李白の『北風の歌』：原作よりもはるかに深い思想的意味を持つ

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「北風の歌」をお届けします。見てみましょう！

北風

李白（唐）

キャンドルドラゴンは冷たい扉の中に住んでおり、その光は夜明けのように明るい。

太陽と月はなぜこんなに明るく輝かないのだろう。空からは北風だけが吹き荒れている。

燕山の雪は筵ほどの大きさで、玄元台まで吹き飛ばされます。

十二月、幽州の女性は夫を恋しがるあまり、歌うことも笑うこともやめ、眉毛が下がります。

ドアに寄りかかって通行人を眺めながら、私はあなたのことを思い、あなたが万里の長城の厳しい寒さの中で苦しんでいることがどれほど悲しいことかを考えます。

私たちが別れるとき、彼は刀を持って国境へ敵を救出に行き、虎の模様の金の矢筒を残していきました。

空には白い羽の矢が一対あり、蜘蛛が巣を張って塵を舞い上げている。

矢はまだそこにありますが、戦いで亡くなった兵士たちは二度と戻ってきません。

私はこれを見るのに耐えられなかったので、それを灰になるまで燃やしました。

黄河は土で堰き止めることができるが、北風、雨、雪に対処するのは難しい。

この詩は、夫が戦死したことに対する北方の女性の悲しみと憤りを描写し、北方で民族紛争を引き起こし戦争を引き起こした安禄山の罪を暴露し批判している。詩人は「北風、雨、雪、そして帰らぬ旅人による悲しみ」という一般的なテーマを、戦争犯罪を非難し、人々の苦しみに同情するという新しいテーマへと巧みに転換し、原作よりもはるかに深い思想的意義を与えた。

李白は神話や伝説を題材にしたロマン派の詩人です。 「蝋燭龍は冷たい門に住み、その光は暁のように輝く」は淮南子の言葉です。 『陸星訓』には、次のような話がある。「朱龍は雁門の北にあり、衛嶼山に隠れ、太陽を見ることができない。その神は人の顔と龍の体を持っているが、足はない。」高有の注釈：「龍は口に蝋燭をくわえて月を照らす。その長さは千里。昼を見て、夜のように目を閉じる。冬のように息を吹き、夏のように息を吐く。」この2行の詩の意味は、朱龍は一年中太陽の光がない極北に住んでいる。昼と夜、四季は龍の視覚、目を閉じて呼吸することで区別される。太陽に代わる唯一の光は、口にくわえた蝋燭のかすかな光である。奇妙で風変わりな神話は信じ難いものですが、それが描く冷たく厳しい世界は、読者の連想の助けを借りて、現実的で具体的な芸術的イメージになります。

これを踏まえて、著者はさらに北方の冬の特徴を示すのに十分な光景を描写している。「ここでは太陽と月は輝かず、ただ北風が空から吹き荒れるだけ。燕山の雪は筵のように大きく、玄元台まで吹き飛ばされる。」これらの文章は非常に壮大な芸術的構想を持ち、雰囲気は極めて荘厳である。 「太陽も月もない」は最初の 2 つの文に続くだけでなく、「北風だけ」を誘発し、気候の寒さを強調します。 「うなる」は風の音を表し、「空から来る」は風の強さを表します。この文は、猛烈な北風を十分に表現しています。雪の描写は壮大かつ包括的、想像力に富み、見事であり、時代を超えて受け継がれる名言となるにふさわしいものです。詩の芸術的イメージは、詩人の主観的感情と客観的事物の統一である。李白は想像力が豊かで、感情が激しく、自由で大胆な性格を持っているため、彼の作品では、普通の事が予想外の常識を超えたものになることが多い。これは彼の詩のロマン主義の特徴です。この二行の詩の良いところは、風景を描写するだけでなく、風景を通して感情も表現しているところです。李白には他に二行の詩がある。「玉台から何千もの雪が落ち、春風の香りとともに舞い落ちる。」どちらの行も雪を描写し、誇張表現を使用し、文の構造も同じだが、読者に呼び起こす感情はまったく異なる。一つは春の豊かさを思い起こさせ、もう一つは冬の厳しさを誇張します。異なる芸術的効果は作者の異なる感情によるものです。マットを使って雪の結晶を表現したこの文章は、想像力に富み、見事です。大きくて密度の高い雪の結晶の特徴を生き生きと描写し、辺境の寒さを表現しています。この二行の詩は「燕山」と「玄元台」を指しており、冒頭の広大な北方への一般的な言及と幽岩地域への具体的な言及は、次の「幽州の行方不明の女」へとつながっています。

作者は、「歌うのをやめる」「笑うのをやめる」「まつげが落ちる」「ドアに寄りかかって通行人を見る」といった一連の動作を使って登場人物の内面を描写し、夫を失って心配し、苦しんでいる女性のイメージを作り出している。女性は長い旅から帰ってこない夫のことを考えていたが、目の前に通行人がいた。その時、その場所の厳しい寒さのせいで、遠くの万里の長城にいる夫のことが心配になった。ここでは万里の長城についての具体的な描写はありませんが、「万里の長城の厳しい寒さの中であなたを思うととても悲しい」という文章は、万里の長城は幽州よりももっと寒くて辛いに違いないと思わせ、あなたを恋しがっている女性は特に心配し、不安になります。著者はすでに幽州の極寒を描写しているので、万里の長城の寒さと兵士たちの窮状は自明である。先述の風景描写が物語性と叙情性の舞台となっており、作者の編集力も伺える。

「別れのとき、私は刀を持って国境の救援に向かい、虎の模様の金色の矢袋を残していった。」 「矢袋」とは矢を入れる袋のことです。この二つの文章は、夫を恋しく思っているが、長い旅のせいで会うことができない女性について述べています。彼女は夫が残した虎の模様が描かれた矢筒を使って自分の気持ちを表現し、悲しみを和らげるしかありません。ここで「刀を抜く」という言葉が使われているだけで、国のために進んで軍に入隊した夫の英雄的なイメージが描かれ、その後の戦死に同情を抱かせる。夫は長い間家を留守にしていたため、白い羽の矢はクモの巣とほこりで覆われていました。

物を見ると人を思い出す。それだけでも十分悲しいのに、「矢はまだそこに残っているが、人々は戦いで死んで二度と戻ってこない」というのは悲しい。物はまだそこに残っているが、人々はいなくなってしまった。それが私をさらに悲しくさせる。

「見かねて焼き尽くした」という一節は、悲しみや悩みを極度の苦痛に変えてしまった女性の絶望的な心境を鮮やかに描いている。

詩はここで終わるようだが、詩人は止まらない。彼は感動的な詩で悲しみと憤りを吐き出す。「黄河は土で塞がれるが、北風、雨、雪の憎しみは断ち切るのは難しい。」 「黄河は土を蓄える」は『後漢書』に出てくる言葉です。 『朱甫伝』には「これは河畔の人々が土を運んで孟津の渡しを塞いだようなもので、彼らには計り知れないものがある」とある。つまり、黄河の孟津の渡しは塞ぐことができないのだから、「海に流れて二度と戻らない」という黄河の激流は、さらに塞ぐことができないはずだ。ここでは、黄河を土で堰き止めても、夫を恋しがる女性の憎しみは消えない、と述べられており、女性の悲しみと憎しみの深さと、悲しみと憤りの強い感情が鮮やかに対比されている。吹き荒れる北風と空一面に舞う雪が荒涼とした情景を作り出し、悲劇的な雰囲気をさらに強めています。タイトルを再び反響させ、始まりと終わりが互いに反響し、構造がより完成されているだけでなく、さらに重要なのは、風景と感情が非常に調和して融合しており、どれが風景を描写し、どれが感情を表現しているかをほとんど区別できないことです。夫を恋しがる女性の悲しみと恨みは、果てしない北風、雨、雪のようで、まさに「この憎しみは永遠に続く」のです。この詩の最後の2行は、マグマを噴き出す火山、あるいは堤防を突き破る川のように、強く衝撃的な力を生み出しています。

この詩は誇張表現をうまく使っている。魯迅は「漫画についての雑談」という文章の中で、「『燕山の雪は燕畳ほどある』というのは誇張だが、燕山には確かに雪が降っている。そこには少しの真実が含まれており、燕山がこんなに寒いことがすぐにわかる。『広州の雪は燕畳ほどある』と言ったら、冗談になってしまう」と述べている。現実に基づいた誇張だけが活力を持つのだ。葉謝の「原詩」にも、誇張は「絶対に真実ではあり得ないが、実際には最大の感情の表現である」と書かれている。詩の中の「燕山の雪は筵ほどの大きさだ」や「黄河は土を一掴みすればせき止められる」という一節は、どちらも現実には決して起こりえないことを歌ったものですが、読者は作者の強くてリアルな感情を感じることができます。これらのことは「決して起こらない」にもかかわらず、現実的で理解しやすく、リアリズムよりもはるかに強い芸術的効果を持っています。この詩は自由に書かれており、時折驚くような機知と表現が含まれています。不自然なところがまったくなく、自然で滑らかに流れています。胡迎林が李白の月譜詩を「幽霊のようで、魔法のようで、曖昧で、計り知れない」と言ったのも不思議ではない（『詩叢』）。