袁浩文の素晴らしい詩「水条歌頭：富三門金」

以下、Interesting Historyの編集者が、袁浩文の『水条歌頭府三門進』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

水の旋律の歌：三面神への頌歌

袁浩文

黄河の上で、人間と幽霊が峠を見下ろしています。強風が高波を巻き上げ、飛んでくる日差しは冷たかった。それは呂梁山脈のように険しく、8月の銭塘江のように雄大で、まっすぐに流れ落ちて世界を浄化します。あらゆるものが廃墟となっているが、一つの山頂は依然として使われていない。

危険な巣を見上げていると、一対の白鳥が飛んでいきますが、とても遠くて届きません。この危険がこの世に何の役に立つというのか？それは永遠に神々への裏切り者だったのだ。空を照らすために犀の角に火をつける必要はなく、荒れ狂う波を効果的に止めるために速く飛んだり強く撃ったりする必要もありません。銀色の山を通り過ぎるとき、鯨乗りたちを呼び、太鼓を打ち鳴らしましょう。

注記

三門津：三門峡のことで、もともとは河南省三門峡市の北東の黄河沿いに位置していました。峡谷にある三門山にちなんで名付けられました。 『山州記』には、「門は三つあり、中央に神門、南に亀門、北に人門がある。船が通れる幅があるのは人門だけだ。亀門は特に危険で、船で入った者はほとんど逃げられない。三つの門の幅は約30メートルだ」と記されている。

人鬼門：三峡の南鬼門と北人門を指します。

呂梁: 『列子・黄帝』には、「孔子は呂梁で水位が 30 フィート、泡が 40 マイル流れ、亀、ワニ、魚、カメが泳げないのを観察した」と記録されている。この地名には名前がない。

銭塘江八月：8月18日の銭塘江の最高潮を指します。

陳環(huán)：俗世。

崩壊: 洪水が側面を突き破り、崩壊した。

易鋒：これまでのものはすべて「人間と幽霊」という重要な門について言及していたので、それは神の中間の門を指しているようです。主力である地珠山を指しているという説もある。

危険な巣: 崖の高いところにある鳥の巣。この引用は蘇軾の『赤壁二譜』からの引用です。「危険な鷹の巣を登る」

胡(hú): 水鳥の名前。一般に白鳥として知られています。

杳(yǎo): 高くて遠いことを表します。

秘密の神と裏切り者: 『左伝玄公三年』には、禹大王が三脚の上に万物の像を鋳造し、「人々に神と裏切り者の存在を知らせた」と記録されている。歌詞の中で、「神聖で裏切り者」という言葉は、善と悪の両方を含むあらゆる種類の魔法のことを指しています。

犀の角を燃やす：「晋書・文喬伝」には、喬が牛首麟に到着したとき、人々は岩礁の下に多くの怪物がいると言ったと記録されています。「そこで喬は犀の角を燃やして照らしました。しばらくすると、火に包まれた奇妙な形の水生生物がいて、中には車に乗って赤い服を着ているものもいました。」

猟兵：漢代の武官で、鳥や獣を射る役目を担った人の名。口にするとすぐに、間違ったことをしてしまいます。周の時代、楚の国の勇敢な戦士が川を渡っていました。2匹の龍が彼の船を挟んでしまいました。彼は剣を抜いて龍を殺し、なんとか逃げることができました。蘇軾の詩「八月十五日潮見」には、「私は伏柴の水犀の手と三千本の強力な弩を持ち、干潮時に射出したいものだ」とある。

荒波を阻止する：韓愈の『金学街』：「百の川を塞いで東に向け、荒波が落ちた後に引き返す。」

鯨乗り：勇敢な男を指します。

老(zhuā)：ノックする。

陰山：波の頭を指します。張季の『九月九日八丘陽公台宴会』：「何千もの銀山から寒波が立ち上がる。」

方言翻訳

黄河の水はまるで空から流れてくるかのよう。黄河の危険さは鬼でも見下ろすほどで、渡る勇気もない。風が強く吹くと波が乱れ、飛び散る波が太陽の光にキラキラと輝きます。黄河が起こす波は廬梁山脈の波よりも高く、その音と勢いは、天を越え世界を洗い流す8月の銭塘潮に似ている。黄河の波はあらゆるものに襲い掛かりますが、川の真ん中にある地珠山は巨大な波にも関わらず、静かで落ち着いた状態を保っています。

地珠山は危険な巣のように高く険しく、登るのは困難です。世の中にこのような危険な場所があるのはなぜでしょうか? 忠誠心と裏切りを区別するために使われていることが分かりました。水中の美しさを見るために「犀の角を照らす」必要はなく、流れを変えるために飛ぶように強く船首を引く必要もありません。鯨乗りを呼び、太鼓とともに銀山を飛び越える。

感謝

三門峡の雄大かつ危険な風景を描いた詩です。歴史を通じて、三門峡はその雄大さと険しさで有名であり、数え切れないほどの詩人や作家を魅了し、詩やエッセイを書き、多くの有名な作品を残してきました。袁の作品は、力強く、想像力に富み、古今東西三門峡を讃える作品の中でも稀有な傑作である。

最初の文は、李白の詩「黄河は天から来る」で描かれた場面と非常によく似ています。視覚的に見ると、詩人の目に映る黄河は遠くから近くへ、高いところから低いところへ、上空から上空へと流れており、うねりと絶え間ない水の流れは人々に強い心理的衝撃を与え、巨大な対比を形成し、スリリングな芸術効果をもたらしている。そして「黄河は天の上にある」の次には「人鬼が重峠を見下ろす」と続き、黄河が人間や鬼の重峠を見下ろすという意味になります。上を見上げることから下を見ることへ、遠くから近くへ、対象物も漠然としたものから具体的なものへと変化します。この二つの文章は黄河の水が三門峡に集まる様子を描写しており、風景がよりリアルになっている。「危険」という言葉は出てこないが、すでに危険に囲まれている。この二つの文章で説明すれば、「風が波を高く吹き上げ、日光は冷たい」という表現が自然に出てきます。川の落差は大きく、峡谷は極めて深く、峠も多く、世界でも稀な光景を作り出しているに違いありません。当然、強風と高波が発生し、間違いなく「荒れ狂う」流れを形成します。強風と大波に見舞われ、水しぶきが上がり、水蒸気が濃くなり、本来は人々に暖かさを与えてくれる太陽の光が冷たく感じられました。これは詩人の感情だけではなく、まさに天と地が作り出した自然の驚異なのです。上記の 4 つの文章では、詩人は巨大な垂木のようにペンを振り回し、風と波を巻き起こして壮大で魅力的な場面を描き出しており、「危険」という言葉が十分に表現されています。この時点で詩人は自分の気持ちがまだ十分に表現されていないと感じ、2つの比喩を続けて使用しました。「千フィートの鹿梁山のように険しく、8月の銭塘江のように雄大だ。」鹿梁山は山西省麗市県の北東に位置し、非常に険しい地形の山であり、山西高原西部の背骨となっています。 『列子』の「黄帝」の章には、「孔子は呂梁で水位が30フィート、泡が30マイル流れているのを観察した。その深さは亀、ワニ、魚、カメが泳げないほどだった」とある。三門峡は呂梁山に比較的近く、険しさも似ている。これが詩人が身近な状況に基づいて用いた比喩であるならば、銭塘江の8月の満潮の雄大な勢いを三門峡の急流に例えるのは遠い比喩である。北と南のこの二つの景色は、どちらも雄大なことで有名で、三門峡を最もよく表す比喩です。この景色に「険しい」と「壮大」という言葉を加えると、三門峡の険しさと雄大さを十分に表現できます。これら 2 つの適切な比喩は、詩全体の内容を豊かにするだけでなく、読者が想像力を自由に羽ばたかせる芸術的な世界を開きます。そして、詩人は「まっすぐに流れ落ちて、世間の塵を洗い流す」という一文で終わり、黄河の水が天から流れ落ちて全世界を洗い流すという雄大な精神をさらに強調しています。 「万物は廃墟と化しているが、一つの峰は休むことなく佇んでいる」。最初の文は前の文の勢いを引き継いで、黄河の雄大な水を奇妙で水平な文体で描写している。しかし、2番目の文は一休みして方向転換し、突然抑制された文体で三門峡の滴珠山の安定を描写している。一方は動いていて、もう一方は静止しており、互いに補完し合っています。冒頭から始まった激しい勢いは、急に抑えられ、ゆったりと落ち着いたものになった。

2 番目の節の文体はより抑制され、リラックスしたものになりますが、調子は英雄的で興奮したものから憂鬱で憤慨したものに変わります。 「危険な巣を見上げると、二羽の白鳥が飛んでいく。とても遠くて登るのは大変だ」という3つの文は、前の節の終わり「山頂はまだ人影がない」に続いており、巣を作る鳥と飛び交う白鳥を除いて、地珠山は訪れる人がまばらで登るのが難しいことを表現しています。 「仰ぐ」という言葉は勢いを増すだけでなく、視点を変えることにもつながります。 「この世にこんな危険があっても何の役にも立たない、神々は永遠にそれを秘密にしてきた」という部分から、詩全体が風景の描写から感情の表現へと変わっていきます。この二つの文は、人間界にこのような危険な場所があっても何の役にも立たないことを表現しています。古来より、そこは幽霊や神が問題を起こす場所となってきただけです。 「猛烈な波を効果的に止めるために、犀の角に火をつけて下に向けて照らす必要はなく、また、大きな力で撃つ必要もありません。」最初の 2 つの文は、それぞれ 2 つの暗示を使用しています。 「犀の角を燃やして光を照らす」とは、『晋書・文喬伝』に、文喬が「牛渚礁に到達したが、水深が深く、その下には多くの怪物がいると人々は言ったので、喬は犀の角を燃やして光を照らした。しばらくすると、水生生物が再び姿を消し、奇妙な姿のものが馬車に乗って赤い服を着ていた」という記録があることを指す。後にそれは悪を見抜く能力を指すようになりました。 「佽飞」は漢の武帝の時代に鳥獣の射撃を担当した役人の名前です。ここでは射撃が速くて上手いという意味で使われています。詩人の考えでは、犀の角で怪物を見抜く能力を持つ文喬も、弓術に長けた左飛も必要なかった。なぜなら、彼らは流れを変えることができないかもしれないからです。そうなると、「荒波を止められる」のは、揺るぎない地主山だけなのです。 「鯨乗りを呼び、太鼓を打ち鳴らして銀山を渡れ。」また、川や海を行き来する鯨乗りだけが太鼓を打ち鳴らし、波が銀山のように重なる三門峡の海域を着実に渡ることができるとも言われています。ペンにはインクがいっぱいに詰まっていて、彼の英雄的な気持ちを表現しています。

この詩は、その勢いだけで勝利した。最初の部分は主に描写的であり、2 番目の部分は主に叙情的で議論的です。しかし、詩全体を見ると、風景の描写、叙情性、議論が一体化しており、詩人は三門峡の雄大で危険な勢いについて書いているだけでなく、自分の人生経験も取り入れており、風景は雄大で壮大であり、感情も憤慨している。