辛其の詩「ヤマウズラの空」は彼の孤独を完璧に表現している

以下、Interesting History の編集者が、Xin Qiji の「Partridge Sky: A guest discusses fame and fame about recalling the current events of youth」の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

パートリッジ・スカイ：ゲストは名声と富について非常に感情的に語り、若い頃の出来事を思い出してこれを冗談めかして書いた。

（宋代）新奇集

若い頃、私は旗の下に何千人もの兵士を率い、錦の衣をまとって馬に乗って川を渡りました。夜、燕の兵士たちは銀の槍を準備し、漢の矢は金普谷に向かって飛んでいった。

過去を思い出しながら、私は今の自分にため息をつく。春風は私の白いひげを汚さない。しかし彼は、自分の1万語の戦略を、隣人からもらった植樹に関する本と交換した。

注記

パートリッジ・スカイ：曲名。この二声詩は 55 語から成り、平調で韻を踏んでいます。

青春の時事：青春時代に起こる出来事。

壮年期には数千人の部下を率いていた：著者が20代前半の頃、金軍に対して蜂起軍を率いた時代を指します。 『金美琴十論』の中で、彼はこう述べている。「私はかつて2000人の民を集め、耿景に仕え、書記官を務め、国を復興しようと計画した。合計25万人の兵士を借り、朝廷に貢物を納めた。」全盛期：若くて体力がある時期。

金鈞吐奇が冒頭で川を渡った: 作者が軍隊を率いて敵と戦い、南へ戻ることを指す。金山突騎：錦の短袈裟を着た俊足の騎兵。襜：戦闘ローブ。衣服の前側の部分を「襜」といいます。

「ヤンビン」という文は、金の兵士たちが矢筒を枕にして夜に備えていたことを意味します。燕兵：ここでは金兵を指します。 Chuò(chuò): 組織化するという意味。銀虎觮（原字は「革」の横に「录」がついたもので、発音は「lù」）：銀製または銀を象嵌した矢筒。一説によると、「訖」は用心深いという意味だそうです。「胡觮」は革でできた一種の聴力計で、兵士たちはこれを枕にして、30マイル以内の人馬の音を感知することができます。「通典」を参照してください。

「漢の矢」とは、早朝、宋軍が数千本の矢を放って金軍を攻撃したことを意味します。漢：宋王朝を指します。金封弓：左伝・荘公十一年に見られる矢の名称。

髭(zī)须: あごひげ。唇の上の毛は口ひげと呼ばれ、唇の下の毛はあごひげと呼ばれます。

平容策：当時の侵略者を鎮圧するための戦略。これは著者が帰国後に朝廷に提出した『善計十箇条』と『九論』を指し、政治的、軍事的両面で抗金運動において非常に貴重なものである。

東家：東の隣国。植樹の本：引退して農地に戻ることを意味します。

方言翻訳

私は若い頃、1万人以上の兵士と精鋭の騎兵隊とともに揚子江を渡りました。金の兵士たちは夜に矢筒を準備していたが、我が漢軍は早朝に敵に向かって金吹矢と呼ばれる矢を放った。

過去を懐かしみ、今の自分を嘆きながら、春風も私の白いひげを黒く染めることはできない。数万語に及ぶ、金族を鎮めるのに役立つ戦略を、東の人々の植樹に関する本と交換すべきだと思います。

感謝

この詩の最初の部分は、作者の若い頃の伝説的で素晴らしい体験を描いています。 「私は若い頃、旗の下に何千人もの兵士を率い、錦の衣を着て馬に乗って川を渡った。」最初の文では、著者が若い頃に反金軍の指揮に参加し、かつては1万人以上の部隊を率いたことが述べられており、2番目の文では、彼が錦の衣を着た精鋭の騎兵隊を率いて川を南に渡ったことが述べられています。 「金山突騎」とは、錦織りの短衣を着た俊足の騎兵を指します。 「燕兵は夜、銀の矢筒を準備し、朝、漢の矢が金兵に向かって飛んできた。」これは、金兵が南に逃げる際に、金兵の防衛線を突破して戦う場面を具体的に描写している。金兵は夜、矢筒を準備して要塞を築き、宋兵は夜明けに攻撃を開始した。燕兵は金兵のことを指します。 「銀鬚夜備」とは、夜に武器を準備する（夜明けに戦闘に備える）という意味で、反乱軍が予想外に素早く進軍したことを間接的に示している。 「娖」は「捕らえる」を意味し、「胡觮」は矢筒を意味します。一説によると、銀のひげの上に横たわりながら注意深く聞くという意味だそうです。胡虎は用心深いという意味で、革で作られた一種の聴力計です。兵士はこれを枕として使い、30マイル以内の人や馬の音を感知します。「通典」を参照してください。どちらの理論も受け入れられますが、私は前者を採用します。 「漢の矢」という言葉は、反乱軍が矢を使って金族を攻撃したことを指します。金峯弓は『荘公十一年左伝』に記されている矢の名前です。この4つの文章は、反乱軍が南に逃げる際の壮観な様子と緊迫した戦闘状況を描写している。「抱擁」と「逃走」という言葉は行動を表現するために使用され、旗、制服、武器によって引き立てられている。文章は活気に満ち、生き生きとしていて、色彩豊かで、非常に充実しており、力強く、伝染力がある。

著者は、若い頃の敵を殺し、敵と戦った英雄的な行為を思い出し、彼の英雄的な野心がペンからあふれ出ている。彼は国のために尽くす心で南に川を渡り宋に戻り、敵を殺して宋に貢献することを大きな希望を持って計画した。しかし、彼は高宗皇帝に評価されず、敵を鎮めるという彼の策略は採用されず、長い間怠惰であったため、彼の野心は埋もれ、実現することができなかった。そのため、詩の後半に目を向けると、過去を思い出し、深くため息をつくしかありません。「過去を思い出して、今の自分を嘆く、春風は私の白いひげを染めない。」最初の2つの文は、過去と現在を対比しており、一方は「思い出す」、もう一方は「ため息をつく」というように、多くの年月と多くの挫折が含まれています。そして、詩の前半の回想は、後半の現在の物語に柔軟につながっています。 3番目の文は「ため息をつく今の自分」の主な内容を述べています。草や木は春風に吹かれて再び緑に戻りますが、人の髪やひげは春風で白から黒に変わることはできません。若さの喪失と過ぎ去った好景気への後悔が一つの層であり、前段の白ひげと壮年期の対比と文中の春風がもう一つの層であり、老いることを望まない気持ちと野心が完全に消えていないという含意がもう一つの層である。この文章には多層的な意味があり、感情が非常に深いです。 「私は隣人からもらった植樹に関する本と、自分の 1 万語の計画を交換した」という文章は、最も鮮明で典型的で生き生きとしたイメージを使って、著者の理想と現実の鋭い矛盾、そして著者の人生における政治的悲劇を浮き彫りにし、前の文章の嘆きをより深く、極めて苦痛なレベルに導いている。 『平容策』とは、著者が南に帰国後、朝廷に提出した『十善策』と『九論』のことで、政治面と軍事面の両面で金軍に抵抗する上で非常に貴重なものである。数万語で敵をなだめる戦略は役に立たない。生産に実用的な価値がある植林の本と交換したほうがよいだろう。これは政治的な現実であり、それが著者にどのような人生経験をもたらすかは言うまでもありません。陸游の詩『小園』には「名馬も名刀もみな夢、夕陽に牛に​​餌をやりながらのんびり歌を歌っている」という一節がある。劉克荘の『曼江紅　夜雨は涼しくて、急に兵役に就きたくなる』の「客が楡峠のことを話すのを恐れて、子供たちに『花園』を暗唱させた」という一節は、この二行と似た芸術的構想を持ち、非常に悲しい書き方をしているが、作者の生涯の文武の戦略や英雄的行為を考えると、この二行の悲しみはさらに胸が痛む。

この詩は、わずか55語で、金王朝と戦った有名な将軍の悲劇的な運命を深く要約しています。最初の部分は壮大で荘厳ですが、2 番目の部分は心を砕く氷のように悲しいです。悲劇と壮大さの対比、また悲劇と壮大さの融合は、彭孫宇が『金素里慈花』で辛の詩を評した「情熱的で奔放、比類のない」という言葉通りであり、作者の最も傑出した、最も重みのある短い歌詞である。