『紅楼夢』における黛玉の死と賈家の邸宅襲撃との間にはどのような関係があるのでしょうか？

黛玉は小説『紅楼夢』のヒロインの一人です。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。 1. 賈家が没収された理由は非常に複雑で、表面的には林黛玉とは関係がなかった。しかし、第80話以降の続編を除いて、最初の80話の手がかりから判断すると、賈家は林黛玉の死後すぐに没収された。黛玉と賈夫人が相次いで亡くなり、賈家は崩壊したかに見えたが、実際はそう単純ではない。林黛玉の死は賈氏の財産の没収と関係があった。

まず、林黛玉は遠方に嫁いだ後に亡くなりました。

林黛玉は外国の王女と結婚した、というのが君建雅観紅楼の一貫した見解である。賈玉村に陥れられ、不当な苦しみを味わった賈宝玉のために。林黛玉は『英華の歌』の林思娘のように自らを犠牲にした。

子鋒が不正によって扇を失ったという史岱の話や、賈家の没落を予兆する「一握りの雪」に関する芝延寨のコメントは、岱玉と丹春の遠方への結婚が皇帝の賈家に対する行動の前兆であったことを証明している。

石大子が作った扇子の種類には、湘飛扇、米鹿扇、タデ扇、茶竹扇などがあります。これは、小湘妃の林黛玉とバナナの木の下の客（バナナの葉で覆われた鹿）賈丹春の比喩です。扇は散り、石大子は賈宝玉。石代子は賈玉村に陥れられ、不当にファンを失いました。これは、賈玉村に陥れられ、不当に林代玉とその妹の賈丹春を失った賈宝玉の比喩です。この筋書きは、『一握の雪』で悪役の唐琴に罠にかけられる莫懐古の物語に当てはまります。

林黛玉の芙蓉花占い「東風を責めるな、自分を責めろ」は昭君妃が辺境に行く物語に基づいており、賈湛春が海に出て異国の王女と結婚するという判決と重なる。第70話では、小湘閣で凧揚げが行われます。2枚の鳳凰凧と二重幸福凧が絡み合って飛び立ち、2人の少女が異国の王女として結婚することを予感させます。

黛玉と丹春の外国への結婚は王室の仕業だったに違いない。第18話では、賈元春が両親を訪ねて家に帰ったとき、「遼亭花居」を「花居」に変えました。これは、賈家が林黛玉が強制的に去ることを許さないことを暗示しています。 「紅祥陸羽」は「一紅快羽」に変更され、削除された「湘玉陸羽」は林黛玉を指し、宝玉と黛玉の結婚が皇帝の権力によって破綻することを予感させた。

上記の筋書きを整理すると、黛玉は遠方に嫁いだ後、賈家に財産を没収される前に亡くなったことがわかります。

第二に、皇帝と林黛玉の死。

林黛玉は、自分を他人に捧げてこの世に生きることを望まなかったため、涙を流しながら亡くなりました。遠く離れた場所で結婚したことが、林黛玉の死の重要な原因でした。 「ハンカチに書かれた三つの四行詩、その3」も伏線を張っていた。

色とりどりの糸は顔のビーズを集めることができず、湘江の古い跡はぼやけてしまった。

窓の前には何千本もの竹もありますが、香りの痕跡があるかどうかはわかりません。

林黛玉と賈丹春の異国への結婚は皇帝の計らいによるものであり、林黛玉の死は皇帝と関係があった。 「四本の枯れ木、木に玉帯が掛かっている」という判決文は、林黛玉の名前を暗示するだけでなく、枯れ木は黛玉の死を指し、玉帯による皇帝の権力の比喩とも関連しています。

第 16 章では、賈宝玉は北京王からオリオールの香りのする数珠を受け取って林黛玉に渡しましたが、林黛玉はそれを地面に投げ捨てました。「臭い男が身につけていたものよ。要らないわ。」この鶺鴒の線香は、実は皇帝から北京王に贈られたものだった。

北京王は皇帝から兄弟愛の象徴として贈られた贈り物を賈宝玉に与えたが、これは彼が皇帝を真剣に受け止めず、賈一族を味方につけて徒党を組もうとしたことを証明した。賈一族は無礼な北京王と徒党を組み、皇帝の敵となる運命にあった。賈元春の判決文の「柚子の紐が垂れた弓」という絵も伏線となっている。

「お辞儀」には3つの意味があります。 1. 皇宮を代表する賈元春の喜びと悲しみは皇帝から来ています。

第二に、それは軍事を表しています。北京王を筆頭とする四人の王と八人の公が軍事力を握って皇帝と対立し、争いが起こることは必至です。

3 は「鳥が死んだら弓をしまう」ことを表します。 4人の王と8人の公爵は皇帝から富と名誉を継承しました。彼らが反抗的な意思を示した以上、皇帝も黙って見ているわけにはいかない。両者は互いに対立し、約束を破った。皇帝の権力を守るためには、必然的に属国の権力を弱め、爵位を剥奪しなければなりません。これは、「鳥がいなくなったら、良い弓を片付ける」や「ウサギが死んだら、犬を調理する」のようなものです。

八十章以降、皇帝は段階的に問題を追及し始めた。代表的な出来事は、賈宝玉が不当に扱われ、苦しめられたこと、林黛玉と賈丹春が外国で結婚させられたことである。皇帝の強制により、賈一族は不忠で不親切、不公平で不忠で親不孝になったので、皇帝が無礼だったことを責めないでください。焦達が酔って賈容を「白いナイフを持って入って、赤いナイフを持って出てくる」と叱責したという事実も、賈家が先に「反乱」を起こしたことを証明している。

林黛玉の遠方への嫁入りは、皇帝が賈一族を強制する上で重要なきっかけとなった。その後すぐに彼女が亡くなり、賈一族の財産が没収されたのも、これに関連した出来事であった。

最後に、宝玉と黛玉の結婚の失敗は、賈家の「崩壊」を表しています。

寧公と容公は軍事的功績によって権力を握り、高い地位を占めた。しかし、賈家が軍事力を保持し続けると皇帝の注目を集めやすくなるため、軍事力を放棄して文学を追求することが常に賈家の夢でした。

寧公と容公が傍系の子弟が学問を修め、科挙を受けられるように学校を設立したことから、三代目の賈靖、賈奢、賈正、賈敏が「文」という字を名に持つようになったこと、また、夷茂の年に賈靖が科挙に合格して進士になったこと、賈敏が林如海と結婚したこと、賈朱が15歳で「入学」して、皇学院の学長李守忠の娘李万と結婚したことまで、すべては賈家の軍事を捨てて文学の道を進む決意を物語っている。

問題は、賈一家がそうする意志はあるがそれができず、子供たちの教育がうまくいっていないことだ。したがって、結婚を通じて「外国人僧侶」を導入することが極めて重要です。賈珠と李婉の結婚を例に挙げましょう。李婉の父は帝国大学の学長であり、世界中の学者の教師でもありました。林如海も彼を「終生先生」と呼ばなければなりませんでした。李家の学問と研究の伝統は李婉を通じて賈家に受け継がれ、賈蘭は科挙に合格し、再起を果たすことに成功した。

しかし、賈朱の死後、李婉と賈蘭の母子は疎外され、次の世代の跡継ぎは賈宝玉であった。宝玉と黛玉の結婚は、賈家が軍事を放棄して文学を追求したことの比喩であり、賈家が衰退を避けられないにもかかわらず、正しい道を堅持し没収されないことを表しています。

しかし、王夫人率いる「頑固な勢力」は、完璧な結婚を実現することで歴史を逆転させることを主張した。これは、賈一家が富と名声を必死に追い求めたために「没落」する運命にあることを暗示するものである。

したがって、宝玉と黛玉の結婚の失敗と林黛玉の死は、賈家の「終焉」を意味している。王夫人、王希峰、薛宝才の3人の嫁は皆王家を去りました。王は破滅です！