神話：宣公が帝位を継承。五帝の一人、宣公の物語

荘厳帝が帝位を継承した神話の物語。黄帝の晩年、彼は広城子と容成公という仙人を師とし、自然の成り行きに任せて三界を秩序立て、成功と名声を得た後、引退を望んだ。彼は労働者を派遣して寿山の銅山を採掘させ、景山の麓に貴重な三脚を鋳造させた。三脚が投げ込まれた日、巨大な龍が空から飛んできて、ひげを下げて迎えました。黄帝は、有能であると信じていた曾孫の皇帝・荘奎に主神の位を譲り、龍に乗って外の九つの天へと飛び去りました。70人以上の官吏と側室が同行しました。他の大臣たちは龍のひげを掴んで登ろうとしましたが、ひげが引きちぎられ、次々と落ちてしまいました。倒れた大臣たちは黄帝が去っていくのを見ながら7日7晩泣きました。彼らの涙は三脚に溢れて大きな湖となり、後世の人々はそれを定湖と呼びました。

後を継いだ皇帝・荘勒は北方の水の帝であった。彼の祖父は黄帝と勒祖の次男である昌義であった。昌易は天国で罪を犯し、現世に追放され、そこで若水は韓柳を産んだ。ハン・リウの外見は本当に奇妙です。首は細く、耳は小さく、顔は人間で、口は豚、体はユニコーン、足は揃っており、下には豚の足があります。韓柳は娜子の娘阿奴と結婚し、荘奎帝を産んだ。宣定帝は父親とほぼ同じ容貌をしている。

荘厳帝は幼い頃から叔父の少浩の影響を受け、特に音楽を好んでいた。四方八方から吹いてくる風の音が地面を通り過ぎ、悲しくカチャカチャと鳴る音が耳に心地よかったので、八匹の飛龍にその風の音を真似させて詠唱させ、それを「成雲曲」と名付け、黄帝を記念するために特別に使用しました。彼は突然別の考えを思いつき、揚子江のワニを音楽の代弁者にした。揚子江のワニの鳴き声は太鼓のようで、背中には厚い鱗があり、一日中池の底の洞窟で眠っています。音楽に馴染みがないのに、どうして支配神からの任務を無視できるのでしょう？ 従順に重い体をひっくり返して仰向けに寝て、太い尾を振り、膨らんだ灰色の腹を叩くと、確かに大きくて大きな音がします。宣緒帝の影響を受けて、人々は揚子江のワニの皮で太鼓を覆うようになりました。これらの太鼓は非常に貴重で、ワニ太鼓と呼ばれていました。

宣公が初めて皇帝の位に​​ついたとき、彼が最初に行った大きなことは、もともと絶えず動いていた太陽、月、星をしっかりと空の北に結び付け、北の上空に固定することでした。こうすることで、彼の拠点である北方三十六ヶ国は常に栄え、光り輝きました。逆に、東、南、西の国々は常に暗闇に包まれ、人々は目の前の手元を見ることができず、生活は極めて不便になりました。

宣緒帝が行った二番目の大きなことは、天と地の間の道を断ち切ることでした。彼が三界を掌握する前、天と地は隔てられていたものの、その距離は比較的近く、その間を結ぶ梯子がありました。この梯子とは、各地にある高い山や大木でした。天国への梯子は、もともと神々、仙人、魔女のために作られたものです。しかし、地上の賢者や戦士も、知恵と勇気で梯子を登り、天国に到達できます。当時は、人間が不満を抱えていれば、直接天上に行って天帝に訴えることができ、神々も自由に人間界を行き来することができ、人間と神の境界はあまり明確ではありませんでした。荘勒帝は黄帝の跡を継いで主神となり、蚩尤がミャオ族を率いて反乱を起こした事件を教訓とした。彼は、神と人が混ざり合うことは利点よりも不利益をもたらすと考え、将来、蚩尤が地上に降りてきて人々を煽動し、天に昇らせ、自分に対抗することはないだろうと考えた。このため、彼は孫の崇と礼に命じて天と地の通路を遮断し、人々が天に昇れず、神が地上に降りられないようにした。誰もが自由に移動できる便利さを失ったが、宇宙の秩序を維持し、安全を確保することができた。

ヘラクレスのチョンとリーは命令を受け、力を振り絞りました。一人は両手で天を持ち上げ、もう一人は両手で地面を押しました。二人は叫び声をあげ、力を合わせました。天を支えている方は全力で持ち上げ、地面を押さえている方は全力で押し下げました。天は次第に高くなり、地面は次第に沈みました。それほど離れていなかった天と地は、今のように遠く離れ、手の届かないところになりました。山や木々は、もはや天への梯子の役目を果たすことができませんでした。それ以来、天を司る鍾は地を司り、地を司る李は天を司るようになった。李が地上に来たとき、徐という名の息子を産んだ。徐には両腕がなく、両足が上を向いて頭の上に置かれていた。彼は荒野の西端にある日月山に住んでいた。この山は天門の軸である。彼の任務は、父親が太陽、月、星の動きの順序を研究するのを手伝うことだった。

天と地の交流が断たれて以来、天上の神々は雲や霧に乗って現世を訪れることができますが、地上の人々はもはや天に昇ることができず、人間と神々の距離は突然非常に遠くなりました。神は高いところにいて、人間の犠牲を喜んで受け入れますが、人々が病気になったり災害に見舞われたりしても、天国に行く方法はなく、神は完全に見て見ぬふりをして、人間が苦しむままにすることができます。

宣公は暴君で、人類に害をなす多くの鬼子を生んだ。亡くなった三人の息子のうち、一人はマラリア鬼に変身して揚子江に潜み、マラリア菌をまき散らして人々に悪寒、発熱、震えを引き起こした。一人は子供の姿の怪物に変身して若水に隠れ、夜になると人を惑わす鬼の術を駆使して通行人を川に落とさせた。一人は子供の鬼に変身して人々の家の隅に隠れ、密かに子供たちを怖がらせ、けいれんを起こして泣かせた。もう一人の息子は痩せていて、ぼろぼろの服を着て、お粥や残り物を食べるのが好きでした。彼は旧暦の1月30日に路地で亡くなり、貧乏人になりました。人間が最も恐れるのは、貧しい幽霊が自分の家にやってくることであり、彼らはあらゆる手段を使ってその幽霊を追い払おうとします。鬼を追い払う日は旧暦の1月29日です。一般的なやり方は、家や庭を掃除し、掃いたゴミを鬼に見立てて、水に投げ込むか、道に捨てることです。また、ゴミの山に線香を立て、花火を3回打ち上げる人もいます。これは一般に「鬼を追い払う」と呼ばれています。唐代の学者、韓愈は貧困を恐れ、「貧乏送り」という書物を著した。そこには「私は貧しい幽霊に三度頭を下げて、『あなたはもうすぐ去ると聞いています』と言った」とある。

道武という名の怪物がいました。彼もまた、荘厳帝の息子でした。人間の顔、虎の体と鋭い爪、猪の口と牙を持ち、体全体は3フィート以上の犬の毛で覆われ、頭と尾を含めると全長18フィートあります。それは西部の荒野に蔓延しており、通行人がそのことを話題にすると恐怖を覚える。

荘厳帝とその鬼子、獣子、そして多数の山の精霊や水の怪物たちが災難を引き起こし、黄帝が残した平和で繁栄した時代を乱した。数年のうちに、水神公公が率いる神々の大反乱が勃発した。