姜逵の『定衛冬越し呉淞』はどのような感情を表現しているのでしょうか？

蒋奎の『定衛冬呉淞典江春』はどのような感情を表現しているのでしょうか。詩人は真の隠者になりたいと願っていますが、俗世を完全に捨てることはできず、心の中には常にかすかな悲しみがあります。次の『興味深い歴史』編集者があなたに詳細な評価をお届けします。

電江春·呉淞定衛冬に書かれた

ツバメやガチョウは意図せず、雲を追って太湖の西岸へ向かいます。いくつかの峰は澄んでいて苦く、夕方の雨について議論しています②。

第四橋③のそばで、天水④と一緒に暮らす予定です。今どこにいるの？欄干に寄りかかって昔を懐かしむと、枯れた柳が不揃いな形に舞う。

注記

① 燕燕無心：空を飛ぶ鳥の気楽で自由な性質が羨ましいです。 Yanyan は Beiyan とも呼ばれ、「Yan」は地名詞です。

②二本の線「幾峰」：夕暮れに雨を降らせるかのように、荒涼とした峰々が向かい合って立っている。

③第四橋：呉江市外、甘泉橋とも呼ばれる。 『蘇州府志』第34巻によると、甘泉橋は「泉質が第4位である」ことから第4橋とも呼ばれている。

④ 天水：唐代末期の詩人、呂桂孟は、字を呂王、号を天水子といい、宋江富里に隠棲し、よく河川や湖沼を航海した。蒋魁は彼をとても羨ましがった。

感謝

蒋魁は生涯を通じて庶民であり、官僚を務めたことはなく、正式な職に就いたこともなかった。自分よりも社会的地位が高く、経済的に恵まれた友人たちの援助に頼って生き延びていた。そのため、彼は典型的な流浪の学者、あるいは放浪者のような生活を送っていた。彼は陸游や辛其基のように現実を変える責任を負って世を助けることもできず、名声を求める日和見主義者たちと同調することもできなかった。そこで彼は何もしない高貴な学者の道を歩み始めた。 「典江春」のような詩は、蒋逵を自由奔放な心を持つ高名な学者として描いていますが、同時に、この自由奔放な心の中に、貧しく疲れた放浪者のかすかな悲しみも表しています。彼は呂桂孟のような隠者を羨ましく思い、自分もそのような隠者になったのではないかと感じたこともあったが、すぐに現実の生活を完全に忘れたわけではなく、蓑と帽子をかぶり、冷たい川で一人釣りをしながら人生を過ごすことはできないことに気づいた。彼の高尚で奔放な性格は、しばしば世俗的な感情を超越することができないため、彼の幸福は彼の苦悩でもある。

「ツバメやガチョウはのんびりと雲を追って太湖の西岸まで飛んでいく。」ツバメやガチョウが何の策略もなく流れる雲を追って太湖の西岸に沿って飛んでいく様子は、詩人の自然で冷静な気質を比喩的に表している。 「数少ない峰は晴れて苦く、夕雨を論じている。」言葉の意味は、故意の無関心から世俗的な事柄への苦々しい執着へと変わります。湖には静かで物悲しい峰がいくつもあります。夕暮れ時には、夕雨に備える計画を立てています。詩人は擬人法を用いて雨を描写しています。「苦い」という言葉は山の感情を表現するために使われ、まるで緑の山頂が悲しみに満ちているかのようです。「策略」という言葉は雨に当てはめられ、雨の強い感情を表現しています。これは長江南部の独特の雨の風景を描写するだけでなく、無力で不本意な気分も表現しています。 「第四橋の頃、天水と一緒に暮らすつもりだ」。前の節の最初の2つの文章を反響して、太湖で船遊びをする呂貴孟の生活は、ツバメやガチョウの生活のように自然で気楽なものである。詩人はそのような生活に憧れ、呂貴孟の足跡をたどって世界を旅したいという願望を表現している。 「今はどこだろう。欄干に寄りかかって昔を懐かしみ、枯れた柳の枝が冷たい風に舞っている。」もう一転。詩人はもともと自由に世界を歩き回りたいと思っていたが、今はどうなっているのだろう。現実はどうなっているのだろう。詩人は本当に自由で気楽にはなれない。欄干に寄りかかって遠くを眺め、昔を懐かしみ、現在を憂う。目の前の枯れた柳の枝が冷たい風に舞い、それは詩人のこの瞬間の気分を反映している。