「莫玉児：私はもっと風雨に耐えられるか」の内容は何ですか？ 「莫玉児：あと何度の嵐に耐えられるか」の詩を鑑賞

本日は、Interesting History の編集者が「莫耶儒·私はまだ幾多の風雨に耐えられるか」という詩の解説をお届けします。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

「莫宇児：私はさらなる嵐に耐えられるか」

シン・チージ

春熙紀海年に、私は湖北省から湖南省に引っ越しました。同僚の王正智と私は蕭山亭でお酒を飲みました。この詩を書きました。

数回の嵐にも耐えられます。春はあっという間に過ぎ去ってしまいました。希春は、花がこんなに早く咲いてしまったこと、そして数え切れないほどの花びらが落ちてしまったことをいつも残念に思っています。春よ、留まっていてください。この世の果ての草は帰り道が見えないほど美しいと聞きました。沈黙している春を責めなさい。たとえ私が注意を払うだけでも、軒先の蜘蛛の巣は一日中飛んでくる花穂を引き寄せます。

長門の件、またもや約束の日にちが過ぎてしまった。かつて誰かが彼女の美しい眉毛を羨ましがった。たとえ私が全財産を投じて香如の詩を買うことができたとしても、この深い愛を誰に伝えればいいのでしょうか？踊らないでください。玉環と飛燕が全部塵になっているのが分からないのか？無駄な心配が一番辛い。危険な手すりに寄りかからないで。沈む夕日はすぐそこにあり、煙と柳が悲痛な場所です。

全体的な評価

この詩の内容は、第一に国家の将来に対する不安、第二に作者自身の政治的不満と憤り、第三に南宋時代の権力者の不満などである。

最初の部分の最初の行は「あと何回嵐に耐えられるだろうか？春はあっという間に過ぎ去ってしまった。」です。意味は「もう春も終わりに近づいているのに、あと何回か嵐に耐えられるだろうか？」です。これは明らかに、単に春が過ぎ去ったことだけを言っているのではありません。しかし、それは別のものを指します。

「私は春を大切に思い、花が早く咲くことをいつも恐れている」という2つの文章で、著者は春を大切にする心理活動を明らかにしています。春が過ぎて花が枯れてしまうことを恐れているため、春の花が早く咲きすぎることを恐れています。早く咲くと、早く枯れてしまうからです。これは、春を大切にする心理のより深い説明です。

「春よ、とどまって」という3つの文章では、春が去ってしまうのではないかと心配した彼は、手を振って「春よ、止まって、行かないで！」と叫びました。しかし、春はやはり静かに去っていきました。呼び戻したいと思ったのですが、春の草が遠くの地平線まで広がり、春の帰り道を塞いでしまったので、春は二度と戻ってこないと聞きました。そのため、「春が何も言わないのは責める」という気持ちが生まれます。春を保てないことに対して憤りを感じていますが、それを言葉で表現することができません。

「算只有」という3つの文の意味は、軒下の蜘蛛が一番勤勉なようだ。春を保つために、蜘蛛は一日中糸を紡ぎ、巣を作り、飛んでくる花穂を捕まえる。

詩の後半は、漢の武帝の皇后陳が寵愛を失ったという話で始まり、詩人自身の挫折を描いています。 「長門事」から「この深い気持ちを誰に伝えればいいのか」までの一節は、「美しい眉毛は嫉妬を呼ぶ」という表現が古来からある前例であることを示しています。陳皇后が寒宮である長門宮に追放されたのは、誰かが彼女に嫉妬したためでした。その後、彼女は金を引き出し、司馬相如の『長門符』を購入し、漢の武帝に感銘を与えようとした。しかし、彼女が楽しみにしていた「楽しい時間」は、まだわずかだった。この複雑で苦しい気持ちは誰にも分からない。

「君莫無」という二つの文章の「無」という単語には幸福の意味が含まれています。意味は「油断してはいけない」です。楊玉環と趙飛燕が後に悲劇的な死を遂げたのを見ませんでしたか？安禄山が長安を占領した後、混乱の中で唐の玄宗皇帝は楊玉環を馬尾坂で絞殺せざるを得ませんでした。趙飛燕は漢の成帝の皇后であった。彼女は後に庶民として廃位され、最後には自殺した。

「無駄な悩みが一番辛い」という3つの文章が結論文です。意味：憂鬱を解消するために高いところから遠くを見るという方法は使わないようにしましょう。夕陽が夕闇に包まれた柳に照らされ、遠くから見るとぼんやりと見えるからです。このような夜の光景は人々を悲しく、さらには胸が張り裂ける思いにさせるでしょう。

この詩の最初の部分は主に春の衰退を描写しており、2番目の部分は主に美女の老齢を描写しています。いくつかの詩集では、この詩では作者が春の衰退を利用して自身の悲しみを強調していると信じています。残念ながら、これは完全に正しい理解ではありません。この詩は確かに作者の経験に対する個人的な感情を表現しているが、さらに重要なのは、作者が南宋朝廷の暗い将来に対する懸念を微妙な言葉で表現している点である。著者は自身の個人的な感情を国家の情勢に取り入れている。春の衰退は実際には国家情勢を指しており、一般の詩人の作品によく現れる恨みや憂鬱ではありません。

第一部二文目の「春はあっという間に去っていった」の「春」という言葉が、この詩の「キーワード」であると言えるでしょう。次に作者は、春の移り変わりをこの詩の主題と主題とし、上下の内容を整然と配置し、曲がりくねった方法で感情のこもった表現をしています。

彼は「風雨」「散った花びら」「草が道をふさいで帰る」について書いた。「風雨」は金軍の侵攻を象徴し、「散った花びら」は南宋朝廷の外交と軍事の失敗により国土が失われ屈辱を受け、江南地区で平和に暮らしたいのにそれができない状況を象徴し、「草が道をふさいで帰る」は裏切り者の権力者が賢者の道をふさいで、才能と戦略に優れた愛国者がその力を十分に発揮できず、抗戦と救国に役割を果たすことができないことを象徴している。そして著者は自分自身を蜘蛛に例えます。

蜘蛛は小さな動物ですが、バネを保とうとして全力を尽くします。 「塗られた軒先に蜘蛛の巣」という文に「ただ勤勉に」を加えると、意味がより顕著になります。

これは、晋の時代の有名な画家、顧凱之が描いた裴凱の肖像画にそっくりです。肖像画が完成した後、画家は頬に数本のひげを描き足しました。すると、見る人は肖像画が急に生き生きとした感じになりました。 （『晋書』顧凱之伝：「凱之はかつて裴凱の絵を描き、頬に三本の毛を加えた。それを見た人は神々しく、素晴らしいと感じた。」）「彼はただ勤勉である」という文は、「頬に三本の毛を加える」という効果も持つことができます。

特に「勤勉」という言葉は、著者の国に対する忠誠心を強調しています。この二つの文章は、辛其基が国家に奉仕したいという真摯な思いを持っていたにもかかわらず、地位が低く権力が弱かったために重要な役割を果たすことができなかったことも示しています。

最初の部分は、主に目の前の景色に焦点を当てて、風景を描写することです。詩の後半の「長門事」、「玉環」、「飛燕」はいずれも古代の歴史的事実を描写している。これら 2 つは無関係のように見えますが、実際はそうではありません。

作者は古代の宮殿における数人の女性の行為を例に挙げて、当時の現実と無関係ではない「美しい女性に対する嫉妬」という感情をさらに表現している。 「美しい眉毛が嫉妬する」という事実は、これが辛其個人の出世の損得の問題だけではなく、もっと重要なことは宋朝の盛衰の将来と関係していることを示しており、この詩の春の移り変わりのテーマと切り離されているのではなく、互いに補完し合っている。著者は移行点において文章を展開しており、これは芸術的技法の点では、山頂が上昇し雲の切れ目がつながるような効果を生み出している。

詩の後半の結末はさらに注目に値する。歴史的な朗読から脱却し、風景の描写に戻るのだ。 「危険な手すりに寄りかかるのはやめなさい。沈む夕日はすぐそこにあり、煙と柳が悲痛なところだ」という2行は、最も考えさせられる。

風景の描写で詩を終わらせるのは、CI 作家がよく使う手法です。最後は風景描写で終わるので、終わりのない暗黙の魅力があります。

さらに、これら 2 つの結論文には次の機能があります。

まず、晩春の風景の特徴を描写します。宋代の女流詩人、李清昭は春の終わりの3月に「緑は太く、赤は痩せる」という四字を用いてその特徴を表現し、それは時代を超えて語り継がれる有名な句となった。 「赤が薄い」は花が枯れていることを意味し、「緑が濃い」は木陰が濃いことを意味します。辛其記はこの詩の中で、夕日が花の枝を照らしているとは言わず、煙の中の柳を照らしていると言っている。これは「緑は太く、赤は薄い」晩春の風景を表現する別の書き方である。さらに、「煙と柳が私の心を壊す」は、前節の「無数の散りゆく花びら」と消えゆく春の内容とも呼応している。この詩の最初の行「あと何度嵐に耐えられるだろうか。春はあっという間に去ってしまった」が冒頭と手放しであるならば、2行目の結びの行「柳と煙が悲痛な場所に沈む太陽」は締めくくりと結論である。開閉、拡張、縮小がしっかりとした構造と整然としたレイアウトになっているように見えます。

二つ目は、「煙や柳の悲しき所に夕日あり」は夕暮れの情景です。これは作者が詩の終わりに意図的に強調した部分であり、南宋朝の衰退傾向とその暗い将来を指摘することを目的としています。それはこの詩の春が去っていくというテーマとも深く関係しています。この詩は国事と朝廷に対する非常に強い意見を表現しています。

『詩』は叙情的な文学であり、その特徴は優雅さと暗示性である。私たちの先祖が言ったように、「詩は女性的な美しさを大切にします。」唐代後期および五代後期の華厳辞がこれに該当します。華厳詞は優美な詩のスタイルです。このタイプの詩の内容は、主に若い男女の恋愛や、つまらない悲しみや不満などに関するもので、酒を前に客を楽しませるために使われます。

宋代には、詩の世界では優美な流派に加えて、大胆な流派も現れました。蘇軾や辛其記など、郝方派の代表的な作家たちは、皆、自分の気質、野心、精神、知識を表現する手段として「慈」を使いました。内容が変わるとスタイルも変わります。例えば、辛其の代表作の一つに『陣を破る詩　陳同福に捧げる詩』がある。「酔って灯火に剣を眺め、陣中で角笛を吹く夢を見る。八百里の焼肉を配り、五十の弦で辺境の音を奏でる。秋の戦場で兵士を募る。馬は魯のように速く、弓は雷のように大きい。私は生前も死後も王の事績をなし、名声を博した。残念なことに、私の髪は白くなった。」これは、抗戦に対する作者の理想と願いを表現したもので、その内容と形式は詩の優雅なスタイルとは大きく異なっている。このような作品は「華鑑コレクション」には見つかりません。

『ポジェンズ』と『モユエル』を比較すると、両者は内容は似ているが、形式、つまり表現方法が異なっている。 「Pozhenzi」はより明白ですが、「Moyuer」はより暗黙的です。また、「Pozhenzi」はより直接的ですが、「Moyuer」はより間接的です。 「莫耶」の表現方法は優雅なスタイルに近いです。言葉の内容を直接説明するのではなく、隠喩や暗示の技法を駆使して言葉の内容を表現します。

これは、辛其基が好方派の代表的な作家であるにもかかわらず、偉大な作家であり、その詩風が多様であることを示しています。詩「莫余児」は優美な表現形式を採用しているが、その内容を完全に隠蔽しているわけではない。この詩「莫余児」を読むと、読者は優雅で控えめな外套の下に燃えるような心が鼓動していることを感じるでしょう。これは、国のために一生懸命に巣を編む蜘蛛のような辛其の忠誠心です。

一言で言えば、「Mo Yuer」という曲の内容は情熱的であるが、見た目は優雅である。一つの詩の中に情熱的な内容と優雅な様相が調和して融合しており、偉大な作家である辛其記の才能を証明しています。 「心は火のように熱く、美しさは花のように」という8つの言葉は、詩「莫耶」に対するコメントとして使えるようです。