『南湘子：呉強に帰る夢』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

南湘子：呉強への帰還の夢

陸游（宋代）

私は呉強に故郷に帰るという夢を送ります。水と川を通る旅は長いです。ロープが方州に結ばれた最初の瞬間、沈む太陽、そして木々や煙を見て武昌だと気づいたことを想像します。

彼女の心配そうなこめかみには新しい霜が降り、宮廷の衣服はかつて皇帝の香水で汚れていた。故郷に帰ると昔の友達がほとんどいないので悲しいですが、外国の方が故郷より良いのではないかと不安になります。

翻訳

故郷に帰るという夢は呉行きの船にかかっているが、水上で次々と停泊し、まだ長い道のりが残っている。私たちが初めてパロット島に到着し、そのそばに停泊したとき、沈む夕日に照らされた木々と霧に包まれた川沿いの都市、武昌を見たのを想像します。

こめかみが白い髪で覆われているのが心配です。昔、宮廷服を着て王様に会いに宮殿に行ったことを思い出します。今、故郷に帰ると、昔の友達にほとんど会えないのが悲しく、この異国の地が故郷よりも悪いのではないかと心配しています。

感謝

1178年（南宋の春熙5年）春2月、陸游は蜀から戻り、初秋に武昌に到着した。この詩は作者が武昌に到着する船上で書いたものです。

最初の部分では旅程と景色について説明します。 「故郷に帰る夢の中で、私は呉の帆柱に思いを寄せる。水と川の旅は長い。」作者は、呉へ帰る船に一人で乗っており、陸と水で長い距離を旅してきたが、まだ道のりは長いと述べている。陸游が蜀にいたころの詩『秋思』には「呉と楚の帆が故郷への思いを呼び起こし、龍の上の月と巴の上の雲が私の気持ちを呼び戻す」という一節があり、蜀を去るときの詩『徐州』にも「呉と楚の帆がまた私を遠くの旅に連れて行き、花を洗って楽しみながら西州を夢見る」という一節がある。 「呉のマスト」という繰り返しの言及は、単に呉に属する船を指しているだけです。長い将来を心配して、呉強に故郷に帰る夢を送ったのは、呉に帰りたいという熱意と、船の航海が順調で速いことを願う気持ちを表明するためでした。その美しさは「夢を送る」という発想にあり、その言葉遣いは斬新で想像力に富んでおり、李白が詩に書いた「私は悲しみの心を明るい月に送る」のようだ。 「私は、私が初めて方州にロープを結んだ瞬間、沈む太陽、そして武昌を認識した木々や煙を想像します。」 「私は想像します」というのは、武昌に近づくときの考え方です。

武昌は川、山、草、木々が美しい風景の地です。崔昊の詩『黄鶴楼』には「清流は漢陽の木々を現し、草の香りは鸚鵡島を覆う」という一節があります。著者は、船が夕暮れ時に武昌に到着し、島の端に停泊したときの光景を想像し、不均一に波打つ煙と山と木々の美しい景色がきっと見られるだろうとしている。 「認識する」という言葉だけでも、その人が再びその場所を訪れることを示しています。その人は以前の訪問の印象をすでに持っており、それを使ってその場所を比較し、特定することができます。この3つの文章は美しい風景を描写しているだけでなく、武昌の状況にも関連しており、文章は堅実かつ簡潔でありながら、柔軟で感情に満ちています。

詩の後半部分は叙情的である。 「私の髪は新しい霜で覆われ、私の宮廷服はかつて皇帝の香水で汚れていました。」最初の行は、彼が今年54歳であるため、彼が年老いたことを嘆いています。2番目の行は、彼が宮廷を離れてから長い時間が経っているため、彼がかつて宮廷の役人であったことを回想しています。今回、孝宗皇帝の召命で東へ戻ったが、過去と現在を思い返してみると、まだ不確かな未来と複雑な感情が湧き上がり、決して気持ちの良いものではなかった。 「朝服」の問題は、賈之の『大明宮朝廷両省の同僚に贈る』の「剣と帯の音が玉の階段の足音に従い、衣服と体が帝の香炉の香を引き寄せる」と岑深の『左省杜世義宛書簡』の「朝は天の行列に従い、夕方には帝の香を携えて帰る」から発展した。

次の 3 つの文も、前の文の終わりと同様に、想像の技法を使用しています。

旅人の郷愁は、もともと詩人たちが晋王を讃える詩の中で「人は故郷を懐かしみ、鳥は往時の森を懐かしむ」と表現している。唐代の李商胤の詩にも「人生は永遠に無意味なのだろうか。過去への郷愁と郷愁は、私たちを共に老いさせる」とある。陸游が四川にいたときも、「長い間家を離れていたため、故郷が恋しい」「私の魂は夢の中でのみ故郷に帰る」など郷愁に関する詩を残している。この時、著者は帰省の途中で、突然、「故郷に帰ると、古い友人はほとんどおらず、寂しいが、外国の方が故郷より良いのではないか」と思い出した。芸術的構想は斬新です。この芸術的概念は、杜甫の詩「兄の消息」に由来しているようです。「混乱の後に誰が帰れるか？外国は故郷よりも悪い。」しかし、杜甫は故郷が混乱していて帰れないので、しばらく外国に定住したほうがよいと話していました。これは過去の出来事の比較であり、陸游は長い間離れていた故郷に戻り、古い友人のほとんどが亡くなり離れ離れになっていることを知り、外国での生活によって引き起こされる孤独と悲しみが外国での生活によって引き起こされる孤独と悲しみよりも大きいのではないかと恐れていたことを話していました。これは将来に対する懸念でした。文章は同じですが、目的が異なります。「しかし、恐れる」という言葉が加わることで、単純な続きではないことが感じられます。

これは必ずしも黄庭堅が言うところの「再生」ではないかもしれないが、むしろそれぞれの人生経験の偶然の一致である可能性が高い。陸游の心の中では、家に帰りたいのに帰るのを恐れるというこの矛盾した気持ちがあり、家に帰った後、彼は時々「一羽の鶴が戻ってきて、広い空を渡り、老人たちがすべて取って代わった」「自分が今こうなるとは誰が考えただろうか」（秦元春）とため息をつき、時々「私は誰のために忙しくしているのだろう」「家に帰らないのは愚かだ」と嬉しくなった。

この詩は簡潔かつ実用的で、生き生きとした情景と斬新な発想が盛り込まれています。詩は短いですが、深い意味に満ちています。

背景

この詩は、夏成涛の『方翁詩年注』によると、陸游の『詩稿』巻十の「頭道寺の王建兵の碑を見て思うこと」という詩の中の「玄陰の年に武昌を通過」という注釈に基づいて、宋孝宗の春熙五年（1178年）、四川から東へ帰る途中に書かれたものと判定された。