杜甫の『鄭国公閻公武左衛門に贈る八つの哀歌』の本来の意味を理解する

古代詩「鄭公左侍に贈る哀歌八首」

時代: 唐代

著者: 杜甫

正公の珊瑚と玉の器、華月は金と水晶の器。私が子供のころから、老人としての彼の名声はすでに聞いていた。

偉大で高潔な女王は、美しく清らかでもあります。将軍や大臣を求めるときは口を開き、友人を作るときは注意せよ。

100ページの本を読んだ後、私はペンを手に取って皆に衝撃を与えました。彼は父親とは異なる役職に就いており、常に悪と戦うことに熱心です。

漢の儀式はまだ整っていたが、胡の騎兵隊が突然暴れ始めた。噂は和龍から広まり、和龍は会う人ごとに大臣たちについて尋ねました。

皇帝が出てきて、雪と涙が風に吹かれてうなされているのを私は知らない。私は江閣路で手紙を受け取り、小関城の皇帝を訪問しました。

孤独な雲のプラットフォームと砂の上にはためく旗。国内に使者は少ないが、角笛と太鼓で皇帝の気持ちを表す。

勇敢な男たちは血の気が引いて互いを見合い、忠実な大臣たちは激怒した。密かに鎮官流を議論し、祁陽遠征を開始する。

感情は四極を動かし、二つの首都は占領されました。ワインは西部郊外で提供され、元の寺院は明るく塗装されています。

匡済と鄴は名誉と侮辱を受け、魏と霍は哀悼と名誉を受けた。彼は四度慧府に昇り、三度華陽軍を指揮した。

荊昭の柳は空っぽで、尚書の足音は静かだ。カラスが朝から夕方から飛び回っているし、白馬も暴れ回るのをやめるはずだ。

諸葛亮は蜀の民に愛され、文翁は儒学者へと成長した。来るときは雪山は重く、去るときは雪山は軽い。

書記は何洵、軍司令官の顔子静を捕らえた。四方の外周部の要塞は失われ、客を迎えるために空の広間が開放された。

ホール内の絵を指差したり、軍隊の中で玉笛を吹いたり。成都ワインもあるのですが、自分の国が心配なのでゆっくり飲むだけです。

金水で釣りを観ているときに、風習について聞いてみたら、一緒になったんです。泉容族が滅ぼされると、人々は赤キビを蓄えるだろう。

これは主の願いを叶えるためであり、おそらく世界にとって有益となるでしょう。心は明るく集中しており、2人の赤ちゃんはまっすぐに立っています。

顔回は若くして亡くなりましたが、賈懿は忠誠を尽くしました。揚子江と漢江からはたなびく旗が流れ、一艘の船が景衡河を軽やかに進んでいく。

馬容は虚空で笛を吹きながら、憂鬱な表情で龍翔の墓を見つめている。昔の客だけが残っていて、正式な帽子を被るのが恥ずかしいです。

作品鑑賞

【注釈】:

[陸註] 普社を悼むということは、彼がその功績と名声が十分に認められる前に亡くなったことを意味する。 『新書』：呉は、字を済英といい、華州華陰の人であり、丁智の子であった。

正公の珊瑚と玉の器①、華月が造った金水晶と天水晶②。私が子供のころから、老人としての彼の名声はすでに聞いていた。偉大で高潔な女王は、美しく清らかでもあります。口を開いて将軍や大臣を求めなさい⑤、トラブルや友人には気をつけなさい⑥。私は何百人もの著者が書いた本を読んできましたが、私がペンを手に取ると、誰もが驚きます。彼は父が就けなかった様々な役職に就き⑨、悪に対して嫉妬し、激しく戦いました⑩。

（まず、その人の性格や才能を述べます。六字は、幼少の頃から才能に恵まれていることを意味します。七字は、人一倍優れた心を持っていることを意味します。九字は、文学に秀でていることを意味します。父親に任命されたわけではなく、家の影響に頼らず、自分の地位のために懸命に努力し、自分の言葉に責任を負わないことを意味します。）

① 任芳による序文：稀有な才能の集団と壮大な工芸品。 ②『後漢楊慈伝』：華山は高く聳え立ち、九つの徳は清らかで完全である。 「四玄福」：「金色の空を見てため息をつき、西へ遊びに行きたい。」玄宗皇帝の咸天治世の2年目に、花月神は金天王に任命されました。西安県の太花山、花月には、後に西方の秋の神とされるようになった少武金天師が祀られている。 【邵注】これは中山山脈の絶景を指します。 『説文街子』には「精とは輝きを意味する」とある。 ③ 蔡厳の「周俊への手紙」：明代の武平の聖王は成熟し、賢明であった。 ④『詩注』：「斉易は険しく、豊かである。」 『晋書・蒋通伝』：「易易は蒋英源を指す。」大聖人とは顔廷智のことである。 【趙注】『新史』における廷芝の伝記：彼は優雅でハンサムな容貌をしている。 『旧史』の呉の伝記には、「彼は清々しい精神を持っていたため、彼の美しい骨が再び見える」という一文があります。周英文『梁洪文の供物』：「彼の骨は天候と霜のように美しい。」 ⑤『史記・魏王伝』：成王が口を開いた。劉翔の解説：将軍または宰相の地位にある。 ⑥「杜易」：「友人のことに気を付けなさい」という一文から、呉が公氏を殺すつもりがないことがわかります。 『霍光伝』：「彼は慎重で思慮深い。」 『詩経』：「あなたはどうですか、彼は友人を求めません。」 ⑦ 魏の文帝の『武則宛書』：「彼は六経について深い考えを持ち、何百もの学派に精通している。」 ⑧ 孔容の詩：「彼の雄弁な話は部屋を満たす。」 ⑨ 『後漢陳凡伝』：「彼は前後にさまざまな役職を務めたが、他に特別な能力はなかった。」 『前漢紀安伝』には、彼が父の地位に従って太子の婿であったことが記録されている。孟康の注釈: 大臣は自分の息子や娘を任命する。 「古書」：呉は幼い頃、家系の出身なのでこの名がつけられた。葛書韓は彼女を裁判官に推薦し、後に皇帝の検閲官に任​​命した。 ⑩『嫉妬賦』は漢代の趙易によって著された。後漢時代の公孫儒の伝記は異論の余地がない。

漢の祭祀は依然として厳格に秩序づけられていたが①、胡の騎兵隊が突如四方八方に現れた②。噂は和龍３から広まり、会う人会う人皆が大臣たちのことを尋ねました。皇帝が出てきて、雪と涙が風に吹かれてうなされているのを私は知らない。彼は江閣路での招待を受け入れ、小関城⑤の皇帝を訪ねました。孤独な雲台旗、はためく砂洲の旗。国からの使者も少なく⑧、角笛と太鼓で皇帝の気持ちを表現します⑨。

（これは二つの宮殿の記録です。和龍は無事なので、私は飛来するメッセージを見て同じ信念を共有しました。明帝は蜀に逃げたので、私は皇帝の馬車に従って泣きました。私は命令を受け入れて霊武に行きました。山川は寂しく、江閣の音は遮られています。国境では旗と太鼓が聞こえ、小関では反乱が始まりました。）

①「新書」：呉は玄宗に従って蜀に入り、参議に昇進した。秀徳の初めに粛宗皇帝の宮廷に行き、方観が彼を侍従に推薦した。 『光武帝紀』：今日、漢の官僚たちの威厳を再び目にすることになるとは思ってもいませんでした。 ②『漢書』：盗賊が横行する。 ③陸兆麟の詩：「夜明けに飛使が追い立てられる」飛使は急ぎの配達を意味する。和龍は河西と龍游を指します。 ④「同建」：天宝15年秋7月、皇太子が平涼に到着した。杜洪堅、魏少有らは皇太子を霊武に迎え、和龍の精鋭騎兵を動員して南下し、中原を平定しようと計画した。雪涙は涙を拭うという意味です。 「列子」：景公は雪のように涙を流し、振り返って燕子を見た。 「五月春秋」：長い詠唱と悲しい泣き声。 ⑤『前漢の忠君伝』：言葉を受け取って運命を創る。 【邵注】江閣は現在、四川省宝寧県に位置している。小関市は陝西省平涼州鎮遠県に位置しています。厳延之の詩：「蒼山の道で皇帝を訪ねる」。 ⑥張在の「徐心府」：「ああ、私は孤独で悲しい。」 于新の「江南府哀歌」：「雲台から武器がまだある。」 「衛士朱」：「衛士春秋」：皇帝は雲台から降りてきて、兵士に武器と鎧を与えました。 ⑦曹植の詩「八極を漂う」。秋耀の「陳伯之宛書」：「砂と峠の間に頑固に」。 ⑧陶謙の詩「姿と跡は山河に詰まっている」。 ⑨「十碩」：桓玄は角笛と太鼓を鳴らしながら西へ向かった。顔延之の詩には「皇帝は愛する人を愛する」とある。また「道は終わり、聖なる感情は凝縮する」とも書かれている。楊深は『詩経』の「皮膚は脂肪が固まったようなものだ」と顔延之の詩の「空城に冷たい雲が凝縮する」はどちらも下降調で発音されていると述べた。

勇敢な男たちは血まみれで互いを見合い、忠実な大臣たちは激怒した。彼は密かに貞観流を論じ、祁陽遠征隊③を発足させた。感情は四極を動かし、二つの首都は占領されました。 ⑤西郊では再び牛とワインが飲まれ⑥、元の寺院は明るく塗られます⑦。

(これは彼が復興を支援した様子を描写したものである。多くの負傷者が血の海に面していた。怒り狂う者も多く、敵対する者も多かった。貞観の時代、彼の統治は太宗皇帝の統治に似ていた。彼は祁陽から出発し、鳳翔から進軍した。彼は感謝の気持ちを持ち、懸命に働いた。彼は多くの勝利を収めた。彼は政府軍を牛と酒で迎えた。また、絵画で祖廟を修復した。)

①「呉越春秋」：焦秋は言った：「これは世界で最も勇敢な男だ。」 「別れ福」：彼らは自分の喉を切り裂き、血を流しながらお互いを見ました。 ②「仲景」：王は賢く徳が高く、忠臣は尊敬されています。 『孫豹伝』：不公平を感じる。 ③『易経』：「六行を展開する。」 ④『荀子』：「四極に当てはめる。」 ⑤『曹植詩』：「五山を巡り歩く」。唐の太宗皇帝は勅令を出した：「両都の繁栄は昔から来たものだ」。 ⑥『易経』：「西郊にいた頃から」。『韓信伝』：光武公は言った：「現在の計画は武器を置いて軍隊を休ませることだ。百里以内に毎日牛と酒が届き、通りには酒瓶が溢れている」。 ⑦『漢書』：「舒孫通が元寺の建立を要請した」。注：「元とは重要な意味だ。以前寺があったが、今はまた建てられている。」 『晋陽秋』：武帝は太廟を再建し、赤と青で満たし、真珠と玉で飾った。

匡済は寵愛され、また辱められ、一方、衛と霍は尊敬され、また哀悼された。彼は回府に4回登城し（３）、華陽軍を3回指揮した（４）。荊昭の柳は空っぽ⑤で、尚書の足音は静か⑥です。カラスが朝から夕方から飛び回っているし、白馬も暴れ回るのをやめるはずだ。

(This is a narration of his successive tenures. He was favored and disgraced, removed and dismissed at random. He was honored and disgraced, and his life and death were lamentable. He was promoted to the government four times, and served as the prefect of Beijing many times. He was in charge of the army three times, and was repeatedly appointed as the governor. The willows are empty, and the prefect of Beijing has died. There is no sound of footsteps, and the footprints of the minister are everywhere. Crows have been flying from morning to night, and the position of the chief minister is vacant. The white horse has stopped riding, and the remonstrances have not been heard. [Note by Zhu] Wu was initially the junior prefect of Jingzhao, and then the prefect of Jingzhao. He was stationed in Jiannan twice, and both served as the prefect of Chengdu, so it is said that he "was promoted to the government four times". He was initially appointed as the governor of Dongchuan as the chief censor, and later served as the governor of Jiannan twice, so it is said that he "was in charge of the army of Huayang three times".)

①『新書』：長安が回復された後、武は荊昭の少陰に任命されました。関事件により巴州太守に降格された。長い年月を経て、彼は東川の知事に任命されました。皇帝は建南を一つの地域に統一し、彼を武成都知事と建南知事に昇進させた。帰京後、景昭知事、二勝山陵橋の使者に任命され、鄭公の爵位を授かり、黄門士郎に昇進した。袁在と親交が深く、宰相の座を狙ったが叶わなかった。その後、江南太守に任命され、当溝城でチベット軍7万を破った。その後、塩川を奪還し、人事監に昇進した。 『光衡伝』：建昭3年、魏玄に代わって宰相となり、楽安侯の爵位を授けられた。その後、当局はヘン氏を土地窃盗の容疑で告発し、最終的に解雇された。 『済安伝』：彼は高官に召し出されたが、度重なる厳しい抗議のため、宮殿に長く留まることは許されず、東海の知事に任命された。 『老子』：「恩と恥は苦く、衝撃的である。」 ②『魏青伝』：皇帝は将軍の印章を持った使者を軍に送り、魏青を将軍に任命した。その後、彼は平陽公主と結婚し、彼女と一緒に埋葬されました。彼の墓は廬山の様式で建てられました。 「霍去兵伝」：彼はその功績により騎将軍の称号を授けられ、将軍と同等の位に就いた。元寿六年に彼は死去した。皇帝は彼の死を悼み、諸侯から黒甲軍を派遣して長安から茂陵まで配置させ、祁連山脈を模した墓を建てた。傅良標：「栄誉と悲しみはすでに経験し、恩義もすでに失った。」 ③「同監朱」：唐代、各州の知事は太守であり、回府とも呼ばれていた。 ④「于公」：華陽黒水は涼州にあります。 ⑤『漢代張昌伝』：張昌が景昭の太守だったとき、朝廷の会議を取りやめ、馬に乗って張台街を通った。唐代の詩に「張台柳」という詩があります。 ⑥漢の哀帝の治世中、政務官の鄭充は、意見を述べるときによく革靴を履いていた。皇帝は言った、「私は鄭大臣の靴を認めます。」 ⑦『朱伯伝』：検閲所にはヒノキの木があり、何千羽もの野生のカラスがそこに止まり、朝に出発し、夕方に戻ってくるので、朝夕のカラスと呼ばれています。 ⑧後漢の張占は光魯大夫といい、白馬に乗ることが多かった。光武帝は政策を変えるたびに、「白馬が戻ってきて助言するだろう」と言った。『上林賦』：「追随者たちは暴れ回っていた。」注：朱のメモでは、侯景が白馬に乗って川を渡ったことを証拠として挙げ、蜀の盗賊がやんだと述べている。しかし、次の文章には「四方の要塞はすべて失われた」という一文があるので、事前に侵攻すべきではなかった。

諸葛亮は蜀の民に愛され①、文翁は儒学者となった②。来るときには雪を頂いた山々は重く、去るときには雪を頂いた山々は軽くなります。書記は何洵④を、軍司令官の顔子静⑤を捕らえた。四方八方の要塞は失われ⑥、客を迎えるために空っぽの広間が開かれた⑦。ホールでは人々が絵を指差したり、軍隊では玉笛を吹いたりしています⑨。成都ワインはないのですか？（10）私は自分の国を心配して、少量しか飲みません。（11）金水で釣りをしている人々（12）を観察していたとき、地元の習慣について尋ね、彼らと出会うことになった（13）。

（これは蜀を治めた功績によるもので、過去を回想している。諸葛翁は人の徳を見抜いている。雪山の重さは自分の身の安全と関係があると言う。何遜と孫楚は軍事顧問のようなものである。砦を失った後、国境を一掃した。人々を歓迎するために門戸を開き、賢者が集まった。絵を指差して危険な場所に精通している。玉生を演奏し、軍事に時間をかけ、ゆっくりと酒を飲み、国を治める決意をした。釣りを見て風習を尋ね、人々の苦しみに注意を払った。）

①『蜀・諸葛亮伝』：「梁と宜の民は梁に相談し助言したが、趙公について「甘党」を歌い、鄭の民が子禅について歌ったほど優れていなかった。」 ②文翁、注釈は上記参照。 ③ 公爵は蜀に三度駐屯したので、往来の話があった。 ④『梁書』：何洵は建安王の書記官であった。王は文学者を愛し、毎日彼らと宴会を開いていた。 ⑤ 張碩の詩「賢い君主が礼儀と音楽を修めると、経験豊富な大臣は兵法に励む。」注：太公の兵法には「玄奘六撰」と「玉前篇」が含まれる。 『晋書』：孫褚は、字を子京といい、石豹の騎兵隊の軍事に参加した。 ⑥『記録』：「周囲には城塞が多く、大臣たちにとって屈辱的である。」隋何は英布に言った：「深い溝と城塞。」 ⑦『漢献帝紀』：公孫度が徐関の氷原を訪れた。漢の章帝は勅令を発した。「官吏を派遣して彼を迎えよ。」 ⑧公爵には「顔正公殿の岷山滄江図を見る」という詩がある。 ⑨劉小衛の詩「伏丘は玉笛を供する」。 ⑩肖子仙の詩「朝は成都の酒を供し、夕方は河間からお金を数える」。 (11) 劉翔の伝記：周寛は国を思う心の持ち主だったとされる。ゆっくり飲むことは、大量に飲むことの反対です。 （12）呉が曹堂を通りかかったとき、公は釣りを見て「錦江の人里離れたところは、本当に釣りをするのに良い場所だ」という詩を書いたと伝えられている。 （13）『呉志』：智郁は漢に派遣され、入国時に漢の風習について尋ねた。

泉容族が滅ぼされると、人々は赤キビを蓄えるだろう。 ①これは主の願いに報いるためであり、できればそれが世界に役立つことを願っています。 ②Jing Jiong の心は③にあります、...直立した二人の赤ちゃんは重いです④。顔回は若くして亡くなりましたが、賈懿は忠誠を尽くしました。揚子江と漢江からはためく旗が流れ、一艘の船が景衡河を回ります。私は笛の音を聞きながら馬に乗って空を渡り、憧れの目で龍の墓を見つめます。残ったのは、自分の役職を恥じる老客だけだった。

（これは辺境の計画が完成しておらず、死後の悲しみが深いためである。蜀は吐蕃に近く、民は食糧に苦しんでいたため、蛮族を滅ぼして穀物を得ることは当時の大計画であったが、早くに亡くなり、願いが叶わなかったのは残念であった。葬儀は江、漢、荊、衡を経て華陰に戻った。空の笛、魂の伴侶はもういない。墓を見ると、孤独な墓は遠く離れており、古い客はかつて補佐官であった。自分の官職を恥じ、彼の推薦に感謝している。この章の最初の2つのセクションにはそれぞれ12の文があり、真ん中の2つのセクションにはそれぞれ8つの文があり、最後の2つのセクションにはそれぞれ14の文があります。）

①『前漢の賈娥之伝』：「太倉の粟は赤く腐っていて食べられない。」 ②『賈懿伝』：「あらゆる年齢の手本となる。」 ③『未亡人の頌歌』：「目は輝いて眠らない。」 『商書』：「常に肩に担いで心を尽くす。」 ④于鑫の詩：「暗くて重い。」 『左伝』：晋の奴公が病気になり、秦に治療を求めた。秦王は桓という医者を派遣して治療させた。医者が到着する前に、公は夢の中で、病気が二人の若者に現れて、「あれは良い医者だ。私を傷つけるのが怖くて、逃げたのだ」と言った。そのうちの一人が、「それは盲点の上、脂肪の下です。どうしたらいいでしょうか」と言った。医者が到着して、「病気は治りません。肝臓の上、脂肪の下にあります。攻撃することもできず、到達することもできず、薬も届かず、治すことはできません。」と言った。晋の孫和の「范璜の勧め」：この病気は長い間苦しんでいました。皇后ミシュ：赤ちゃんは長い間重い病気にかかっていました。陸季の詩：世界の網が私を縛る。 「鄭子通」：穎は縛る、絡めるという意味です。 ⑤ 顔淵は32歳、賈懿は33歳であったため、二人は宰相に選ばれた。 「記録」：短くて壊れたものは祝福とは呼ばれません。 『左伝』：荀熙は言った：「忠誠をもって成功せよ。」 『唐書』：永泰元年4月、呉で40歳で亡くなり、死後、尚書左普社の称号を授けられた。 ⑥ 潘越の『未亡人頌』：「旗がはためいて道を切り開く。」 註：「旗は葬儀車の旗です。」 ⑦ 于鑫の『竹竿頌』：「これらは江漢江の英霊、静、横、斉、紫の木です。」 ” ⑧韓馬容は算数の才に長け、音楽、特に笛を好み、死去すると、弔問に訪れた客が棺の前で笛を吹いた。 ⑨『晋王俊伝』：漢の武帝は噂を頼りに俊を竜湘将軍に任命し、呉を攻撃させた。彼は太康6年に亡くなり、白姑山に埋葬された。埋葬地は周囲45里の大きな陣地であった。 ⑩謝震の詩：「官職を恥じる。 「顔武の生涯は不法行為に満ちていた。蜀にいた頃は金を惜しまず使い、金銭の取り立ても厳しく、周囲の人々はみな空っぽだった。その時の唯一の功績は吐蕃を倒して顔川を取り戻したことだった。祈祷では『子供のように雪山に来て、軽薄な人のように雪山を去った』と言われており、これは真実の記録である。彼を諸葛亮や文翁と比較することについては、称賛が誇張されるのは避けられない。悲しいことに、唐代には顔武のような人が数え切れないほどいて、子孫が今日まで伝えており、呉に対する民衆の貢献は大きい。」