清朝の八大姓の一つである同族はどのようにして誕生したのでしょうか？

満州族の八大姓とは、清朝時代の満州族の8つの著名な姓を指します。では、八大姓の1つである同義姓はどのようにして生まれたのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

起源 1

金朝時代の女真族賈鼓族に由来し、その部族の中国名に変化した姓である。韓国の歴史書『龍飛天歌』によれば、明代中期以前には女真族の中に嘉文という姓が存在した。検証の結果、嘉文は金・元の時代に遡る女真族の姓であり、嘉古の同音異義語でもあることが判明した。

「賈古」は、金代の女真族の比較的有名な姓です。歴史書『金史・伝記』には、賈古姓を持つ有名人が十数人伝記に記載されています。例えば、「賈孤青塵の名は阿武薩、桓都胡里鹿の人。力強く威厳があり、乗馬と射撃に優れていた。桓通8年に先祖の位を継承し、孟安に達した。」 「賈古恒は本名を阿里布といい、山東省孟安易巴牟克の出身である。晋の13年に女真族の進士試験が設立され、恒は第4番目の受験者となり、東平州の教授に任命された。」

「賈古」という姓については、歴史書『晋書・国語』に「賈古は通と名乗る」と記されている。トン、トン、トンは漢字の同音異義語であり、いずれも韓国の歴史書に記録されている嘉文氏に発展した賈鼓氏族である。金・元の時代に同女真族が住んでいた場所は通家河（現在の吉林省通化市）と呼ばれていました。後世の人々は地名を姓として使い、同家族と名乗りました。

「トン」姓の歴史上、かつては清朝の太祖トン・ヌルハチとその先祖が使用しており、歴史書にも「宜蘭豆満嘉文孟格ティムール、トン・ファンチャ、トン・ジャオチャン、トン・タシ、トン・ヌルハチ」などと記録されています。建州女真族の子孫は後に中国の姓である通、通、通を使用するようになったが、これらはすべて晋の時代の女真族の嘉古氏族→通義雅氏族に由来する。

オリジン2

明代末期から清代初期にかけて遼東の同氏から派生し、姓を満州語に改めた。歴史書『満州八旗氏通系』には、同族の董洋正について次のような記述がある。「黄旗の同洋正は代々同家一帯に居住していた。その先祖である達漢吐墨は明代に東王、汪昭州、蘇勝歌らとともに国境まで旅して貿易を行い、その後開元に定住し、後に撫順に移った。」歴史記録によると、明代末から清代初期の同氏は同族であり、同家（現在の遼寧省新濱）の地名にちなんで名付けられ、多くの一族が明の国境まで貿易を行った。

地名を名乗ることは、明代の女真族の大きな特徴です。彼らは絶えず移動し、漁労、狩猟、採集の生活をしていたため、住んでいた場所から姓を名乗りました。トン家の先祖はダルハンという名前でした。彼は貿易商として始まり、開元に住んでいました。その後、明代に撫順関に移り、そこに定住しました。それは童楊正と童楊興の二人の兄弟に受け継がれ、彼らは遼東の有力な一族となり、貿易を通じてその地域を支配しました。童ヌルハチが後金軍を率いて撫順を占領した後、同義族のリーダーである童揚正は清政府に多額の軍事資金を提供し、一族を連れて正蘭旗の漢軍に加わった。

その後、清朝の康熙帝の治世27年（1688年）、童洋正の孫である童国剛は、童ギャ・バドゥリや童ギャ・メンアトゥなどの満州族の大臣とともに家系図を検討し、清朝に彼らを満州族に含めることを許可するよう要請した。清朝の内務省による審査の結果、同族の役人は多数いると考えられたが、そのほとんどは漢軍に所属するはずであり、同国剛の1つの支族だけが満州族に加わり、白旗満州に所属し、女真姓を同族に改名することが承認された。それ以来、同氏は漢族と満州族の2つの民族に分かれ、清朝の8大姓の中で最も人口の多い姓となり、馬坎（現在の吉林省渾江）、賈哈、畢達、富拉、同家（現在の遼寧省新賓）、藏宫（現在の遼寧省撫順）、長白山などに住んでいた。清朝初期の有名な官僚である胡涵、八斗薛、童陽興、童国剛、童国衛、龍口道などは、すべてこの一族の一員でした。

同義家は代々公爵や侯爵を世襲し、清帝国の「同半王朝」として知られている。清朝中期以降、同族姓は主に通、通、通などの単一の姓に簡略化されました。