牛希季の有名な詩句を鑑賞する：広大な湖の上の秋の風景は寒く、星の影は輝いている

牛希季は五代詩人である。 (872年?～?) 隴西（現在の甘粛）の人。詩人牛喬の甥。彼は若いころから文学の才能で有名であったが、戦乱に遭遇すると蜀に逃れ、山中に住んだ。牛希季はその熙で有名です。彼の詩は現在14編残っており、『華厳記』と『唐五代志』に収録されている。彼と牛喬は甥と叔父の関係にあり、彼らの詩の内容は主に恋煩いや別れについて書いているが、彼らのスタイルは異なっていた。牛喬の詩は華やかであるのに対し、牛希季は自然さを好み、魏荘に近い。それでは、次の興味深い歴史編集者が牛希基の『臨江仙・洞庭晴天波』をお届けしますので、見てみましょう！

洞庭湖の波は空に澄み渡り、君山には霧がかすかに漂っています。ここの真の領域は神々のものである。玉塔と真珠宮殿が月に映ります。

広大な湖の向こうには、秋の景色が冷たく、星の影もぼんやりとしています。オレンジ畑は、ひどい霜の下でさらに赤くなっています。羅浮山の麓には、この2つの場所を結ぶ秘密の道があります。

【注意事項】

⑴飐(zhǎn)：風に震える。

⑵君山：湖南省洞庭湖に位置し、象山とも呼ばれる。 『水景珠』には「湖の中に君山がある。そこは山香君が旅した場所なので君山と呼ばれる」とある。

⑶真界：仙人の領域。 『史易記』には次のように記されている。「洞庭山は水の上に浮かんでいる。その下には数百の金堂があり、玉女たちが住んでいる。いつも金属、石、絹、竹の音が聞こえ、山の頂上まで届く。…山には不思議な洞窟もある。中に入ると、まるでろうそくが目の前にあるようだ。不思議な香りが漂い、泉や岩は明るい。薬石を集める人々が洞窟に入ると、まるで十里も歩いたような気分になる。空は澄み、雲は輝き、花は香り、柳は暗く、赤い建物と玉の建物、宮殿は並外れている。そして、色とりどりの服を着た、冷たい顔と美しい性質を持つ、世間とは違う多くの女性を見ることができる。」

⑷ 玉塔と真珠宮殿：君山の香妃寺を指す。

⑸参(cēn)然: 星は瞬き、時々現れたり消えたりします。

⑹羅浮山：広東省の増城、博羅、河源などの県の間に位置する仙山。長さは100キロメートルを超え、景色が美しい。伝説によると、蓬莱の丘である羅山の西に撫山があり、海に浮かんで羅山と一体になっているため、羅撫と呼ばれています。葛洪はかつてここで魔力を得たと言われており、道教では第七洞窟天国に数えられています。

⑺「道あり」の文：伝説によると、洞庭湖の河口にある君山の麓に石の洞窟があり、それは秘密に呉の宝山に通じており、一般的に「巴陵トンネル」と呼ばれています。

【感謝】

この詩は、秋の洞庭湖の夜の風景を描いたもので、題名がなくても、船遊びの情景が表現されています。

第一部の最初の文では洞庭湖の広大さを詳細に描写しており、この湖の独特の特徴を捉えていると言える。文中の「飐」という文字は、風が吹いて波が揺れる様子を表現しています。しかし、この文は押し寄せる波を表現しているのではなく、湖の広大さを表現しています。 2番目の文は、湖の上の君山が凝縮した煙の点のように見えるのを遠くから眺めながら書かれています。ここでは、湖を表現するために「わずかに凝縮した煙」のみが使用されており、湖の広大さと対照的であるだけでなく、絵に神秘的で霞んだ感じも加えられています。 3 番目の文は前の文に続き、神秘的で霞んでいる君山が仙人の世界であると説明しています。 4 行目と 5 行目の「月に映る翡翠の塔と真珠の宮殿」は、作者の想像による仙境です。この二つの文章は君山と仙境の描写を続けており、「月の縁に映り合う」という風景が美しく、作者が夜に湖でボートに乗っていたことが自然に説明されている。

詩の後半の冒頭「広大な湖の向こうに秋の色は冷たい」で、作者は「秋の色」という言葉を使って季節を表現しています。最後に「寒い」という言葉が加わることで、全体の情景が引き立ち、何とも言えない素晴らしさを感じます。 「寒い」という言葉は、湖の広大さを表すだけでなく、紅葉の冷たさも表し、まるでその場にいるかのような気分にさせてくれます。秋の夜、湖の温度、人々の心身の感情がすべてこの一言に込められています。この冷たさは、広大な水と空に囲まれた時にしか実感できません。 2番目の文は、低く垂れ下がった星を使って湖の広い景色を表現しており、これは杜甫の『夜行思案』に書かれた「広大な平原に低く垂れ下がった星」と同じ芸術的概念を持っています。 3番目の文章は洞庭湖のそばのオレンジ畑を描写しています。秋の霜に押されたオレンジは熟し、さらに赤く美しく見えます。人々に視覚的な楽しみを与えます。最後の2つの文は洞庭湖と道教の「第七天国」として知られる羅浮山を結び付け、仙境への詩人の憧れを表現している。

牛希季の『臨江仙』は七つの詩から成り、いずれも神仙の過去を描いたもので、共通点は言葉遣いが繊細で優しく、風景の描写と感情の表現が一体化していることです。その中には哀悼と荒廃の意味が込められており、歴史を詠む風格が深く表れています。この詩から判断すると、作者は現実と想像を融合させた作文技法を用いて、想像力を駆使し、洞庭湖の魅力を生き生きと書き綴っている。言葉の使い方が自然でシンプルで、新鮮で明るい印象を与えます。

この秋の景色は、現実か幻想かのどちらかです。現実でもあり幻想でもあるはずです。現実の中に幻想があり、幻想の中に現実があります。洞庭湖は一般に「八百里」として知られています。波は天とつながっており、湖の中の君山は点のようだと言われています。誇張ではありますが、本当です。君山は仙人の住まいであり、その上に「玉塔と真珠宮殿」があり、明るい月で光り輝いていると言われています。これは神話と伝説であり、幻想です。湖の中の星が波とともに昇ったり沈んだり、湖畔は霜で覆われ、オレンジ畑は真っ赤になっていると言われています。これが本当の光景です。洞庭は数千マイル離れた嶺南の羅浮山とつながっていると言われていますが、これは単なる噂であり、幻想であるはずです。現実世界では、もちろん山や川の雄大さを讃えますが、幻想世界では、その雄大さに虹の船の華やかな色彩も加わります。現実と非現実、現実と想像が合わさってこの広大な詩の領域を構成し、詩人の広い心を刺激します。