「蘇武廟」の作者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

【オリジナル】

蘇武の魂は漢の使者の前で失われ、古代の神殿と高木は混乱状態に陥った。

雲の端にいるガチョウが空の月を遮り、長山の羊は辺境の草と煙に戻ります。

戻ってみると塔はもうテントではなく、去ったときには大人になって王冠と剣を身につけていた。

茂嶺には貴族の印はなく、秋の目で過ぎゆく川に向かって泣くことしかできない。

【翻訳】

蘇武が初めて漢の使節に会ったとき、彼は悲しみと喜びの複雑な感情を覚えた。

今日、古代寺院は高く荘厳にそびえ立ち、遠く離れた場所にあるように見えます。

北海で拘束され、すべてのニュースから遮断され、頭上の空には明るい月が輝いている。

荒野で羊の群れを追って戻ると、広大な草原に夕暮れの霧が立ち上っているのが見えます。

宮廷に戻ると、塔はまだそこにあったが、鎧のテントはどこにも見えなかった。

彼は王冠をかぶり剣を携えて外交使節として赴くよう命じられ、絶頂期にあった。

王と臣民はもう会うことはない。

秋の水面を前にして、私は亡き皇帝に涙を流し、栄華を極めた自分の生涯を嘆きます。

【注意事項】

蘇武：漢の武帝の治世中、匈奴への外交使節団の途中で長年拘留された。彼は揺るぎない信念を持ち続け、漢の昭帝の治世中にようやく復帰を歓迎された。

「雲に乗って」の文：漢王朝は蘇武に帰国を求めたが、匈奴は呉が死んだと嘘の主張をした。後漢の使者が到着すると、張慧は使者に、漢の皇帝が野生のガチョウを撃ち、そのガチョウの足に蘇武からの手紙があり、蘇武はある沼地にいることが書いてあると、羌于を説得する方法を教えた。その時初めて、匈奴は蘇武がまだ生きていることを認めた。雁が断たれる：蘇武が匈奴に拘束された後、漢朝との連絡を一切絶たれたことを指す。胡：フン族を指します。

龍上に関する文は、蘇武が帰国した後、羊が元の場所に戻ったという事実に言及しています。龍：「隆」と同じ。ここでは龍関以外の地域は匈奴の土地を指すために使用されています。

天幕A：「漢武帝物語」によると、武帝は「天下の宝物を混ぜて、色釉、真珠、玉、明月、光明で天幕Aを造り、次に天幕Bを造った。天幕Aは神々が住むためのもので、天幕Bは自分のためのものだった」とある。「天幕Aではない」というのは、漢武帝が亡くなっていたことを意味する。

王冠と剣: 任務中に着用する服装を指します。ディンニアン：中年。唐代では、丁の年齢は21歳から59歳と定義されていました。

茂陵：漢の武帝の陵墓。それは蘇武が漢に戻ったとき、漢の武帝がすでに亡くなっていたことを意味します。侯爵に叙せられる: 蘇武が皇帝の印章を持って帰国すると、漢の宣帝は彼に300戸の領地を持つ関内侯爵の称号を与えた。流れる川：過ぎ去る時間の比喩。この引用は『論語』子漢からの引用です。「先生は川のほとりに立って言った。『時は流れゆく小川のように過ぎ去る』」ここでは過去について言及しています。

【著者について】

文廷雲（812年頃 - 866年）は唐代の詩人、作詞家であった。本名は斉、号は飛清。太原斉（現在の山西省斉県南東部）の出身。彼は才能があり、頭の回転が速く、試験を受けるときはいつも公式の韻を使い、八つの手で韻を踏んでいたため、「文八茶」とも呼ばれていました。しかし、彼は才能に奔放で、権力者や富豪を嘲笑し、タブーを犯すことが多かったため、当時の人々に嫌われ、その結果、科挙に何度も失敗し、降格されることも多く、生涯を通じて野望を達成することができませんでした。関は最終的に帝国大学の助教授になった。音楽に精通している。彼は詩作に優れ、李尚雯と同じく名声が高く、当時は「文麗」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩作における芸術的業績は唐代末期の他の詩人を凌駕し、「華厳派」の第一人者として詩の発展に大きな影響を与えた。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。現存する詩は70編以上ある。後世の人たちは『文飛卿全集』と『金蓮全集』を編纂した。

【制作背景】

蘇武は国家の統一を守っ​​た歴史上の有名な英雄です。武帝の天漢元年（紀元前100年）、彼は匈奴への使者として派遣され、拘留された。フン族は何度も彼に降伏を強要したが、彼は揺るぎなく屈服しなかった。彼はその後、昭帝の治世6年（紀元前81年）に漢王朝に戻るまで、合計19年間、北海に追放され、羊の飼育に従事した。この詩は作者が蘇武廟を訪れた後に蘇武を偲んで書いたものです。