『雨山村』の執筆背景を教えてください。これをどう理解すべきでしょうか?

雨の山村

（唐代、王建）

1、2家族が雨の中、鶏の鳴き声を聞いた。

竹渓村路の板橋は斜めになっている。

女たちと義母は互いに呼び合って、蚕を洗いに行きました。

中庭のクチナシをのんびりと眺める。

用語に関する注記

義理の姉妹：義理の姉妹と義理の妹。

お互いに電話する：お互いに電話する。

湯蚕：昔は良い蚕を選ぶために蚕を塩水に浸していたため、湯蚕と呼ばれていました。

アトリウム：古代人の中庭。

アイドル: 農民たちは忙しく働いていて、誰もクチナシの花を楽しんでいませんでした。

クチナシ：春と夏に白い花を咲かせる常緑低木

詩の翻訳

雨の中、一、二軒の家から鶏が鳴いていました。 雨の中、一、二軒の家から鶏が鳴いていました。

竹渓村路の板橋は斜めになっている。 ——竹林には小川が流れ、木の橋は曲がっている。

女性たちと義理の姉妹たちは、お互いに呼びかけ合って、蚕を洗いに行きました。

中庭のクチナシは枯れています。 ——庭のクチナシは咲いているが、誰も見ていない。

雨の中、一、二軒の家から鶏の鳴き声が聞こえた。小川には青竹が生い茂っていた。小川を渡る田舎道には木の板橋が曲がっていた。村の義姉や若い義姉たちは、蚕の掃除をするために互いに呼び合い、農繁期のせいで中庭のクチナシを鑑賞しに来る人は誰もいなかった。

感謝

この風景と田園詩は詩的で絵のように美しく、労働生活の趣にあふれており、賞賛に値するものです。

「1、2家族が雨の中で鳴いています。」この詩の冒頭には田舎の雰囲気が強く漂っています。これはまず「ゴキブリ」に関するもので、「桑の木の上にゴキブリがいる」というのは村の生活の特徴の一つです。雨の日には、明暗が交互に繰り返されるため、雄鶏は絶え間なく鳴き続けます。しかし、それが単純なダムであれば、村は一般にそれほど小さくなく、雄鶏の鳴き声は鶏の大合唱を引き寄せます。山村の場合は違います。地形上、集落が点在しており、村を形成しても世帯数は多くありません。 「一軒二軒の家で鶏が鳴く」という表現は、山里の独特の風情をよく表しています。

「竹渓村へ向かう道の板橋が傾いている。」最初の文で山村の「隠遁性」を明らかにしたのに対し、2番目の文では、その隠遁性の場所へと続く曲がりくねった道の過程を描写し、山村の「奥深さ」を示し、読者が詩の導きに従って山登りの楽しさを体験できるようにしています。霧雨の中、竹のざわめきと小川のせせらぎを聞きながら、曲がりくねった道を歩くのはどんなに気持ちがいいことだろう。気がつくと小さな橋に着いていました。これは木の板で作られた「板橋」です。山の人々は質素な生活を好み、渓流も大きくないので、誇示する必要はありません。しかし、美観の観点から見ると、この板橋は竹渓村の道路にあります。板橋のある竹渓村の道路は、自然で調和のとれた風景を作り出しています。

「山里に雨が降る」という四つの言葉が、今や全ての意味を持つようになった。その後、詩人は農業について書き始めた。「女性たちと義母は、蚕を洗うためにお互いに電話をかけた。」 「蚕の湯浴み」とは、古代に蚕の種を選ぶために塩水を使うことを指します。 『周礼書』の『蚕書』注には「蚕は龍の精であり、大火の月（二月）には水浴びをさせる」とあり、春の中ごろのことであったことがわかる。この素朴な山村では、女性や姑たちが、お互いにとても仲が良いと呼び合いながら通り過ぎていました。同じ家族の一員として、とても仲が良かったのです。まるで、家族に遅れをとりたくないかのように、お互いに挨拶を交わしていました。 「蚕を洗うために人々が呼び合う」というなら、「牛を耕すために人々が呼び合う」ということもあるはずです。一つの例を挙げるだけで、残りの例を見るのは難しくありません。美しい雨のシーンに「姑と嫁」のペアを加えると、兄弟のペアよりも詩的な感じがします。

農家にとって暇な月はほとんどないので、蚕を雨に浸すと繁忙期の雰囲気がさらに鮮やかになります。しかし、詩人は意図的にケーキにアイシングを添えたいと考え、素晴らしいペンで最後の文章を書きました。「中庭のクチナシの花は咲いていない。」実際、誰も「怠け者」ではないのですが、それを直接言うのではなく、背後や横からそれについて書いています。忙しさと対照的に「余暇」を使うこと、人々の忙しさと対照的にクチナシの「余暇」を使うことは、特に興味深いです。西洋の詩評論家は、ピラミッドから素手で石を掘り出すのは傑作から単語を置き換えるのと同じくらい難しいことではないと言った。ここでの「闲」という言葉はまさにそのような言葉です。それは文章全体の「目」であるだけでなく、記事全体でもあります。一度配置すると、移動することはできません。同時に、詩人は詩を豊かにするために「クチナシ」を加えています。雨の中にクチナシの香りが漂う、なんとも美しい光景です。また、この花は「同心花」とも呼ばれ、詩の中では昔から愛の象徴として使われてきたため、若い女の子や若い女性はこの素朴な花を摘むのが好きです。この詩は、クチナシを摘む人がいないことを表現しており、主に春が深まり農作業が忙しい時期であることを表すもので、「心を一つにする」という趣旨とは関係がないようです。しかし、これは別の側面から見ると、忙しい農作業の季節には愛について語る「余暇」の時間がなく、そのため花の意味が忘れ去られていることを示しています。この暗黙の結末はとても独創的で優雅です。 [2] 古代人はこの詩の最後の行について次のようにコメントした。「思考の巧妙さと言葉の美しさは、人々の知性を刺激する可能性が高い。」

芸術的技法

詩の最初の 2 行は、雨の中で鳴く数羽の鶏の音、1 軒か 2 軒の農家、背の高い竹、澄んだ小川、村の道、板橋などを描写しています。わずか数筆で、美しく静かな山村の風景が描かれています。

3番目の文章は農作業について書かれています。「妻と姑が互いに呼び合う」という文章は親密感にあふれており、家族や近所の人々の円満な関係が表れています。夏の雨の中でも、人々は「蚕を洗う」必要があり、農作業がいかに忙しいかがわかります。女たちと姑は蚕を水浴びしに行ってしまい、雨の降る山間の村では、庭にはクチナシだけがのんびりと「のんびり」と咲いている。 「余暇」という言葉が中庭に静かな雰囲気を醸し出します。詩全体は山村の情景で満ちており、風景から人々、人々から環境まで、忙しい農作業と山村の魅力がすべて「余暇」という言葉に体現されています。それは記事全体の「目」であり、この一言ですべての場面が明らかになります。作者は雨上がりの山村で見た風景を描写しており、詩的で絵のように美しく、勤労生活の趣にあふれ、田舎暮らしへの愛着も表現しています。

著者情報

趙の詩人である王堅は、字を中楚といい、潘川（現在の河南省許昌市）の出身であった。彼は貧しい家庭の出身で、「13年間軍隊に勤めた」。田舎に住んでいた時は、「一日中食べ物と衣服のことで心配していた」。40歳を過ぎてから、「白髪の役人として働き始め」、下級の役人に落ち、県令、司馬などを務め、司馬望と呼ばれた。彼は民衆の苦しみに同情する『悦譜』を多数著し、張季と同等の名声を得た。彼はまた、数百編の宮廷詩を著した。それらは伝統的な宮廷嘆きのほか、宮廷内の風景を広範囲に描写しており、唐代の宮廷生活を研究する上で重要な資料となっている。彼は「駁小霊」など、独特な短い歌詞をいくつか書いた。この歌の原題は「宮中の駁小」で、王が冗談を言うために特別に使われていたことがわかる。しかし、王建はそれを宮中の女性たちの悲しみについて書くために使った。「扇子、扇子、美人は病気の時に顔を覆う。玉のような顔は3年間やつれたままで、誰がまた音楽を語るだろうか？弦、弦、弦、春草が昭陽への道を遮る。」最後の一文は決定的で、紙の上に待ち望む気持ちが生き生きと表現されている。もう一つの例は『江南三段』です。「揚州の池のほとりに住む若い女性と、長安の町に住む商人。3年間音信不通で、それぞれが鬼や神に祈る。」非常に平易な描写ですが、非常に興味深いです。