『菩提寺沛底禁止』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

菩提寺は裴裴が面会に来ることを禁じた。彼らは裏切り者たちが寧壁池で音楽を演奏していると言った。参拝者たちが声を張り上げると、彼らは涙を流した。彼らは密かにスローガンを作り、裴裴に向かって朗読した。

王維（唐代）

何千もの家庭が悲しみに包まれ、煙が立ち上る。当局はいつ再び法廷に戻ってくるのだろうか。 （別バージョン：もう一度）

空っぽの宮殿には秋のイナゴの葉が落ち、寧壁池のそばでは管弦楽の音楽が演奏されます。

翻訳

街全体が煙と荒廃に覆われ、何千もの家族が悲惨な状況に陥っていました。役人たちはいつ再び皇帝に会えるのでしょうか?

廃墟となった宮殿ではアカシアの紅葉が散っていますが、寧壁池のほとりでは人々が音楽を奏でて祝っています。

背景

この詩は唐の粛宗皇帝の直徳元年（756年）8月に書かれたものです。 『旧唐書』王維伝には、「廬山が両都を占領し、玄宗は福を乞うために出かけた。魏は同行できず、賊に捕らえられた。魏は薬を飲んで赤痢を起こし、口がきけないふりをした。廬山はずっと彼に同情していたので、人を遣わして（魏を）洛陽に迎え、普師寺（普師寺は菩提寺の間違いである）に監禁し、偽名に署名させた」とある。また、「天宝末期、賊団が両都を占領し、文武官、宮廷の妾、楽士、騎士を略奪し、そのたびに数百人を捕らえた。彼らは厳重な警備のもと洛陽に送られた……廬山は特に楽士に興味を持ち、熱心に彼らを訪ねようとした。10日以内に、梨園の数百人の弟子を捕らえた。賊は集まって寧壁池を襲撃した…音楽が始まると、梨園の古い友人たちはすすり泣かずにはいられなかった。賊は剣や槍で彼らを脅したが、彼らは悲しみを止めることができなかった。雷海青という音楽家がいて、楽器を地面に投げ捨てて西に向かって泣いた。賊は海青を西馬堂に縛り付け、バラバラにして人々に見せた。聞いた人は皆悲嘆に暮れた。」（鄭楚慧『明皇御雑記補遺』）このとき、王維は菩提寺に拘留されていた。親友の裴迪が訪ねてきてこのことを話した。王維は非常に悲しみ、5字の四行詩と7字の四行詩を書いた。これはそのうちの一つである。

感謝

この詩は、国が次第に破壊されていく悲しみを描き出しており、激動の時代をありのままに記録している。詩全体は、悲しみと悲嘆に満ちた低くすすり泣くような声で、詩人の不幸で無力な気分を表現しています。

最初の文は、人々の生活の衰退、宮殿の破壊、そして至る所に広がる煙と塵埃を嘆いています。

二番目の文は、繁栄した時代が失われ、皇帝が苦しみ、官僚が追われ、主君が急にいなくなったことを嘆いている。詩人は、過ぎ去ったばかりの「黄金の唐代」、平和で繁栄した開元の時代を忘れることができない。しかし、繁栄の時代は二度と来ず、詩人の崇高な美への賞賛は感傷と混じり合っている。これは、李朝を偲ぶだけでなく、歴史上かつて存在した高度な文明への記憶の残り、そして文化の隔たりに対する哀悼でもある。

3番目の文は宮殿の荒廃を嘆いている。唐の時代には宮殿にイナゴの木がたくさん植えられていたが、今では宮殿は荒れ果て、玉石の階段は埃に覆われ、秋風が吹き荒れ、木々は枯れ、寒くて荒涼とした光景となっている。最初の 3 つの文は不幸を描写していますが、4 番目の文は一転して反乱軍の「祝賀」を描写しています。彼らは傲慢で自己満足しており、宴会や祝賀会を開き、人々の涙や呪いを楽しんでいます。言葉は悲しみと悲嘆に満ちています。

この詩は激動の時代と苦しむ魂のささやきを記録したものだ。詩人は生まれつき体が弱く、盗賊に囲まれていたため、この詩では反乱軍を大胆に非難する厳しい言葉は使わず、その代わりに、彼らの不幸と無力さに対する同情の気持ちを低い声で表現した。それは十分に穏やかだが、辛辣さが足りない。

この詩は、国家の喪失に対する悲しみと朝廷への憧れに満ちています。治徳2年（757年）、唐軍は両都を奪還し、粛宗皇帝は鳳翔から長安に戻った。偽官を務めた者は6級の刑罰を科せられたが、王維はこの詩「寧壁池」で粛宗皇帝に賞賛された。また、弟の王進は反乱鎮圧に大きな貢献をしたため、兄の罪を償うために降格を願い出て、特別に許された。これは、この詩が当時どれほど大きな影響力を持っていたかを示しています。