「曹操を越中の古巣に送り返す詩」の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

曹操を月中の古巣に送り出す詩

劉玉熙（唐代）

小湘省を何千マイルも旅した後、故郷を思い出させるような友人に出会うことはほとんどなくなりました。

水辺に面して数軒の茅葺き屋根の家がゆったりと建ち並び、夜には読書用の秋灯が灯されます。

場所が遠いのに、なぜ会計士についていかなければならないのですか？計画が準備できたら、私は自分で公用車に行きます。

山中の人に連州のことを尋ねれば、千山の絵画だけが彼らより劣っていると答える。

翻訳

朗州に左遷されて以来、私は小湘の多くの場所を旅してきましたが、親しい友人と会って故郷の思い出を語り合うことはめったにありません。

私は毎日、水辺の小屋の前をぶらぶら歩き回っていました。秋の夜、本を読みながら私を照らしてくれるのは、寂しいランプひとつだけでした。

ここは首都から遠い。どうすれば名声と富を得ることができるだろうか。一生懸命勉強するしかない。勉強を終えたら召集されるだろう。

故郷の親戚や友人が連州での生活について尋ねると、彼らはいつも、ここの山の景色は素晴らしく、絵画よりも美しいと言います。

感謝

この詩は劉玉熙が曹杰に宛てて書いたものです。 「曹杞を越中の隠れ家に送り返す」という詩の題名から判断すると、曹杞は「越中の人」であり、もともと越中、特に会稽に隠れ家を持っていた。劉玉熙は浙江省嘉興市で生まれ、20歳になるまで長安に移住しなかった。曹穆と劉玉熙は以前から知り合いだったのかもしれない。「親しい友人に会うと故郷を思い出す」という一文は、異国の地で旧友に会うのは珍しいことだということをすでに暗示している。親戚や友人が仲人をしたのかもしれない。だから「山中の連州のことを尋ねたら、教えてあげる」という一文がある。もちろん、この二つは矛盾するものではありません。この詩の約300語の序文から判断すると、曹夷は名声を好み、最初は「諸侯を訪ねて」名声を求めようとしたが、無駄だった。そこで曹夷は名声と評判を得るために有名な山に隠遁して暮らしたいと考えた。劉玉熙は「山に居るな、身を寄せよ」という言葉で曹夷を啓蒙したので、曹夷は留まり、劉玉熙を師とした。曹穆は確かに賢い人だった。「3か月で1年の2倍の成果を上げた」というのは、彼が9か月間、劉玉熙の指導の下で非常に効果的に勉強したということだ。 11月までに、曹瞿は会稽に戻って隠遁生活を送る準備ができており、学問こそが名声を得る道であることを学んだと語った。彼はまた、劉玉熙に詩を書いてくれるよう頼んだ。そこで劉玉熙は「彼の志を見る」目的でこの詩を書き、曹玛に渡した。

劉玉熙がこの詩を書いたとき、彼は曹穆に師匠としての立場から勉学に励むよう上から目線で激励していたわけではなく、故郷の親しい友人としての立場から曹穆と親しく語り合っていたのであり、その意図が詩に込められている。この詩は大きく分けて3つの内容から成ります。最初の4文は、彼の長年にわたる生活、10年以上の僻地に流刑された生活、そして勉学に励んだ様子を語っています。後半の 2 つの文は、曹杰に対する激励であり、引退して勉強してほしいという願いでもあります。最後の 2 つの文には、帰宅したら親戚や友人に自分の安否を報告するよう依頼すると書かれています。これは別れの意味で言われます。

最初の連句「私は何千マイルも旅して小湘に来たが、親しい友人に会うと故郷を思い出す」は、彼が小湘地区に追放され、多くの場所を訪れたことを表しています。それは彼が朗州に降格された時から始まった。雍正の改革が失敗に終わった後、雍正元年（805年）9月に劉毓熙は屯田元外郎から連州太守に降格されたが、その前に途中で廊州（現在の湖南省常徳市）の司馬に降格され、小湘地方での長い流浪生活が始まった。それから十年後の元和十年（815年）春、彼は都に戻り、三月に連州太守に降格された。同年六月に母の死により、再び太守に就任し、元和十四年秋までその職にとどまった。劉玉熙はまず湘の最北端である朗州に左遷され、その後、当時湘の最南端であった連州に移されたため、「湘中を遍歴した」と言われている。しかし、小湘の辺鄙な地域では、故郷の親しい友人に会うことはほとんどなかった。劉玉熙の『正月情』には「異国の地に古い知り合いはおらず、馬車や馬が戸口に来ることも少ない」とある。これは、彼が初めて連州に来たときの、人々や場所に対する不慣れさをも説明している。そのため、劉玉熙は曹操の到着を非常に喜んだ。彼は異国の地で古い友人に会い、曹操自身も聡明で勉強熱心な人物だった。 「親しい友人に会って故郷を思い出した」という文章は、今回ようやく彼に会えたことの意味を暗に要約している。 「五路」という言葉は、陶淵明の詩「山海経を読む」の「鳥は皆、休む場所があって幸せだ、私も自分の家を愛している」から来ています。ここでは故郷を指しています。

孤独な亡命生活の中で、劉玉熙ができる唯一のことは読書することだった。 「数軒の茅葺き屋根の家が水辺に面してのんびりと建ち並び、私は秋の明かりの下で夜、明かりを頼りに読書をする。」これは、劉玉熙が質素な住居で夜、明かりを頼りに読書をしている様子を描写している。陸游の『晩春』「鏡のような湖のほとりに茅葺き屋根の家が数軒、一万冊の本も貧乏人を救えない」は明らかに劉玉熙の詩からインスピレーションを得たものである。いわゆる「怠惰」とは、地方司馬の地位が怠惰な地位であることを意味します。白居易の『江州司馬殿記』には、非常に率直にこう記されている。「『唐代六法』によれば、上国の司馬は五位で、年俸は数百石、月給は6万から7万石。官職は身を守るのに十分で、食糧は家族を養うのに十分である。州民の安寧は司馬の功績ではない。郡政府の腐敗は司馬のせいではない。非難すべきことはなく、心配することはない。」劉玉熙は正官であったため、規則により公務に参加することは許されなかった。住む官邸はなかったが、読み書きをする時間はあった。劉溪熙は晩年、「劉溪詩集略」の中で「元と湘に流されたとき、山河の風景に圧倒され、よく歌や詩を作ったり、読んだものの感想を書いたりした」と書いている。これは、曹丘が自分の物語を語り、さらに勉学に励み、知識を追求するよう励ます意味もあった。

「その場所はとても遠いので、会計係についていくべきではありません。計画が整えば、私は自分で公用車に行きます。」ここでは2つの暗示が使われています。 『漢書・朱麦塵伝』：「数年後、麦塵は兵として朝廷の会計官に従い、重い馬車を率いて長安に行き、手紙を提出するために宮殿へ行った。手紙は長い間返事が来なかった。彼は官用の馬車を待っていた。食料が乏しくなると、朝廷の会計官の兵士に食べ物を乞うように頼んだ。」朱麦塵は会計官を追って長安に行った経験があり、後にそれは名声と富を求める暗示として使われました。 『漢書・成帝記』には、「建治三年、成帝は勅を発し、徳が高く、正直で、率直で、極端な提言ができる人物を選び、皇帝の車に乗せ、滕帝が審査するように」と記されている。これは、「徳のある人物を迎える」とは、官職を待つために都に推薦されることを暗示している。この二行の詩は曹瞿に、落ち着いて勉強し、成功を急がないように励ましました。勉強を終えれば自然に召集され、成功は自然に訪れるでしょう。

「山中の人が連州のことを尋ねれば、千山の絵だけが彼らにはかないません。」ここでの「延中と連州」はどちらも場所、人、物を指す3つの意味を持つ言葉です。「延中」は「山中の私の友人」と解釈できます。 「連州」とは連州で起こった出来事を指します。 「山の人々が連州のことを尋ねたら」は、王長齢の「洛陽の親戚や友人が私のことを尋ねたら」という文章と非常に似ていると思います。劉玉熙は、連州の山河を讃え、故郷の親戚や友人を慰めるためにこう言った。唐代には連州は辺鄙で荒涼とした場所であったが、絵のように美しい景色と心地よい気候に恵まれていた。劉玉熙の前に、詩人の袁潔がかつて連州に住んでいた。袁傑はここにある湖を海陽湖と名付けました。湖畔には飛蓮瀑布や月洞など景勝地がたくさんあります。劉玉熙は連州に来た後、海陽湖のほとりに楼閣を建て、これを麗隠楼と名付けた。彼は暇な時には、麗音亭に立って周囲の景色を眺めていた。曲がりくねった小川、水面を覆う花や植物、白い雨粒、虹のような橋、調和のとれた心地よい松の波が、詩人に安らぎと幸福感を与え、追放された憂鬱を一時的に忘れさせた。