龍洞影絵人形のモデリングに求められる要件は何ですか?龍洞影絵入門

龍洞影絵は燈影、牛皮人形とも呼ばれますが、龍洞影絵の形状にはどのような要件がありますか？昔、龍洞影絵は、食用の澄んだ油（植物油）を燃料として、牛皮で作られた人物のシルエットを人形として照らし出す民間の影絵の一種でした。

龍洞影絵

龍洞影絵は甘粛省の無形文化遺産です。龍洞影絵芝居は、秦龍文化と周辺民族の文化が融合し、古代道教の演劇と影絵芝居が融合して生まれたものです。

伝説によると、宋代に起源を持ち、一般的には「灯籠影絵」「小芝居」「老道劇」と呼ばれています。数千年にわたる発展と進化の過程で、「灯籠を借り、影を伝達し、音を加えて物語を語る」「中国の影絵の真髄を凝縮し、現地の道劇の真髄を拾う」などの手段を採用し、民間音楽、美術、口承文学を融合し、現地の人々が感情を表現し、文化生活を豊かにし、祭祀、通関、誓願の履行、祭りなどの風習を行う総合芸術となっています。

清朝後期には、特に影絵師の傑長春がこの芸術を模倣し、継承し、革新し、さらに推進して頂点に導きました。

青陽市は資源が豊富で、香袋、刺繍、切り紙、道教の影絵、龍洞民謡は青陽の「五大奇観」として知られています。サシェ刺繍に代表される民俗文化は長い歴史と深い伝統を持ち、国内外でよく知られています。

2002年以来、青陽市は豊かな民俗文化の伝統を基盤として、小袋民俗文化祭を成功裏に開催し、青陽小袋名刺を創り上げてきました。重要な民俗企業を育成し、民俗芸術の人材を育成し、民俗文化産業を促進し、幅広い販売市場を開拓し、青陽の知名度と影響力を大幅に高めてきました。

青陽市は、中国民俗学会と中国民俗芸術委員会から「袋刺繍の故郷」、「民俗切り紙の故郷」、「洞窟住居の故郷」、「素手楊子の故郷」、「蓮華舞の故郷」、「周祖農耕文化の故郷」、「影絵の故郷」など10以上の称号を授与されている。

2008年、文化部から「国家文化産業モデル基地」に指定されました。2011年には、「青羊袋刺繍」と「環仙道清影絵」という2つの国家無形文化遺産プロジェクトを手掛ける会社が、文化部から「国家無形文化遺産生産保護モデル基地」に指定されました。中国青陽市の端午節小袋民俗文化祭は、国内外で有名なユニークな祭りとなっています。青陽市の小袋は大きな産業に成長し、その香りは世界中に広がっています。

龍洞影絵入門

『都録』によれば、影絵芝居は最初、都の人々が普通の紙に矢じりを彫って作ったもので、後に色付きの革を使って作られるようになった。宋代の仁宗皇帝の清暦年間、范仲厳が青陽に駐屯していました。当時、芸術家たちは影絵芝居を上演して兵士たちに褒美を与えていました。

龍東影絵は、中国の影絵芝居の重要な一派である秦晋影絵劇に属します。清朝中期、陝西東路影絵は陝西省大理、華県から咸陽、浜県、長武を経て、省内の平涼、青陽、環県などの地域に伝わり、これらの地域の影絵の造形方法や制作技術は陝西東路影絵と軌を一にしている。

しかし、数百年にわたる発展と世代を超えた改革と革新を経て、龍洞影絵は地元の文化と観念に溶け込み、世代を超えた長期にわたる芸術実践を経て、民俗切り絵、絵画、演劇などさまざまな芸術形式の長所を広く吸収し、徐々に完璧な造形原理とスタイルを形成してきました。