フサフアンゲ寺院 胡沙黄閣寺は、黄閣宝恩寺とも呼ばれ、龍川県胡沙郷政府の北端の金峰山(莱吉山の半斜面)に位置し、標高は1,470メートルです。明代の洪武年間(1387年頃)に建てられた漢風の建物です。中庭式の建物で、正殿、左右の翼殿、下殿に分かれています。正殿は高い基壇の上に建てられ、翼殿と下殿は基壇の下に建てられています。下殿には寺院への門が2つあり、殿の周囲は石垣で囲まれています。正殿には玉皇大帝と西王母が祀られ、脇殿は地母殿で、もともとは様々な神々の像が安置されていました。下殿は劇場で、オペラの舞台となっています。左翼と右翼のホールは文化大革命中に破壊されました。館内は鳳凰、龍、花、植物、鳥、動物などの彫刻で飾られており、荘厳で雄大、精巧で美しいです。 宝恩寺は黄閣寺の右下に位置し、上堂と下堂に分かれた2棟の平行した建物で構成されています。上堂には仏、法、僧の三宝の像が安置されています。保安寺の門の前には60段の石段があります。寺内の碑文によると、清の雍正11年(1733年)に2度再建されました。黄閣寺と保安寺は道教と仏教を融合した寺院です。上の黄閣寺には玉皇大帝などの神々の像があるため、黄閣寺と呼ばれ、下の保安寺には仏法僧の三宝像などの仏像があるため、仏寺と呼ばれています。 明代の洪武年間(1368年~1398年)、当時雲南を統治していた穆英が湖沙に軍隊を駐留させたときに初めて建てられたと言われています。漢風の建物で、上蔵皇閣寺と下蔵保恩寺で構成されています。皇閣寺の本堂には、龍の椅子に座った厳粛で威厳のある玉皇大帝の像があり、その両側には武器を持った凶暴な神である三十六星の粘土彫刻があり、その中には4人の文武官が含まれています。宝恩寺は黄閣寺の西側に建てられました。本堂には、龍と鳳凰に支えられた蓮華座に立つ土偶が安置されています。下皇閣寺は中華民国初期に破壊されました。 黄閣寺の修復は1983年に始まり、1988年4月に完了しました。建築様式は基本的に元の姿に復元されていますが、仏像は上座部仏教、大乗仏教、道教が融合したもので、第一殿は釈迦牟尼仏、第二殿は観音三姉妹、第三殿は玉皇大帝と太后の黄金の身体を祀っています。仏教と道教で崇拝される最高神々が同じ寺院で調和と平和のうちに暮らしています。 ジノ村 金諾村風景区は雲南省金孔雀観光グループの子会社であり、総投資額900万人民元を超える西双版納観光北ルートの新たな観光スポットです。景勝地は、6つの古茶山の第一である金諾山に位置し、周囲は山々に囲まれ、峰が重なり、緑が豊かで、山々に囲まれています。景洪市北東部の金諾郷保坡村に位置し、東経100°53ˊ33″、北緯21°53ˊ11″、年平均気温は18~20℃です。景洪市から26キロ、孟陽から10キロ、金諾郷政府から3キロ離れています。ここはシーサンパンナ州ジノ族の伝統文化保護区であり、ジノ文化を最も全面的かつ集中的に展示している全国唯一の観光スポットであり、ジノ文化を理解するための最も重要な窓口です。 ジノ族は、別名ユール族とも呼ばれ、1979年6月6日に国務院によって承認された55の少数民族の中で最後の単一民族である。彼らは後期原始社会から直接社会主義社会に足を踏み入れた民族である。彼らは主に西双版納景洪市ジノ郷に居住しており、総人口はわずか2万人余りである。国家指導者たちはこの民族を非常に懸念している。江沢民、胡錦濤総書記、温家宝首相をはじめとする国家指導者たちは、寶坡村と托鹿村の金諾族を訪問した。 原始社会の足跡は長い間ここに残っており、1950年代初頭には、氏族共同体の煙がまだこの地の上空に漂っていました。古い民家や木彫りの遺構が残っており、シーサンパンナ州初の国家級無形文化遺産に認定された金糯鼓舞があり、50人の金糯民族俳優と16の太鼓が演じ、隊列が大きく勢いが素晴らしい。また、シーサンパンナ州国家民俗文化保護リストに登録されている、原始的な狩猟の特徴を持つ楽器であるチコとブグの演奏もあります。金諾山村風景区は、宝坡自然村を基盤とし、金諾族の豊かな民族風俗、歴史文化、神秘的な原始宗教文化、簡素な生産・生活方式、独特な金諾族の住居、衣装、美しい自然景観を融合して観光客に提供しており、人々を魅了し、長居させます。 風景区内の主な観光スポットには、「牛角文字」、「大鼓門」、「牛頭路」、「祖先を祀る馬河と每牛」、「七科と布帛の演技」、「平和の線を結ぶ」、「天地創造の女神アマオヤオベイの像」、「太陽の花の祭壇」、「客を迎える乾杯」、「金諾トーテムポール」、「大公坊金諾文化博物館」、「金諾成人式」、「卓巴家屋と卓巴文化センター」、「『マチェーテ布』の織り」、「金諾太鼓舞」、「鍛冶」、「原住民族」などがあり、西双版納国境の原住民文化を展示することをテーマとしている。 |
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