利用したいと考えました。しかし、黒熊の悪魔を鎮圧するのは簡単ではありません！

その後、その法衣は仏典を手に入れるための旅に使われました。その知らせを聞いた黒熊魔王は、これはチャンスだと思い（少なくとも観音菩薩から奪うよりは簡単だ）、観音寺で待ち伏せして巡礼者の到着を待ち、法衣を盗みました。

今回、孫悟空が援軍を要請しに来たのは、まさに観音菩薩が望んでいたことであり、黒熊魔を討伐する良い機会であった。

観音菩薩はすでに巡礼者のために弟子を見つけており、この3人の実際の状況から判断すると、朱八戒と沙和尚は輪を付ける必要が全くないので、2人は助かります。

観音菩薩の魔力があれば、黒熊の怪物を倒すことは問題ないが、彼女はずっと黒熊の怪物を自分の利益のために利用したいと思っていた。そこで今回は力に頼って問題を解決せず、孫悟空の助言に従って自らを悪魔に変身させました。その結果、黒熊悪魔は孫悟空が変身した丸薬を食べてしまいました。観音はその機会を利用して黒熊の悪魔に拘束呪文をかけた。

オリジナルの西遊記では、菩薩が黒熊の悪魔を鎮圧したときに次のように言いました。

菩薩は尋ねました。「この邪悪な生き物よ、今、帰依する気はあるか？」怪物は答えました。「私は帰依するつもりです。ただ、私の命だけは助けていただきたいのです！」

今、改宗できますか？「今」という言葉は、観音菩薩がずっと黒熊の悪魔を鎮圧しようと計画していたが、適切な方法を見つけられなかったことを示しています。彼は西への旅に影響を与えずに、禁断の呪文を使って黒熊の悪魔を鎮圧し、チームの困難を解決しただけでなく、自分のために裏山を守る人がいないという問題も解決しました。これは、袈裟を輪に取り替え、山を守る袈裟の代わりに山を守る黒熊の精霊を使うことに等しい。これも仏教の因果といえよう！