南北朝時代の詩『Qialise』の内容は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

斉麗世[南北朝]謝霊雲、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

秋の朝は心が落ち着き、朝はさまよい、眺め始めます。

孤独な旅人は急流に悲しみ、空っぽの旅人は険しい崖を走ることに苦しんでいます。

浅い岩の間を水がゴボゴボと流れ、夕日に照らされた山は明るく輝きます。

野生の森は濃い植物に覆われ、悲しげな鳥たちが鳴いています。

他人に哀悼され追放されたとき、あなたは自分が生き残ったことが素晴らしいことだと気づくでしょう。

皇帝の寵愛を受け継いだ私が、なぜ先代に嘲笑される必要があるだろうか？

ヤン・ジーセを見て、釣りをしていたのはレン・ゴンだと思った。

過去と現在は違うと誰が言ったのでしょうか? 時代が違っても同じ調子で流れることがあります。

最初の 4 つの文の言語は理解するのが非常に困難です。最初の「拘心」は、役人として遠くまで行かざるを得ない人の不本意な気持ちを表しています。この文は、秋の朝、気分が落ち込んだ旅人のような気分になるという意味です。 2番目の文は、朝早くから機嫌が悪いので、道中の景色を楽しみましょう、と言っている。 3 番目と 4 番目の文は相互テキストであるように見えますが、実際には少し異なります。 「石団」は流れの速い川の水を指すので、「古客」は船で旅する旅人を意味します。また、「踏路」は「古客」と対になっていますが、歩いている人を意味するので、陸路で旅する旅人を意味します。そのため、次の3つの単語は「古本橋」となります。船が急流を航行しているとき、緊張したり恐怖を感じたりするのは当然ですが、この詩では「流れる川」という暗示も暗に使われています。 『論語・子漢』：「先生は河畔に立って言った。『時は矢のように流れ、昼も夜も止まることはない！』」この文の「伤」という言葉には二重の意味があり、河を航行する危険性と時間の経過の速さの両方を指しており、次の文「遇物哀移执子」（遭遇した物の哀悼と叱責）と共鳴しています。 4番目の文: 川岸は水の影響を受けて崩れることがあります。ハイカーがそのような道を歩くのは当然とても惨めな気分になります。しかし、文脈から判断すると、この文章はあくまでも引き立て役に過ぎず、焦点は依然として「荒れ狂う海を渡ることを嘆く」孤独な旅人、つまり作者自身にある。したがって、「孤独な旅行者」と「旅行者」は、個人と一般の間で対比されます。これらは一般的な用語のように見えますが、完全に一般的なものではありません。

2 番目のセクションの 4 つの文はすべて風景に関するものです。途中にジャンプもあります。冒頭は明らかに秋の朝を描写していますが、次のテキストは「太陽が山々に沈む」という文で表現される「秋の夕方」を描写しています。この凝縮された技法は中国の古典詩の特徴の一つであり、謝霊雲の詩は特にこの点で顕著である。しかし、減速は緊急であり、まだ検討が必要です。漢の武帝の『瓢箪歌』（『史記・河川書』引用）：「川は波立ち、水は急速に流れる。」これは水の流れが速いことを指していることがわかります。さらに、岩が浅いので水の流れが速く、決してゆっくり流れるわけではありません。これら 4 つの文、「石は浅い」は水とその動態を表し、「日没」は山とその静的な状態を表します。水は前景で、澄んだ浅い色をしており、山は背​​景で、明るく美しい色をしています。 「野生の森」という文は目で見るものを表現しており、「悲しそうな鳥」という文は耳で聞くものを表現しています。詩全体の中で風景を描写しているのはこの4文だけであり、前後の文をつなぐ役割を担っており、論理的に言えば主題ではありません。しかし、この 4 行を削除すると、詩の詩的な味わいが失われます。情緒は風景によって生み出され、それが詩を書く鍵となることがわかります。

3 番目のセクションでは、風景の描写から感情の表現に移りますが、いくつかの議論も含まれます。 「前忌」には二つの意味がある。一つは、郡守として派遣され、追放され降格されたに等しいことを指す。もう一つは、物事の秩序が変わり、時間が迫っていると感じることである。どちらも哀悼に値する。しかし、希望を持っている限り、微妙で神秘的な原理を理解し、外部からの干渉によって感情が左右されないようにすることができます。しかし、この悟りの境地は古代の賢者や賢人だけが理解できるものであり、衰退と混乱の末期に生きる人々には理解できないものである。そのため、作者は「私は古代からすでに聖人の心を持っているのだから、なぜ現代の人々の嘲笑を気にする必要があるのか​​！」と言っています。このことから、作者が劉宋の支配階級に反対していることがわかります。これは、富豪の家族と新興の軍閥の間の避けられない矛盾です。最終的に、争いは激化し、謝霊雲は反逆罪で殺害されました。歴史主義の観点から見ると、これはまったく驚くべきことではありません。

最後のセクションでは、著者は古代人を用いて自身の願望を表現しています。 「顔子」と「仁公」は、2つの異なるタイプの古代人です。顔光は世俗を避ける隠者であり、一方、任宮は世を治める優れた才能を持つ非凡な人物を象徴しています。著者は、たとえ並外れた才能を持っていても、時代の流れに逆らっているので、むしろ隠遁者でいたいと言っているのです。最後の 2 つの文で、著者は、異なる時代の人々であっても同様の興味を共有し、同じ方向に進むことができると明確に述べています。つまり、私を理解してくれる友人はほとんどおらず、この世の人々は私をよく理解していないということです。このことから、作者の哀悼の具体的な内容が何であるかを推測することができます。