「古人に倣って崔二に贈る」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

古代人の模倣と崔二への贈り物

高史（唐代）

10月に川の島に行ったとき、それを見た瞬間にホームシックを感じました。風が激しく吹き、雨と雪が空と大地を暗くしていました。

私たちは今何をしているのでしょうか？とても混乱しています。権力を握っていた人々を思い出すと、彼らは皆高い地位に就いていた。

雲の中は遠いのに、また落ちてしまうのでしょうか? 周りにはたくさんのお祭りや音楽があり、門には列車や馬がいます。

美しさは蓮のように見え、狭い部屋には蘭とムスクの香りが漂っています。金色の炉の中には動物の炭が入っていて、人々は楽しそうにおしゃべりしたり笑ったりしています。

どうして草地や沼地の中に、こんな衰弱した人間がいるのだろう。私は自分の経済戦略を恥じており、長い間それを放棄したいと思っていた。

あなたは戦略と外交の才能に恵まれているのに、なぜそんなにやつれているのですか。歌を歌うとさらに落ち込み、酒を飲んでも酔えないのです。

貧富には時がある。だから涙を流さないでください、マスター。

翻訳

10月の寒い冬、川沿いの島を散策していると、一目見て故郷に帰りたくなりました。

激しい嵐が厳しい寒さをもたらし、空と大地は雨と雪で暗くなった。

私たちは今何をしているのでしょうか。私たちがどこへ向かっているのかは、あまりにも広大で不明瞭です。

当時の権力者たちを振り返ってみると、彼らは皆、重要な地位を占め、高い名声を誇っていました。

彼らはまるで雲の上に座っているかのように高いところにいるのに、どうして困難に陥る可能性があるのでしょうか?

客を楽しませるためにポピュラー音楽が演奏され、ドアの前には馬車の長い列ができていました。

その美しさはまるでハイビスカスが咲いたようで、狭い部屋に蘭とムスクの香りが漂います。

金色のストーブの中では動物の炭が燃え、ホストとゲストは楽しくおしゃべりしたり笑ったりしていました。

大多数の普通の人々の中で、私たちがこんなにやつれて見えるなんて、誰が知っているだろうか。

私は国を治め、国民に利益をもたらす戦略を持たず、長い間放置され、怠惰でいることを恥じています。

あなたには世界を動かす力があるのに、なぜまだそんなにやつれて悲しそうなのですか?

歌を長く歌っても心の中の恨みは増すばかりで、酒を飲んで酔わなければ悩みを忘れることはできない。

富も貧もすべて運命で決まるのだから、ひとりで涙を流さないでください。

背景

この詩は、高史が冀北への最初の遠征から戻った後、開元21年（733年）の冬に書かれました。その前に、詩人は20歳のときに仕事を求めて西の長安へ旅したが、失望して帰ってきた。彼は北の集門に旅した際、「時事の不条理」に非常に憤慨し、崔二と詩を交わした際に、当時の支配階級の傲慢さと堕落、そして長い間堕落していた義理の人々の悲惨な運命を深く暴露した。

感謝

最初の6つの文は風景を使って感情を表現しており、感情と風景が織りなす情景が天地を包む大きな悲しみを誇張しています。 「十月の河島」は荒涼とした風景で、詩人の悲しい心境と暗い将来が表れており、彼は「家に帰る」という考えを抱いている。 3 番目と 4 番目の文では、この「悲劇的な」場面がさらに誇張されています。風のうなり声が雰囲気をさらに厳しく悲惨なものにし、大雨と大雪が空と大地を暗くしているため、「家に帰りたい」という気持ちは強いものの、「何をすべきか」がわかりません。 「ジレンマに陥る」とは、ジレンマに陥っているという意味です。 「好仔」という力強い叫びは、厳しい情景の限りない広大さだけでなく、悲しみの果てしない混乱も表しています。

次の12の文は、「追憶」という言葉を使って人々を首都に導き、西方への旅の途中で長安で見た「権力者」の放蕩な生活を示し、「私たちの世代」のパニックとさらに対照的です。権力者と富裕層は数が多く有名で、まるで「天」にいるかのように、苦しんでいる人々の悲惨な状況を変えようとしません。彼らは騒々しい「燕音楽」を奏で、「馬車」は雲のようで、社交界は高貴で栄え、「美女」は蓮の花のようで、香りが隠れた部屋に満ちていた。彼らの生活は放縦で、「金の炉」に動物の形をした炭を入れ、大喜びで「おしゃべりして笑って」おり、態度は傲慢だった。こうした生活シーンを生き生きと描写することで、権力者の腐敗した生活の暴露がさらに深遠かつ強烈なものとなっている。文体はここで一変し、「草むらや沼地の中に、どうしてこんな枯れた男がいるのか」という鋭い対比で、正義の憤りをもって社会の闇や汚さを暴き出す。

最後の8つの文は「崔二に贈る」という題名に応えて、詩人の不満を表現しています。最初の4つの文章で、著者はまず、国を治めて人民に利益をもたらす計画がないことを恥じ、とうに諦めて堕落に陥ったと述べている。次に、力強い疑問を呈して、崔二は「外交」の才能があるが、自分と同じ「やつれた」状況に陥っていると書き、当時の社会における知識人に対する一般的な抑圧をさらに露呈している。これからは、これまでの自己恥辱と自己放棄が、実は真実を語り、前進するために後退するという矛盾であり、まさに「永遠に民衆を救いたい」という彼の理想が実現できず、彼の内なる悲しみと憤りが和らげられないことを示していることがわかります。それから彼の考えは別の方向に進みました。彼は怒りを表現するために長い歌を歌おうとしましたが、それは彼をさらに落ち込ませるだけでした。彼は悲しみを和らげるために酒を飲もうとしましたが、酔うことはできず、むしろ彼をさらに不安にさせました。そのため、最後の2つの文章では、「貧富は時が来れば必ず訪れるものなので、涙を流さないでください」という慰めの言葉でしか、運命に甘んじながらも無力感に苛まれる複雑な心境を表現できなかった。この8行の歌詞は、紆余曲折を経ながらもどんどん感情的になり、主人公の悲しみや苦しみを生々しく表現しています。

この詩は風景を使って感情を表現し、深く強い悲しみを伝えています。そして著者は、解説という手法を使って「権力者」の傲慢さと堕落を暴露するのだが、それはあまりにも現実的で生々しいので、まるで目の前で起こっているかのように思える。最後に、曲がりくねった優美な文体で波と峰が立ち上がり、深い悲しみと憤りを最高潮にまで高めます。また、解説を一切せずに鮮明な対比を駆使することで、当時の社会の不公平さを鉄則的な事実を通して読者に理解させ、より説得力と訴求力を持たせています。さらに、疑問口調を使用することで対比が導入され、感情がより強力になり、興奮と欲求不満の勢いが増します。この叙情的な嘆きと当時の社会関係に対する怒りの抗議は、彼の作品に最初から明確な写実的な傾向を与えました。荘厳で大胆なスタイルに加えて、「陰鬱で悲しい」側面もあり、「その荘厳さ、大胆さ、率直さは杜甫に劣らない」（葉謝『創作詩集』第4巻）と評されています。この特徴により、彼の辺境詩は将軍の無能さを鋭く暴露し、兵士たちに深い同情を示すなど、辺境詩人の中でも独特なものとなっている。