宋代の劉勇の詩「伯算子曼」の鑑賞：江風は老いていく。この詩をどう理解すべきか？

不算子曼・江鋒簡老[宋代]劉勇、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

川岸のカエデは古くなり、岸辺のアヤメは半ば枯れ、色褪せた赤と枯れた緑だけが見える。楚の客が山に登ったのは、晩秋の頃であった。まばらな金床と、時折沈む太陽へと続きます。私は老いを悲しみ、遠い過去を懐かしみ、新たな悲しみと古い憎しみが次々と起こります。

愛に満ちた心は千マイル離れたところまで届きます。煙と水に囲まれた両地の美しい景色を思い浮かべます。雨上がりの空は高く、12 の緑の山頂が見えます。言葉も出ません。あなたの高い評価を誰が信頼できるでしょうか?たとえ心の中の悲しみをすべて書き記せたとしても、それを誰に届ければいいのでしょうか？

最初の節では風景を描写し、荒涼とした雰囲気を醸し出し、憂鬱と憧れの雰囲気を作り出しています。

「川岸のカエデは古くなり、岸辺のアヤメは半分枯れ、すべてのものは赤く色あせ、緑は枯れつつある。」この詩の最初の3つの文は、詩人が高い場所に登ったときに見たものです。 「色あせた赤」は「だんだんと老いていく」江楓を指し、「色あせた緑」は「半ば枯れた」海岸のアヤメを指し、「見事」は、残りのカエデとアヤメを総括的に描写し、すでに晩秋であり、絵全体が赤と緑という2つの季節の色彩を示していることを指摘しています。明るい赤と柔らかい緑ではなく、くすんでいて疲れた赤と緑です。 「色あせた赤」と「朽ちた緑」は、上記のテキストの「カエデ」と「アヤメ」に相当します。これらは、古くなって完全に枯れているのではなく、「徐々に古くなって」おり、「半分枯れている」ことに注意してください。つまり、まだ少し悲しい赤とまばらな緑が残っており、「徐々に」と「半分」は、古くなって枯れつつあり、今後も古くなって枯れ続けることを意味します。

「楚の客が山に登ると、秋の初めであった。」晩秋の紅葉を描いた作品で、大きな筆致で描かれ、画面全体を埋め尽くし、秋の色が濃く出ています。紅葉について十分に書いた後、豊かな紅葉を目にする叙情的な主人公が登場し、「晩秋」という季節を指摘します。 「楚克」の二行は宋渭の『九論』の中の秋の悲しみを引用している。劉勇はかつて靖郷周辺の古代楚地方を旅したことがあり、ここで「楚克」と名乗った。「登林」は前文の秋の景色は彼が高所に登ったときに見たものだったことを補い、主題を暗示している。

「時折沈む太陽の中で、金床の音が聞こえる。」聞こえたことを書いてください。晩秋は、あらゆるものが枯れていく時期で、それだけでも人々は寂しい気持ちになります。さらに、この「枯れた赤と消えゆく緑」の中で、夕日に反響する杵の音が断続的にまばらに聞こえます。昔、秋になると、女性たちは杵で物を搗き、外をさまよう人々の冬服を作っていました。そのため、異国の地をさまよう旅人は、衣服をたたく音を聞くと故郷を懐かしむでしょう。これはまた、長期の放浪と「遠い場所への悲しみと憧れ」を意味します。 「晩秋」は秋の終わり、「夕日」は一日の終わりを意味し、どちらも「夕景」です。風景を描写するのは難しいので、次の文章は「遠い過去への悲しみと憧れ」というテーマをダイレクトに表現しています。

「夕景を眺めていると、悲しさと遠い過去への懐かしさを感じる。新たな悲しみと古い憎しみが次々と続く。」秋の力強い音と色彩は、詩人の別れの気持ちに深く触れた。そして、「夕景を眺める」という3つの言葉は、前の文章で詩人が見たり聞いたりしたことを引き継ぎ、次の文章の「悲しさと遠い過去への懐かしさ」へとつながっている。それは主題を補足し、このような「悲しみ」や「懐かしさ」は偶然に引き起こされるのではなく、心の中に「憎しみ」があるためであり、それが詩人にその風景を見て「悲しみ」を感じさせるのだと説明している。 「古い恨み」はなかなか忘れられず、「新しい恨み」はまた湧き起こるので「相承」といいます。詩は風景描写から感情表現へと移り変わり、「新しい悲しみと古い憎しみが次々と」次々と心に浮かびます。この悲しみと憎しみはなんと重いことでしょうか。

2 番目の節は叙情的で、最初の節に続き、悲しみと憎しみの原因を直接書き記しています。

「私たちの間の愛は数千マイル離れています。両方の場所の風習を考えると、煙と水に覆われています。」 「脉脉」は『十九古詩』の「水の向こうの愛は言葉がありません」から引用したものです。 「槃槃」という言葉は、お互いを見つめる表情を意味します。 （「脉」の繁体字は「唾」で、形は似ていますが間違いです。）「見つめ合う」は、私と彼女がお互いを見ているという意味で、彼女は私が恋しいし、私も彼女が恋しいという意味なので、2番目か3番目の文になります。 「二つの場所の風習」は「優しさ」から生まれ、「無数の煙と水」は「何千里も離れたところ」から生まれます。細い針と密な糸で、細部までシームレスな模様に織り上げます。 「二つの土地の風習を思う」は「優しく」と密接に結びついており、「万層の煙と水」は「千里」と響き合い、詩人と恋人が何千里も離れ、山河が重く、恋しがっている状況を表現しています。 「考える」という言葉は、作者に誰かに対する懐かしさを感じさせます。

「雨は止み、空は高く、遠くに十二の緑の峰が見える。」 「雨は止んだ」という文章は、山に登るときの実際の気象条件を描写しているだけでなく、赤い花を枯らし、緑の花を枯らすのは風雨であると指摘しています。秋の雨が止んだばかりの、空は高く、山々は緑ですが、誰かを恋しく思う気持ちが、この雨上がりの晴れた景色をさらに憂鬱にし、山の峰を眺めてもその気持ちを払拭することは困難です。 「望断」という文章は、現実的であると同時に寓話的でもある。リアリズムの観点で言えば、雨が止んで雲が消え、空は高く澄み渡り、見渡す限り山々が重なり合って連なっている様子が描かれています。寓話的に言えば、これは「朝には朝雲、夕方には雨」である烏山の女神に関するもので、今は雲が晴れて雨が止んだため、彼女はもう見えません。 「十二峰の緑を眺める」は無駄だ。武山には12の峰があり、詩人たちは女神李唐の伝説を詩によく用いています。ここで詩人は恋人への思いを密かに表現し、自分が思いを寄せる相手が妖精のような一流の人物であることを暗示しています。

「何も言うことがなければ、あなたの高尚な意見を誰が信頼するでしょうか？」もう一歩深く考えてみましょう。 「高い所に立つ」ということの意味を誰も理解できず、ただ沈黙するしかない。 「すべて」という言葉から「言葉がない」という言葉まで、詩人は誰にも理解できず、自分でも表現できない複雑で深い感情を表現し、作品の感情をより深遠なものにしています。 「言葉がない」と「誰が」は、前の節「心からの気持ちは何千マイルも離れている」と密接に関連しており、詩人が誰にも話せない気持ちを表現しています。話し相手もいないため、詩人は何千マイルも離れた誰かに手紙を送らなければなりませんでした。しかし、「たとえこの悲痛な気持ちをすべて書き綴ることができたとしても、それを誰に届けることができるでしょうか。」話し相手もいない上、何千マイルも離れた場所に手紙を送ることも困難で、詩人の苦悩はさらに深刻になりました。

「たとえそれを書き留めることができたとしても、私はまだ千種類の悲しみを感じています。誰に私の思いを届ければいいのでしょうか？」最後の2つの文は、さらに2段階深いところまで来ています。まず、今ここには私の気持ちを吐き出せる人が誰もいないし、私の気持ちを理解してくれる人もいないので、悲しみを表現するには歌詞に書くことしか方法がありません。 2層目は、自分の思いを書いても、どうしたら彼女に伝わるだろうか？という無力感が優しさの中にも滲み出ていて、魅力を高めています。ここでの「帰雲」とは、帰るのに雲に乗ることのできない人に、大きな信頼が託されているという意味です。

この詩の芸術的特徴は、主に対比と誇張の技法と、曲がりくねった反復的な感情です。詩の前半は、肯定的な対比の方法を採用し、苦い風景を使って悲しい気持ちを表現し、同時に悲しみと恨みの気持ちを客観的な風景に注ぎ込み、悲しみを悲しみで書き、誇張して強い悲しみの雰囲気を醸し出しています。 後半は、詩人の感情の起伏について書き、全体的な序論と結論の文体を採用し、時折詳細な物語を添えて、感情の表現を段階的に進め、段階的に深めることができます。