李白が若い頃に書いた五字律詩「代天山の道士を訪ねても会えず」

以下、Interesting History の編集者が、李白の「代天山の道士を訪ねても会わなかった」の原文と評価を紹介します。ご興味のある方は、Interesting History の編集者と一緒にご覧ください。

代天山の道士を訪ねるが会えず

（唐代）李白

水の音の中で犬が吠え、桃の花は露に覆われています。

森が深いときには鹿が見られ、小川からは正午の鐘の音が聞こえます。

野生の竹は緑の霧に包まれ、飛翔する春は緑の峰の上に垂れ下がっています。

私がどこへ行ったのか誰も知らない、私は悲しみの中で二、三本の松の木に寄りかかっていた。

注記

代天山：四川省長龍県の北50マイルにあるこの山の大明寺で、李白は若い頃に勉強をしました。遭遇しなかった: 遭遇しなかった

吠える：犬が吠える。

露に濡れた：露で覆われている。

森の奥深く：森の奥深く。

青貝：青い雲。

頼る。

方言翻訳

かすかに犬の鳴き声と水の流れる音が混ざり合う。

桃の花はいくつかの露で覆われています。

ヘラジカは森の奥深くでよく見かけられます。

正午に渓流に到着したが、山寺の鐘の音は聞こえなかった。

緑の山竹が緑の雲を切り裂きます。

緑の山々の上に白い滝が流れ落ちています。

道教の僧侶がどこへ行ったのか誰も知らない。

私は数本の古い松の木に寄りかかって心配せずにはいられませんでした。

感謝

この詩は李白が若い頃に書いたものです。若い頃、李白は代天山の大明寺で学んだ。その後、李白は永王李林の事件で投獄され、野朗に流刑となったが、赦免されて、济陽、金陵、宣城、溧陽などを放浪した。粛宗の尚元二年（761年）、杜甫は成都にいた。「最近、李白の消息が全く分からない」ので、李白を恋しがって「見ざる」という詩を書いた。彼は、自分が留守の間に李白が困ったことに巻き込まれることを心配し、早く故郷の「広山」に帰ることを願っていた。その詩はこう言っている。「私は長い間李白に会っていない。彼が狂ったふりをするのは本当に哀れだ。世界中の誰もが彼を殺したいと思っているが、私は彼の才能を哀れに思うだけだ。彼は酒を一杯飲みながら千編の詩を書いている。彼は年老いてから広山に戻って勉強するだろう。」翌年、李白は安徽省当托で亡くなった。

李白は若い頃から才能に恵まれていました。大光山で勉強していたとき、道士を訪ねたが会えなかったという色鮮やかな絵を描きました。その道士の名前は不明です。記事全体は、リアルで自然な風景の描写に重点を置き、道教の楽園の美しい生活環境を生き生きと再現しています。

詩全体は3つのレベルに分かれています。最初の4つの文が1つのレベル、5番目と6番目の文が2番目のレベル、最後の2つの文が1つのレベルです。最初の 4 行は、詩人が道教の僧侶を訪ねた際に聞いたことや見たことを説明しています。詩人は小川に沿って道の両側を歩いた。桃の花が満開で、花びらには露が付いてます。これは詩人が朝早く出かけたことを示しています。小川のせせらぎと犬の吠え声が混ざり合って、独特で興味深いメロディーが生まれます。道士の場所はまだ近づいていません。詩人は朝から昼まで歩き回ったが、道士が鐘を鳴らす音は聞こえなかった。茂みの奥に時折ヘラジカが現れるのを見ただけだった。この 2 つの文の素晴らしい点は、道教の僧侶が道教寺院にいないことを暗示し、最後の 2 つの文の舞台を設定していることです。上記の4つの文。世間の喧騒を離れて道士たちが暮らす清らかで静かな環境が生き生きと描かれています。最初の 2 行は、犬の吠える音、小川のせせらぎ、露に濡れた桃の花の音を描写しており、これらは詩人が朝に見たり聞いたりするものです。 「木々が深いと鹿が見え、川のほとりで正午の鐘が聞こえる」という 2 つの文は、正午に聞こえるものや見えるものを表現しています。時代も場所も違えば、詩人が描いた経験も異なります。ここには時間と空間の感覚があります。非常にクリアです。

「野竹が緑の霧を分け、飛泉が青い峰に垂れ下がる」という2行は、道士の住居の近景を描写しています。野竹はそびえ立ち、緑の霧と溶け合っています。緑の峰から流れ落ちる滝は、美しく壮観なワンダーランドを形成しています。 「飛ぶ」「掛かる」という言葉が、滝が流れ落ちるダイナミックな光景を表現しています。 「野竹分青圭」の「分」は、野竹がそびえ立ち、青雲を隔てているという意味のようですが、実際には青竹がそびえ立ち、青雲とつながり、一体となっているという意味です。こうすると、空に竹が一面に広がる不思議な光景が生まれます。 「竹」の前にある「野生」という言葉は、青竹が人工的に栽培されたものではなく、自然に生えていることを意味し、そのため、より心地よく、愛らしいのです。 「青」の字を「藍」の前に置くことで、竹の色と調和し、一つの色に溶け込みます。 「飛泉が緑の峰々に掛かっている」という光景は、「滝が一筋三千フィート流れ落ち、まるで天の川が空から落ちてくるようだ」というように壮観で、人々を魅了し、立ち止まらせる芸術的な魅力を持っています。

最後の2行は、詩のタイトル「代天山の道士を訪ねたが会わなかった」を明らかにしている。親戚や友人を訪ねても会えないと不安や落ち着かない気持ちになるのは当然です。李白は道士を訪ねたが、道士は道教寺院にいなかったし、どこに行ったのか誰も知らなかった。彼がとても不安にならないわけがない。道士はそこにいなかったが、詩人はすぐには戻ってこなかった。彼は遠くから来て、道士に会って楽しく話をしたいといつも思っていた。 「悲しみに暮れて二、三本の松の木に寄りかかる」という詩は、非常に生々しく生き生きと書かれています。詩人は道士の門の前の二、三本の松の木に寄りかかりながら、道士の帰りを待っていますが、道士はまだ戻ってきません。 「悲しみ」という言葉は、詩人の不安な表情を非常に鮮明に表現しています。描写は鮮明で鮮やかです。 「彼がどこに行ったかは誰も知らない」は一般的な平叙文です。それは道教の僧侶がどこにも行かなかったことを意味するだけです。これは「悲しみに暮れて二、三本の松に寄りかかる」という歌詞の伏線です。

この作品の構想は複雑ではありません。詩人が聞いたことや見たことを描写し、道士に会えなかったというテーマを強調しています。そのため、武大首は「道士を指す言葉は一つもなく、彼に会わないという言葉も一つもないが、すべての文は彼に会わないことを指しており、すべての文は道士に会わないことを指している」（『詩筏』）と言った。もちろん、これは李白の詩が完璧に書かれているという意味ではない。李白は偉大なロマン派詩人であり、晩年の円熟した詩はすべて非常に自由で気楽で、心温かく、優雅で力強い文体で書かれており、言葉と行は英雄的な精神に満ちている。しかし、この点における彼の詩の特徴は、十分に明白でも強力でもない。これは、この作品が彼の初期の作品の痕跡を今も残していることを示しています。