『臨江仙：豆草階段での最初の出会い』の原文は何ですか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

オリジナル：

私たちは最初に斗草の階段で会い、その後糸通しの針の塔で再会しました。絹のスカートは露の香りが漂い、翡翠のかんざしは風に吹かれています。美しいメイクで眉毛は緑色になり、恥ずかしそうな顔は赤くなります。

流れる水は春とともに消え去るが、漂う雲は最後には誰と共にあるのだろうか？酔いがさめると、錦の衝立が空っぽなのが悲しく感じられます。飛び交う雨や散りゆく花々の中、夢の中の道で互いを探す。

翻訳

初めてあなたに会ったのは、階段の前であなたが女性の仲間と喧嘩していたときでした。バレンタインデーに、あなたが女性の仲間と2階で針に糸を通していたときに再会しました。あなたが草と戦っていたとき、あなたのスカートは露で覆われ、頭の上の玉の簪は風にわずかに震えていました。中国のバレンタインデーの際、彼女は派手な服装をしていたが、眉毛は黒く、恥ずかしさから顔を赤らめていた。

予想外に時間が経ってしまい、彼女が今どこにいるのか、誰と一緒に住んでいるのかわからなくなってしまいました。夜遅く酔いが覚めると、画面が空っぽで、心はもう満たされないといつも感じます。春の雨と舞う花の夢の中で、山や川を通して探すことしかできない。

注記

臨江仙：唐代の宮廷音楽の原題。58文字、上・下各5文、平韻3つ。

草取り：古代の春から夏にかけて行われた遊び。梁代の宗厳の『荊楚水事記』には、「五月五日…四種の人が各種の草を踏みつける。各種の草で戦う遊びもある」と記されている。しかし、草で戦うことは宋代の春節や清明節の頃にはすでに始まっていた。

針に糸を通す：7月7日の七橋節句を指します。 『西都雑記』には、「漢代の宮廷女官たちは7月7日に開津楼に登り、天空の織女に7本の針を送り、錦織りの技を乞うた。これを「七季喬節」と呼んだ」と記されている。

玉簪風：女性の頭に付けられた玉簪が風に揺れている様子を指します。

精化粧：華やかな服装。

眉毛グリーン：黒石で眉毛を描いたときに現れる緑色。

「流水」の文は、李游の「水は流れ、花は散り、春は去り、天地は去った」という文から派生したものです。ここでは、女性が遠くに行ってしまい、どこにも見つからないことを意味します。

星雲：ここでは「烏山の雲雨」という暗示が使われています。浮かぶ雲のように予測不可能な女性を指します。

金平：内室の衝立。ここでは内寝室のことを指します。

飛び雨：小雨。

著者について:

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。 応昌州許田鎮監督、乾寧軍副判事、開封州判事を歴任した。彼は生まれつき孤独な性格で、中年になると家族は貧困に陥った。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。

背景：

宋代における草の争奪の風潮は唐代よりもさらに激しかった。時代的に見ると、この詩からもわかるように、宋代の人々は端午節だけでなく、春節や清明節にも草取りの活動を行っていました。これは女性専用の遊びになったと言われており、この詩の「草の上で戦う」という記述は女性に関係しています。

感謝：

この詩は、作者がかつて深く愛した女性を懐かしんだときに書かれたものです。詩全体を通して、微妙かつ暗黙的な方法で感情が表現されています。作者は女性との出会いと再会を直接的に書いているが、二人の関係が深まった後の錦織りの前の会話は直接描写しておらず、読者の想像の余地を十分に残している。夢の中で出会う部分も非常に曖昧な書き方で、多くの感情的な意味合いを暗示し、心の悲しみを非常に深く優しく表現しています。

詩の最初の部分は、少女との最初の出会いとその後の交流を物語り、彼女の服装や表情を描写することで、少女の美しさを表現しています。最初の文は、ある日、階段の前で他の少女たちと競争している少女を詩人が初めて見た様子を描いています。 『荊楚隋史記』によると、「5月5日は、百草を踏みつける。百草を争う遊びもある。」また、劉勇の『木蘭花男』の清明節の歌詞には「英英、草と戯れて春に遠出」とあり、この遊びは春にも存在することを意味します。 「ニードルタワーで会ったよね」中国のバレンタインデーがまたやってきた。中国のバレンタインデーには、上層階の女性たちが牛飼いと織姫の星に向かって針に糸を通します。これは手先の器用さを祈る方法だと考えられています。この習慣は漢の時代から受け継がれてきました。その夜、彼はニードルタワーで彼女に再会した。 「絹のスカートは露の香りに満ち、玉のかんざしは風に吹かれています」に続く3つの文は、2度会ったときの彼女の態度を補足しています。彼女のスカートは花の露で濡れ、頭の上の翡翠の簪は風に微かに揺れていた。 「美しい化粧で眉毛は緑色になり、赤くなった顔は真っ赤になった」。美しい化粧を終えた瞬間、新しく描いた眉毛の間に緑色の眉毛が現れた。突然彼を見ると、彼女の美しい顔は思わず赤くなった。上記には、大まかな説明と詳細な描写の両方が含まれており、純粋で美しい女性のイメージが私たちの前に提示されています。最後の文の「shy」という言葉が愛情を表現しています。転換部分の連句「流れる水」は、時が経つにつれ二人の生活は終わりを迎え、少女は自分がどこにいるのかわからない、ということを物語っています。 「春」は彼らの再会を象徴するものでもあるが、残念ながらそれは長くは続かなかった。 「漂う雲は結局誰と共にあるのだろうか？」この引用文は、烏山の女神「朝は朝雲、夕方は漂う雨」（高堂賦参照）の比喩を用いており、彼女は伝説の女神のようであり、どこに漂い、誰に頼るのかは誰にも分からないと述べている。 「酒を飲んで目が覚めると、空の錦の衝立が恋しくなる。」その人はすでに去っていて、二度と戻ってこない。しかし、感情は残りました。夜遅くに酔いから目覚めるたびに、彼はいつも画面が空っぽで、この空虚さを埋めてくれる暖かさを決して見つけることができないように感じていた。彼女は流れる雲や流れる水のような存在なので、その行方は不明であり、私たちは夢の中でしか彼女を探すことができません。 「私たちは夢の中で、雨が飛び散り、花が散る道で、お互いを探しました。」春の雨と花が舞う中、彼は一人で山や川を旅し、至る所でその女性を探しました。これは夢だったが、彼はまだ彼女を見つけることを望んでいた。詩人が愛した女性に対する深い愛情と憧れが、夢のような出会いを通して表現されています。

燕継道は没落した貴族であ​​った。しかし、女性を弄び、侮辱し、人間として扱わなかった大多数の封建学者とは異なり、彼は多くの作品の中で、同情的で真剣な態度で下層階級の女性像を描くことができた。この詩は詩人の真心を表しており、意図的か否かにかかわらず、美しいものを執拗に追い求める高尚な気持ちが詩人の心の中にあることを明らかにしている。