歴史上、清明節に関する詩はどのようなものがありますか？詩人はどんな場面を描写しているのでしょうか？

清明節は二十四節気の一つで、中華民族の重要な伝統的祝祭の一つです。歴史上、清明節に関する詩は数多く残されています。次の「興味深い歴史」編集者が詳しく紹介します。ぜひ読み続けてください。

「清明節の期間中は大雨が降り、道路を歩く人々は悲嘆に暮れる。」清明節が来るたびに、私はいつも杜牧の詩「清明」を思い出します。

清明節には万物が成長し、天は澄み、地は明るいので「清明」と呼ばれます。清明節は悲しみと喜びが織りなすものであり、悲しみの中に活力と希望を宿す詩的な存在です。

死者は永遠に消え失せ、生きている者は常に悲しみに暮れます。清明節と寒食節の期間中、墓を掃除することは故人を偲ぶ方法です。

「冷たい食べ物のワイルドビュー」

唐代 - 白居易

暗い木々の中でカラスが鳴き、カササギがさえずっています。清明節と寒食節の間に泣いているのは誰ですか?

風が荒野に紙幣を吹き飛ばし、古代の墓は緑の春の草で覆われています。

生と死を分ける場所であるポプラの木に梨の花が映っています。

深い墓の中からの叫びは聞こえず、人々は小雨が降る夕方に家に戻る。

カラスが悲しげに鳴き、枝の上のカササギも人々の泣き声に感染しているようだが、九つの春の死者には生きている者の泣き声や悲しみは聞こえない。

古墳は緑の草、花を咲かせた梨の木、背の高いポプラの木々に覆われ、活気に満ちた春の風景を呈していますが、人々が生と死に別れを告げる場所でもあります。

空に感情があるなら、空も年老いていく。空に無情があるなら、このしとしと降る夕雨の中で、誰が誰のために涙を流しているのか。

白居易のこの詩は非常に悲しい。中国人は命を大切にするが、死はそれ以上に大切にしている。祖先の信仰は私たちの最も古く、最も忠実な信仰です。この日、家を離れていた人々は急いで家に戻り、家族は集まって亡くなった親族を偲び、追悼します。これは、亡くなった人を慰め、感謝の気持ちを表すためであり、また生きている人々に安らぎを与えるためです。

昔の友人たちは亡くなってしまいましたが、彼らが埋葬されている場所は私たちの故郷であり、私たちの家です。家は私たちの永遠の港です。家は私たちに新たなスタートを切る力と希望を与えてくれます。

清明節には風が穏やかに吹き、杏の花が咲き、小雨が降る。人々は亡くなった愛する人を弔う一方で、外出して明るい春の陽光を満喫する。

「郊外への旅」

宋代 - 程浩

私は香り豊かな野原と緑の田園地帯を自由に歩き回り、遠くの山々には緑が一面に広がる春が訪れます。

陽気に柳の並木道に散りばめられた赤い花を追いかけ、疲れたら流れる水のそばの苔むした岩の上に座ります。

ワインを拒否しないでください。風と花が飛んでしまうのではないかと心配しているだけです。

それに、素敵な清明節なので、出かけたついでに家に帰るのを忘れないようにしましょう。

程浩のこの詩「郊外を散歩するもの」は、彼と友人たちが春の遠出と宴会に出かけ、あまりの楽しさに家に帰るのを忘れてしまったという経験を描いています。

野草は生い茂り、花は咲き乱れ、春の山は青々と茂り、柳は赤い花で覆われています。この一杯の酒を断って、あなたに酒を勧める人の誠意を裏切らないでください。この春の花の季節を裏切らないでください。さもないと、風が花を吹き飛ばしてしまいます。花は咲いているときは簡単に見つかりますが、散ってしまうと見つけるのが難しくなります。その上、清明の天気が良いので、家に帰ることを忘れないでください。

春の花を愛で、美酒を飲むのは学者や文人にとっての春の行楽である。しかし、閻書が描く一群の少女たちの春の行楽は、それとはまた違った春である。

ポジェンジ：春の風景

宋代 - 燕書

ツバメは正月の祭りにやって来て、梨の花は清明節に散ります。

池には緑の苔が3、4個点在し、葉の下では黄色いコウライウグイスが1、2羽鳴き、日が長く、花穂は明るい。

東の隣の女の子は優しく微笑みながら、桑の小径で私に会いました。

昨夜はなぜこんなにいい夢を見たのかと思いました。実は、今日の草取り大会で私が優勝し、二人とも笑顔になったのです。

紫色のツバメが戻ってきて、春節になり、梨の花が散り、また清明節になります。池の縁にはすでに苔が生えています。ますます密集する葉の下では、コウライウグイスが優しく鳴いています。春が近づくにつれ、柳の花穂が風に舞っています。

桑の実を摘む道で、若い女の子たちのグループが私に会い、話したり笑ったりしていました。彼女たちは昨夜見た美しくエロティックな夢について語り合っているのだと思いましたが、実は彼女たちは草摘みのコンテストで優勝してとても幸せだったのです。

古来より学者たちは春の移り変わりを悲しむことを好んできました。春の万物の成長とその美しさを讃える人もいれば、花が咲いたり散ったり、人生の無常さを悲しむ人もいます。

「大連花：夜の亭をのんびり散策」

タン・リー・ユー

夜の亭をのんびり散歩しました。ちょうど清明節が終わったばかりで、春の終わりが寂しく感じました。

風が雨音を止め、ぼんやりとした月と雲が去っていきます。

薄暗い春に桃と梅の花が揺れ、ブランコに座って微笑みながらささやくのは誰でしょうか？

私の心の中にはたくさんの考えがありますが、この世界にはそれらを置く場所はありません。

清明節が終わると、すでに晩春の息吹が感じられる。夜は長く、李禹帝は悲しみに暮れて眠れない。風は止み、雨は止み、月は薄暗く、亭の中を散歩していると、ブランコからかすかな笑い声が聞こえてくる。

桃や梅はまだ満開ですが、春は静かに過ぎ去ります。私の心の悲しみや憧れを誰に伝えたらいいのでしょうか。

この詩は、誰かを亡くし、恋しいと思う悲しみを歌っているようですが、実は皇帝の祖国への郷愁です。この時期、長江南部の春は、杏の花が咲き、雨が降り、柳の風が吹き、さらに美しくなるはずですが、これらはすべて思い出に過ぎず、彼は決して祖国に戻ることはできません。

しかし、呉文英の詩「松風」はまさに愛する人への思いを詠んだ詩です。

「松の風：清明節の風雨を聞く」

宋代·呉文英

風と雨の音を聞きながら清明節を過ごしましょう。悲しい草の中に埋もれた花についてのエピソード。

建物の前の緑が道路を隔て、柳の枝と優しさを少しだけ見せています。

肌寒い春の気候の中でワインを飲み、朝のムクドリの鳴き声を夢見ます。

西庭は毎日パビリオン内で清掃されます。新しい晴れた日をまだ楽しんでいます。

スズメバチはブランコのロープにぶつかり続け、その瞬間、細い手が香ばしくなりました。

二羽のオシドリがいないのが残念で、静かな階段には一晩で苔が生えてしまいます。

風は悲しく、雨は冷たく、私は一人で寂しく清明節を過ごしました。私は風雨に吹き飛ばされた花びらを拾い、花墓に埋め、悲しみを込めて花碑文を書いた。

あの年、君を見送った建物の前の道は、今では青々とした柳で覆われ、柳の枝の一つ一つが君を思う私の思いで揺れている。肌寒い春、私は酔って、夢の中であなたが戻ってくるのをぼんやりと見ていましたが、私の甘い夢は、早朝の黄色いムクドリの鳴き声で邪魔されました。

私は毎日東屋を掃除し、庭の春の景色を楽しんでいます。あなたがかつて乗っていたブランコには、あなたの細い手の香りがまだ残っていて、蜂が頻繁に飛んできますが、ブランコの美しさはもうそこになく、静かな階段は一夜にして緑の苔で覆われています。

紅楼夢の中で、黛玉の「花埋葬」という歌は多くの人の心を傷つけました。詩人の呉文英も花を埋葬し、別れた恋人を懐かしんだとは思いませんでした。本当に「花は散り、人は去り、誰も知らない」です！

「清明節には桃と梅が咲くが、荒れ野と荒れた尾根には悲しみが満ちている」は古い友人を偲ぶ歌である。

「私服で風や埃にため息をつくな、清明節までに家に帰れる」というのは放浪者の郷愁である。

「清明節に梨の花が風に吹かれ、春を求めて旅人が半分城外に出る」は楽しい旅です。

中国は詩的な国であり、清明節はさらに詩的な祭りです。亡くなった人を偲ぶときも、春風と霧雨を浴びるときも、遠出するときも、私たちはいつでも自分の気持ちを表現するのに適した詩を見つけることができます。

しかし、なぜ清明節という草が青々と茂り、花が咲き乱れ、生命が栄える時期に死者を偲ぶのでしょうか。それは、中国文化が、生から死へ、死から生へと、死に向かって生きる文化であり、その終わりのないサイクルを何度も繰り返すからです。

そのため、古代の人々は、万物が成長し栄えるこの季節に故人を偲ぶことを選んだのです。これは人生に対する哲学的な考察であり、人生への希望の表現なのです。