『夏至』は南宋時代の范成大によって書かれたもので、祭祀に関する内容である。

南宋時代の范成達が書いた「夏至」。以下の興味深い歴史編集者が、皆さんと共有するために関連するコンテンツを持ってきました。

夏至

【宋代】范成大

李和はご馳走を期待して腰を曲げ、細い体を支えようと両腕に団子を巻き付けた。

祭りの品々は地元の慣習に従い、老人たちは子供たちと遊びます。

翻訳

大人は先祖を敬うために腰にひもを掛け、健康を祈るために腕に団子を巻き付けます。

慣習に従って祭りの品々が贈られ、お年寄りたちは祭場で遊び回る子どもたちを優しく見守っていた。

注記

祝用：「祝用祝用」の略称で、高齢者や定年退職者を飲食に招き、窒息しないように祈る役目を担う、高齢者を敬い気遣う古代の慣習。

不為：弱者や病人が健康になることを祈る。

お祭りアイテム：お祭りにふさわしいアイテム。

感謝

これは宋代の詩人、范成達が書いた夏至の詩です。范成達は夏至についての詩も書いた。「朝夕は石の五徳の音の中で、障子の影の下では寒くも暖かく」。一年以上も神殿の祭祀に参加しないのに、どうして自分を孝行な息子、愛情深い孫と呼べるのですか。それらはすべて犠牲に関係しています。

漢代の『周書春臣記』には、「夏至が来たら、地元に贈り物を捧げる」と記されている。夏至は「四季八節」の一つとして、古来より収穫を祝い、祖先を祀る風習となっている。この詩の中で、范成達は田舎の夏至の祭儀の様子を描いています。

1、2番目の文では、李和は腰を曲げて宴会を祝い、両腕に団子を巻き付けて妻を支えています。つまり、大人は腰に簪を掛けて先祖を敬い、腕に粽を巻いて健康を祈るのです。

この二つの文章は、夏至の日に大人たちが捧げる供儀の具体的な内容、すなわち「腰に下げる李粒と腕に巻く団子」について説明しています。竹香は高齢者の健康を祈る一種の祈りです。弱者を支援することは身体の健康を求めることです。どちらも祈りと犠牲を捧げるという意味を持っています。

3番目と4番目の文では、老人が子供たちと遊んでいる間に、地元の慣習に従った祭りについて説明しています。つまり、慣習に従って祭りの品々を贈呈し、祭場で遊び遊ぶ子どもたちを年長者が優しく見守るのです。

この二つの文は、夏至の日に老人と子供たちが過ごす楽しい光景を描写しています。 「祭り」という言葉にも収穫の兆しが感じられます。田舎の習慣や慣習はすべてこの夏至の時期に浸っています。収穫を祝い、祖先を敬う大人とは異なり、高齢者や子供たちは、夏至がもたらすお祭りの幸せを楽しみながら、より自由で陽気です。

どのような祭りにも儀式的な意味合いがあるはずです。古代人にとって、夏至は強い祭りの雰囲気に満ちていました。時代は変わっても、夏至には神や祖先に供物を捧げたり、暑さをしのぐために涼しい食べ物を食べたり、「小麦団子」を食べたり、ワンタンを食べたり、蓮の花を鑑賞したり、夏を涼しく過ごしたりといった風習が今も残っています。