『紅楼夢』の「生涯の過ち」によって誰の人生が台無しになったのでしょうか？

【生涯の過ち】「誰もが結婚は完璧だと言っているが、私が覚えているのは木と石の同盟だけだ。むなしく向かい合って、山の中の高貴な学者は雪で輝いている。私は決して忘れないだろう、世間の外の仙人の孤独な森。私は世界にため息をつき、今は何かが欠けていると思う。たとえ私たちが調和していても、私はまだ不安を感じる。」 『紅楼夢』は賈宝玉の愛と結婚の悲劇をうまく表現しています。歌【生涯の過ち】は、この悲劇を優雅で余韻のある方法で歌っています。この歌は封建時代の結婚の「金玉の縁」と自由恋愛の「木石の縁」を象徴しており、賈宝玉と林黛玉の悲劇、賈宝玉と薛宝才の縁は運命となっている。 「一生不幸」とは、一生不幸が続くことを意味します。この歌は賈宝玉の声で歌われ、宝玉と宝仔の結婚の悲劇を描いています。この歌は、1対1の対比技法を用いて、2つの相反する結婚、「金と玉の完璧な結婚」と「木と石の古い同盟」の間での宝玉の選択を描写している。また、結婚後の宝玉の死んだ林黛玉への執着を描写し、結婚後の宝仔の無関心と当惑を描写している。最初の 2 つの文は賈宝玉の選択を説明しており、「天が結びつけた完璧な縁」は宝玉と宝仔の結婚を表しています。封建時代の世俗的な観点から見ると、彼らの結婚は相性がよく、幸せなものと考えられていました。黄金の髪を持つ帝国商人の若い女性と、魔法の翡翠を持つ貴族の若者との結婚は、金と翡翠のように完璧な組み合わせであり、「天国で結ばれた結婚」です。したがって、「天が結びつけた完璧な縁」は封建時代の結婚を象徴しています。

「木と石の以前の同盟」は、宝玉と黛玉の愛情を指します。小説の第一章によれば、宝玉は青庚峰の下にある頑固な石が変化し擬人化されたものである。黛玉は霊河のほとりにある仙紅珠草の精霊です。彼女は前世で、一生涙を流して甘露の恩に報いることを誓っていた。この「木と石の旧同盟」は、自由恋愛の象徴でもあります。 「親の言いつけ」や「仲人の言いつけ」が結婚の当然のルールとされていた時代に、賈宝玉は「昔ながらの木と石の同盟」を選び、自由な恋愛と結婚を追求した。 「結婚は完璧な組み合わせだと誰もが言う」という一般的な見解の下、彼は「以前の木と石の同盟」をしっかりと記憶し、それを生涯の信念としています。宝仔との結婚を余儀なくされた後も、彼は依然として「以前の木と石の同盟」を懐かしがっていた。これは愛への忠誠の誓いであると同時に、封建的な結婚に対する叫びでもある。

次の 2 つの文は、Chai と Dai という 2 つの相反するイメージの間で Baoyu が選択したことを説明しています。その中で、封建時代の女性の最も標準的な資質を備えた宝斎を表現するために、「山中の高貴な学者」という比喩が使われています。薛宝才は封建的な倫理を意識的に守る正統派の人物であることがわかっています。彼女は宝玉に政治経済の道に進むよう何度も説得し、そのため賈家の君主に愛され、「宝二伯母」の座に就いた。彼女には宝玉の反抗的な性格を変え、一家の堕落した運命を救うという使命があった。 「雪の結晶」、「雪」は「雪」と同音異義語で、宝齋の優れた性格を表しています。つまり、封建倫理の毒の下で、彼女は意識的に封建倫理の要求に従って行動し、落ち着いて平和で、自分をコントロールするのが得意で、自分の仕事以外のことは話さず、尋ねられたら首を横に振って知らないと言います。彼女の人生哲学は、「あまり話さず、愚かなふりをし、必要なときに感謝し、自分の単純な生き方を続ける」ことです。彼女は決して他人の邪魔をしたり、他人をいらだたせるようなことを言ったりしません。彼女の言葉や行動は、彼女の本当の気持ちを自然に表現したものではなく、合理的な枠組みの中で何度も検討し、長所と短所を慎重に計算した上で、落ち着いた態度と優しい言葉で表現されています。彼女は若いですが、とても魅力的です。彼女は他人を騙すのが得意な利己主義者だと言える。彼女の変装のせいで、人々は彼女の安定して調和のとれた面、高潔で分別のある面だけを見る傾向があり、彼女の安定して無関心な状況の下にある世俗的な利益に対する熱狂的な欲望を見落としがちです。彼女のことわざのうちの 2 つは人々の心に深く根付いています。「良い風が吹けば、私は空へ舞い上がる。」これは彼女の心の底からの独白であり、彼女の大きな野望も表しています。彼女は世俗的な利益に無関心な人ではありません。彼女は宮殿に入るという高尚な野望を持っています。もし失敗しても、彼女はバオの2番目の妻の王位に就くつもりです。ここで彼女は愛を得ようとしているのではなく、結婚の問題を解決しようとしているだけです。この目的を達成するために、彼女はおだてておだて、賈家の人々の好意を勝ち取り、趙おばさんのような人々からも賞賛されました。薛宝才は現実を追求する努力を「本当の人」の冷静な性格に変え、無関心な心で私を天に送るという目標を達成したことがわかります。侍女の金昭が井戸に飛び込まされた後も、彼女は王夫人に無関心にこう言った。「私の考えでは、彼女は怒って井戸に飛び込んだのではありません。おそらく、そこに住むために降りて行ったか、井戸の近くで遊んでいて足を滑らせて落ちたのでしょう」「彼女は寛大ですが、愚か者なので、同情の余地はありません」これは、支配者の機嫌を取るために不当に殺された人々の死体を踏みにじっていることがわかります。彼女は良い人であるだけでなく、ちょっとした親切をして人々の心をつかむのも得意です。賈廉と妻の喧嘩で平児が不当な扱いを受けたと感じ、文句を言うところがなかったとき、彼女は賈廉に助言を与え、召使としての哲学を教えた。 「クリスタル・スノー」が醸し出す冷たくて不気味な感じは、まさに封建正統派の性格の本質を反映しています。これは冷たく祝福された封建領主、つまり冷たい美しさです。

薛宝才に反対する林黛玉は、封建的な倫理に対する反逆者です。黛玉さんは、とても率直な人です。彼女の性格ややり方は、Baochai とは正反対です。 「宝仔は人に対して、遠慮も近慮もなく、遠慮も近慮もなく接する。嫌いな人に無関心な態度をとらず、好きな人に深い愛情を示さない。」彼女の本当の気持ちは深く隠されている。一方、黛玉は率直で、感情を表現したり人と接したりする際に非常に率直です。黛玉は素直で誠実、そして大胆に愛を追い求める性格。宝仔は宝玉が好きで、彼にいくらかの愛情を抱いているが、それを非常に深く隠し、簡単には明らかにしない。このため、宝仔は封建社会の典型的な環境によって許容されるのに対し、岱玉は環境、支配者、親によって許容されないのです。宝仔は環境に溶け込むことができるが、黛玉は孤立し、無力である。それにもかかわらず、黛玉は当初の意図を変えない。

これらは対立する 2 人の人物です。宝玉は誰と何を選ぶでしょうか。宝玉は黛玉を親友とみなし、生涯のパートナーとして選びます。宝玉は黛玉を愛し、尊敬しています。なぜなら、彼らは同じ考えを持ち、どちらも封建時代の反逆者だからです。彼と宝仔の間には障壁があり、宝玉は宝仔に対して根本的な障壁を持っていると言えます。宝斎は宝玉に仕事と経済について助言し、八足の論文を学び、孔子と孟子に耳を傾け、経済で自分を向上させるように、そして重要な事柄に外で一生懸命取り組み、内輪でうろついてはいけないと伝えた。宝宇氏はこれを「ナンセンス」と評した。また、林黛宇氏は決してこのような言葉を言っていないことも明らかにした。もし彼女がそんなことを言っていたら、私はずっと前に彼女と疎遠になっていただろう。黛玉は偶然宝玉の言うことを聞いて、彼女の判断力は確かで、まさに腹心の友だと感じた。林黛玉の人生は悲劇的で不幸なものだったが、彼女は生涯自分を愛し理解してくれる人を選んだ。これは黛玉がいかに洞察力に富んでいたかを示している。

宝玉は宝仔と結婚させられた後、自分とは目的も考えも異なる宝仔と夫婦の立場を維持しただけだった。結局宝仔は宝玉を手に入れたが、宝仔は宝玉の愛を得ることはできなかった。宝玉は、残念ながら若くして亡くなった黛玉を決して忘れず、その態度は毅然としている。この歌は、宝仔の結婚の悲劇を間接的に表しています。宝仔は結婚後も孤独で、精神的に無視されています。宝玉は宝仔との結婚を人類の悲劇とみなし、深く驚いている。また、宝釵が、夫に仕えるために眉間に椀を寄せた古代の女性、孟光のように宝玉を尊敬していたとしても、彼は不幸を感じるだろうと彼は信じていた。黛玉への忘れられない愛情は、彼の感情を永遠に落ち着かないものにした。宝仔は「完璧な結婚」の勝者であると同時に、封建時代の結婚の被害者でもありました。彼女は「生涯の過ち」と呼ばれ、一生破滅したという意味です。これは、封建時代の伝統的な観念に対する曹雪芹の大胆で深い批判精神を反映しています。