謝慧蓮は『雪譜』でどのような芸術技法を使ったのでしょうか？どのように翻訳しますか?

謝慧蓮は『雪譜』でどのような芸術技法を使ったのか？どのように翻訳するのか？これは多くの読者が関心を持っている問題です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

【オリジナル】：

年も終わりに近づき、時はすでに暗くなり、冷たい風が吹き、悲しみの雲が立ち込めています。梁王は不機嫌になり、ウサギ園をさまよいました。それから彼は上等な酒を用意し、客や友人たちを呼び、鄒生と梅蘇を召喚した。相如は最後に到着し、客たちの右側に座った。やがて小みぞれと厚い雪が降った。王は魏の詩にある「北風」を歌い、周の雅にある「南山」を詠んだ。彼はその巻物を司馬大夫に手渡し、「あなたの秘めた思いを拾い出し、美しい言葉で表現し、あなたの気分に合わせてあなたの気持ちを表現して、私のために詩を書いてください」と言いました。

Xiangru then stood up from his seat, looked around and bowed, saying, "I have heard that the Snow Palace was built in the East Country, and the Snow Mountain stood in the West Region. Qichang sang about Laisi, and Ji Manyen sang about Huangzhu; Caofeng compared the color of hemp clothes, and Chuyao compared the tune of orchids; a foot of snow represents a good harvest, and a foot of snow represents bad luck. The meaning of snow is far-reaching! Please tell me its beginning: when the mysterious law is exhausted, the severe air rises, the creek caves and hot spring valleys freeze, the fire wells are extinguished, the hot springs are frozen, the boiling pools do not surge, and the hot winds do not rise. The northern doors are sealed, and the bare soil hangs down. Then clouds appear in the rivers and seas, and sand flies in the desert. The mist is thick and covers the sun and hides the clouds. The sleet gathers first, and the snow mixes and becomes more abundant. Its appearance is: scattered and intertwined, the atmosphere is hazy and bleak; the mist is thick and the sky is dark.花は浮かび、輝き、次々に散り、さまよい、積もり、軒先から屋根に昇り、やがてカーテンを開けて隙間に入り込む。最初は縁側や玄関に優雅に咲く。五（wǔ）の端はカーテンとマットに絡み合っています。四角いので桂（gui）であり、円なので玉（bi）です。沼地を見ると広大な広がりが白く、山を見ると何千もの岩がすべて白くなっています。そのため、プラットフォームは二重の玉のようで、道は連続した玉のようであり、中庭には玉の階段が並び、森には玉の木がいっぱいです。白い鶴は明るく、白いキジは失われています。絹の袖は美しさを恥じ、玉の顔は美しさで覆われています。蓄積された白が失われなければ、太陽は北に昇り、光を持ったろうそくの龍のように輝き、昆山を照らします。水滴は氷の上に落ち、雨の端は隅に滴り、風水のように明るいです。 yí）は貝を割って真珠を露出させます。アヒルの色とりどりの多数の様子、明るく清らかな様子、散らばった集積の勢い、星の飛集は、確かに無限であり、珍しくよく知られています。無限に遊んでいると、夜は静かで考えに満ちています。風が柱に触れて回転させ、月が天蓋を通して輝きます。湘と呉の芳醇な酒を飲み、狐と狸の服に乗り、庭の鷹の舞に直面し、雲とガチョウの孤独な飛行を見ます。霜と雪の積もった積を踏み、触れられない枝葉を哀れみます。何千マイルも離れたところからあなたが恋しいです、そして一緒に引き継いで戻りたいです。

鄒陽はこれを聞いて納得し、淮厳とともに最後の歌を歌った。そこで彼は積もった雪について歌を作った。歌はこうです。「美しい女性を背負って、重いテントをかぶり、絹の掛け布団を引っ張り上げ、香りのよいタペストリーの上に座り、香炉に火を灯し、明るいろうそくを灯す。シナモンワインを注ぎ、澄んだ音楽を奏でる。」そして、白い雪の歌が続きます。歌はこうだ。「音楽が流れ、酒が注がれた。顔は赤くなり、愛する人たちを恋しく思う。カーテンを引いて枕にしたい。ペンダントを外して帽子を脱ぐことを考えたい。時が経つのを嘆き、二度と会う機会がないことを悲しく思う。明るい春よりも、階段の上の白い雪を見たい？」歌が終わると、王は振り返って歌を暗唱し、指を撫でて梅おじさんに言い、それから騒ぎ始めた。阮は言った。「白い羽は白いが、その性質は軽く、白い玉は白いが、空虚で純粋である。しかし、この雪のように、時の盛衰によって消えることはない。陰の陰はその純粋さを曇らさず、太陽は固定されていない。誠実は私の名前であり、清らかさは私の貞操である。それは雲とともに昇り降り、風とともに漂う。それは物の価値によって形を与えられ、土地によって形作られ、出会いによって確立され、汚れによって汚れる。たとえ心が清らかであっても、何を心配する必要があるのか​​？」

【翻訳】：

年末の夕暮れ時、冷たい風が吹き、暗い雲が立ち込めていました。梁王は不幸だったので、遊ぶためにウサギ園へ行きました。そこで、客をもてなすための宴会が開かれ、鄒生と梅蘇が招待されました。相如は最後に到着し、客の先頭に座りました。やがて、小さな雪が降り、大雪が空一面に舞い降りました。この時、梁王は衛鋒の「北風」の詩を歌い、小雅の「辛南山」を詠んだ。梁王は司馬医師に手紙を手渡し、「あなたの深い気持ちを表現し、美しい言葉を使い、目の前の自然の風景を描写して、私のために詩を書いてください！」と言いました。

司馬相如は席から立ち上がり、一歩下がって敬礼し、こう言った。「東に雪宮を建て、西に雪山を構えると聞いています。周の文王は雪について『今思ふ』という詩を詠み、周の穆王は雪について『黄竹の歌』を繰り返し歌いました。『曹鋒』は白い雪を「麻の服」の色に喩え、『白雪』と『有蘭』は『楚辞』に並んで挙げられています。一尺の雪は豊作の前兆ですが、一尺の雪は不吉な災難です。雪の季節的な意味は深いです！雪の形成についてお話しさせてください！四季が終わりに近づき、寒気が上昇し、礁渓が干上がり、唐谷が固まり、火の井戸が消え、暖かい水が流れます。泉は凍り、沸き立つ湯は湧き出なくなり、熱風は流れなくなり、各家庭は北門を塞ぎ、裸の国民は服を着た。その結果、川、湖、海は雲と霧に覆われ、広大な砂漠は飛散する砂と岩で覆われた。霧は濃く、空と太陽を覆い、雲を覆った。雪玉は最初はパタパタと降り、その後は激しく降り、ますます多くなりました。その状態は次のとおりです。散らばって絡み合い、時には多く、時にはまばらで、浮かんではひらひらと舞い、次々と飛び、渦を巻いて積み重なります。最初は屋根の棟全体に降り注ぎ、建物を覆い、最後にカーテンを吹き飛ばして部屋に入り、階段や廊下で軽く渦を巻き始め、後にベッドのカーテンにとどまりました。それは、ジェイドのディスクになると、それは平原の距離を見ています。森は背が高く、白いキジは輝きを失いました家の軒と角に沿って、つららを形成するために流れて、そのクリスタルはまさにフェンイがアサリのシェルを開けてプレゼンテーションを開けているようなものです景色は明るい真珠でいっぱいです。 繁栄して多彩な天気、明るく澄んだ姿勢、旋回して積み重ねられた姿勢、飛んで輝く驚異について言えば、確かに数え切れないほどの変化があり、人々はため息をつき、すべてを知るのは難しいです。 何度も楽しんでいると、静かな夜に多くの感情が確実にあります。 冷たい風が柱に吹きつけて音を立て、明るい月が網戸を通して輝き、家全体を明るくし、湖南と呉の上質な酒を飲み、キツネの毛皮を着て、中庭でキジの舞いに直面し、雲の中で孤独なガチョウの悲しげな鳴き声を見上げ、厚い雪を踏み、木の枝や葉が枯れるのを哀れに思い、深い愛情と憧れを持って何千マイルも飛んで、手をつないで戻ってくることを望みます。

これを聞いて、鄒陽は納得した。彼は、心の中で慎重に考え、美しい言葉で、相如の雪の詩を敬意をもって続けました。それで彼は立ち上がって雪についての歌を歌いました。歌詞は「美を携えて、重い幕を持ち上げ、錦の掛け布団を抱き、香りのよいタペストリーの上に座り、香炉に火を灯し、蝋燭に火を灯し、金木犀の酒を注ぎ、澄んだ音楽を歌う」。そして、白い雪の歌を続けて歌った。歌詞は「音楽が演奏され、酒が注がれ、顔が赤くなり、親戚が恋しくなる。カーテンと枕を下ろし、玉のペンダントを外し、ベルトを外し、時の流れと人々の老化を恨み、二度と会う機会がないことを嘆く。階段の上の白い雪が春まで明るく輝くのを見たことがありますか？」。歌が終わると、梁王は考えに考え、梅成の手首を手で握り、梅成を見て言った。「立ち上がってエンディングを終わらせてください！」エンディングはこれです。例えば、「白い羽は白いが、軽い。白い玉は白いが、清らかである。雪とは違って、いつでも生まれては死ぬ。月の反射もその白さを隠すことはできず、太陽の輝きもその清らかさを保つことはできない。清らかさは私が追い求める評判だろうか？清らかさは私が望む性格だろうか？私は雲とともに昇り降りし、風とともに落ち、さまざまなものに遭遇するとさまざまな形をとる。私が落ちたところでは、私はその場所の地形になる。白さは私が遭遇した物体の清らかさによるものであり、汚れは外部の物体によって汚染されたことによるものである。心身が自然と一体になったとき、他に何を考え、何を求めるだろうか？」

【レビュー】：

謝会蓮は有名な詩人謝霊雲の従兄弟であり、霊雲から高く評価されていました。残された詩は多くはないが、この『雪賦』は驚くべき芸術的才能を示しており、六朝時代の叙情短賦の傑作となっている。

この賦は3つの部分から成り、最初の部分「年が暮れようとしている」から「私は自分のためにこの賦を詠む」までは、梁の孝王が綿園の雪を鑑賞し、この賦の序文に相当する賦を詠むよう相如に命じる場面が描かれている。第二部は、「その後、相如はテーブルから立ち上がった」から「喜んで引き継いで一緒に家に帰る」までで、この賦の本体である相如の雪景色の描写と賞賛が述べられている。第三部「鄒陽は聞いた」から「何を心配し、何を計画するか」までは、相如が雪の詩を書いた後、鄒陽が歌を書いて梅樹に加わって反乱を起こしたことを描写しており、これが詩の結末となっている。

前半では、梁の孝王が客をもてなすために宴会を催した経緯が説明されている。その時、「小みぞれが降り、大雪が降っていた」ことから、梁の孝王が項如に賦を詠むよう命じたという経緯が説明されている。冒頭は簡潔かつ明快で、有名な歴史上の人物を数人架空の人物として描き、あたかも現実であるかのようにまとめています。 「相如が最後に到着し、客の右側に座った」という描写は、細部までよりリアルで、生き生きとした面白さに満ちている。

第二部は雪景色をあらゆる角度から描写しており、全編の中で最もエキサイティングな部分です。著者は雪をテーマに書きながらも、ストレートに表現することを避け、ゆらゆらと優雅に表現するよう心掛けている。雪について書く前に、まず『孟子』『漢書』『詩経』『木天子伝』など雪について記した古典を引用し、「雪の持つ意味は広大である」という雪と人間の生活の密接な関係を強調しました。次に、雪の描写に移りたいと思います。しかし、著者は雪が降る自然条件に注目している。年末の寒い冬には「厳寒の空気」が上昇し、礁渓は干上がり、塘沽渓谷は凍り、火の井戸は消え、温泉は凍る。その後、雪が静かに降り、「みぞれが先に集まり、雪が大量に積もる」。 「みぞれ」から「雪」へ、それは前の「突然、小みぞれが降り、そして大雪が降った」とよく似ています。いよいよ雪が降り始めましたが、積雪の状況はどんな感じなのでしょうか。著者は雪の降り方から積雪の様子まで生き生きと描写しています。見て、「散らばっている」雪が空に浮かんでいるのは、一部は部屋に浮かんでおり、いくつかはパビリオンを覆っていますクレーンは明るさを失い、白いキジは白さを失い、絹の袖は美しさを恥ずかしく、だます顔は魅力を隠します。」雪が落ちた後、著者は私たちのために太陽の下で雪のシーンを捕らえました。 Thicalの「キャンドルドラゴンを保持しているろうそく」は、豪華で壮大な美しさを説明するために使用されます。雪が溶けた後、「雫が氷から垂れ下がり、馮毅が貝を開けて見つけた真珠のように輝く」。この詩は氷柱の透明度を表現しており、その言葉では言い表せない光景が目の前にあるように感じさせます。静かな雪の夜に「月が天蓋を通して輝き」、遠い思いを抱きながら霜と雪の上を歩いていると、「一緒に引き継いで帰りたい」という空想が引き起こされずにはいられません。その中で、「風が柱に触れてざわめく」という一文は、動きと静寂を対比させており、芸術的弁証法の真髄を捉えている。この部分では、粗い筆致によるマクロ描写と、クローズアップショットによるミクロ描写の両方があり、降雪の具体的な描写や、降雪の前後の伏線や補足的な物語があり、雪の外観、雪の精神、雪の世界を多方面と角度から再現しており、目がくらむほど魅力的です。

第三部では、相如が雪について書いた後、鄒楊が「積雪の歌」と「白雪の歌」という2つの歌を作った。「春よりも明るい階段の白い雪を見たいですか？」という歌詞からは、漠然と「時の流れを嘆く」ような悲しみが感じられる。そして、メイシュウの「混沌を起こすために立ち上がる」の「混沌」という言葉は、まさに「雪の模様」の描写に等しい。梅樹の言葉を通して、著者は雪が「時代とともに変化し」、「物にイメージを与え、地面に応じて形をとる」という価値を称賛しています。彼は、白玉は清らかだが「雪ほど良くはない」と考えています。忠誠心や誠実さに欠けるこのような「雪の性格」は、実は六朝時代の一部の学者や文人の「性格」を反映している。当時は儒教という偶像が崩壊し、乱世の中で人々は流れに身を任せる哲学を信じていました。 「誠実さは私の名誉ではない、純粋さは私の貞操ではない」は、フーの言葉で要約された人生哲学です。これが「雪譜」の認知価値です。