「清末」の成立背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

遅れてクリア

李尚閔（唐代）

市街地の奥深く、嘉城を見下ろす場所に住んでいますが、春は過ぎ去りましたが、夏はまだ晴れています。

神は草に慈悲深く、人々は遅い太陽の光を大切にします。

そして、高いパビリオンと、光を取り入れるための小さな窓を追加します。

ベトナムの鳥の巣が乾くと、戻ってくるときには体が軽くなっている。

翻訳

嘉城を眺めながら、人里離れた静かな暮らしをしている人。春は過ぎ去り、涼しく爽やかな初夏がやってきた。

神は人里離れた場所の草を大切にし、世の人々もまた夕方の晴れた日を大切にします。

長い雨が降って空が晴れた後は、パビリオンの頂上から外を眺めてさらに遠くまで見渡すことができます。夕日の残光が小さな窓から差し込み、一筋の光が見える。

南の鳥の巣は乾燥しており、夕方に巣に戻る鳥の体は特に軽く見える。

感謝

清朝末期の風景を詳細に描写することはそれほど難しいことではないかもしれないが、風景の描写に詩人独特の感情や心境を盛り込み、特に人生に対するある種の前向きな姿勢をさりげなく伝えて読者に思想的刺激を与えようとするなら、詩人は思想的領域と芸術的技能の両方で「より高いレベルに到達する」必要がある。

「人里離れて嘉城を眺めると、春は去りましたが、夏はまだ晴れています。」最初の連句は、人が人里離れて静かな生活を送っており、嘉城を眺めると、春は去りましたが、夏はまだ晴れているという意味です。

第一連は、彼が人里離れた場所に住み、嘉城（城門外の曲城）を見下ろしており、季節は晴れて穏やかな初夏であると述べている。一見すると、タイトルとは何の関係もないように見え、2つの文章は関連性がありません。実際には、「城壁を見下ろす」の「深い居住」は、晩晴れの夜を眺めるための足がかりであり、晴れて穏やかな初夏はさらに、晩晴れの夜という特定の季節を指し示しています。詩のタイトルは、時間と場所の面で具体化されていると言えます。

「天は草を慈しみ、人は晩陽を尊ぶ」二番目の連句は、草は雨に濡れて苦しんだが、最後には天の慈悲を得て、雨が降った後に空が晴れることを意味しています。

初夏、特に嶺南では雨が多く降ります（このとき詩人は桂林の鄭雅の宮廷に仕えていました）。長い間雨が降っていたが、空は晴れ、夕方には雲が晴れて太陽が顔を出した。すべてが突然、より色鮮やかで明るくなり、人々の心もリフレッシュした。このような光景や感情は、普通の人々にも共通して見られるものです。この詩人のユニークさは、夕陽の情景全般について書いたり、些細な描写をしたりするのではなく、暗闇の中で人目につかないように生えている草を選び、夕陽に対する特別な感情を書いている点にある。長い間雨に悩まされていた草は、突然晴れた夜を迎え、夕日の残光を浴びて、さらに活力を取り戻しました。詩人はその光景に感銘を受け、突然「神は草に慈悲を」という奇妙な考えを思いつきました。これにより、この普通の草が目に見えない形で擬人化され、人々に豊かな連想を与えます。詩人自身も同様の運命をたどったので、彼が草むらの中にいるのは当然のことでした。これは詩人が自身の人生経験について抱いている感情を表現しています。彼は現在の幸運を喜ぶ一方で、過去の不運に対する悲しみも表しており、それが自然に「世にまた遅い陽光が」につながり、「遅い陽光」に人生における特別な意味を与えている。晩秋の陽光は美しいが、短命である。しかし、詩人はその短さを気にせず、「晩秋の陽光の重要性」だけを強調している。ここから、美しくも儚いものを大切にする気持ちや、人生に対する前向きで楽観的な姿勢を体験することができます。

「高楼は広く、小窓からはかすかな光が差し込む」二番目の連句は、高楼に登り、欄干に寄りかかって遠くを眺めると、空は高く、大地は広く、窓の格子からは夕日の残光が差し込むという意味です。

二番目の連句は、深い意味を込めながら、首尾一貫して簡潔に書かれており、三番目の連句では、清朝後期の詳細な描写が述べられています。現実と想像、疎と密のこの交替により、この詩は平坦でも単調でもなく、均整のとれたものになっているように見えます。雨上がりの夕方には空が晴れ、雲や霧が消え、高いところから眺めると景色がさらに遠く見えることから、「高楼が遠くに加わる」と言われています（この高楼とは詩人が住んでいる楼閣のことです）。この文章は、夜遅くを横から見た様子を描写しており、内側から外側への景色を描写しています。夕日の残光が小窓から流れ込み、一筋の光をもたらしている。夕方の夕日なので光が弱く柔らかく見えるので「ほんのりと光る」と言われています。それにもかかわらず、この残光は今でも人々に喜びと安らぎをもたらしています。この連句は、夕方の情景を具体的に描写することで、明るく楽しい雰囲気を表現しています。

「ベトナムの鳥の巣は乾いてから、飛んで帰るときには体が軽くなっている。」最後の連句は、ベトナムの鳥の巣が乾いて、体が再び軽くなったことを意味しています。

最後の連句は、鳥が軽快な体で巣に戻る様子を描いています。高く登って遠くを眺めると、まさにこの光景が目に浮かびます。ねぐらに止まっていた鳥が戻ってくると、通常は旅行者は故郷を懐かしむが、ここでは楽しい気分の背景となっている。ここでの越鳥が巣に戻るという描写は、自己描写である。 「草」が詩人のつつましく困難な生活の象徴であるならば、「越の鳥」は安息の地を見つけ、元気いっぱいの詩人を体現しているようだ。

ここでは著者が亀姑に入る前と入った後の状況について少し説明したいと思います。李尚酉は開成3年（838年）に靖原太守の王茂元（李党の一員とみなされる）の家に嫁いで以来、派閥争いの渦中に巻き込まれ、常に牛党から憎まれ、排除されてきた。玄宗が即位すると牛党が政権を握り、状況は玄宗にとってさらに不利になった。彼は長安を離れ、鄭雅に従って桂林に行き、彼の補佐役を務めるしかなかった。鄭雅は多かれ少なかれ彼を信頼し、朝廷の人間関係に温かさを感じることができた。同時に、党派闘争の渦中にあった長安を離れることで、牛党の軽蔑を一時的に逃れることができ、それは彼にとって精神的な解放でもあった。だからこそ、この詩は、草が遅めの晴れた空に出会えて幸運であり、越の鳥が乾いた巣に戻って幸せであるという気持ちを伝えているのです。

「Late Sunshine」は寓意詩として、意図と非意図の間の「インスピレーション」に近い文体で、特に自然でシームレスに見えます。

背景

李尚雯は、838年（開成3年）に靖原太守の王茂元（李党の一員とみなされる）の家に嫁いで以来、党争の谷間に閉じ込められ、常に牛党から憎まれ、排除されてきた。彼は長安を離れ、鄭雅に従って桂林に行き、彼の補佐役を務めるしかなかった。党内闘争の渦中にあった長安を離れることで、牛党からの蔑視を一時的に回避することができ、それは一種の精神的解放でもあった。この詩はこのような背景から書かれました。