辛其記の「満江紅・文客心風」はどのような感情を表現しているのでしょうか？

以下、Interesting History の編集者が、辛其記の『満江紅・阮科心風』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

赤い川 · 新豊の疲れた客

（宋代）新奇集

疲れた旅人は新豊にいます。彼のクロテンのコートはすり切れ、目には旅の埃が詰まっています。短刀と三尺の青蛇を操り、壮大な歌を継承するのは誰か？江左の昔の英雄のことを考えないでください。彼らを使って中国を称えることができます。ため息、詩と本、何千巻もの巻物が王に捧げられ、神路をめくっています。

ため息をつかないで、時間はあっという間に過ぎていきます。人は簡単に老いてしまい、満足することは難しい。ある美しい女性が私を哀れに思い、黄色い菊の花を私の髪に挿してくれました。たとえ一万戸主の称号を求めたとしても、黄色い子牛を返すために剣を売らなければなりません。過去を悔やみ、賈長沙は孤独で、傷つくと泣いた。

注記

新豊の疲れた客：周の時代の出来事を唐の時代に利用した。疲れた旅行者とは、公務旅行に疲れた旅行者のことである。新豊は陝西省長安の東、臨潼の東に位置しています。ここで著者は自分自身を馬周と比較しています。

服はぼろぼろだ。

旅の埃：旅で出た埃。

短剣を弾く：著者は、欲求不満のときに短剣を弾いた馮玄と自分を比較します。

剣と青社：どちらも剣を指します。

英雄: これは詩人自身を指します。

江左：長江の南側の地域を指します。江左で老いて江南で死ぬ。この文の意味は、誰も主人公が江左で老衰で死ぬとは思わなかっただろうということです。

中国を尊重する：中国の威厳を確立する。この文は、これらの英雄を雇用することで国を尊重することができ、つまり金族を追い払い、中原を復興できるという意味です。

順連：王を指します。

陳露：つまり、土地が沈むということ。水がなければ土地は沈み、隔離された生活を送ることになります。

髪に黄色い菊を挿す：髪に黄色い菊を挿す。

万胡：公的な称号。晋代初期に創設され、世襲制の軍事職である。彼は千戸（孟安）と百戸（穆家）を率い、杜同に従属した。

剣を売り、子牛に供物を捧げる：「漢書 公遂伝」によると、渤海県で飢饉が起こった。州知事の西遂は、人々に剣を売り、子牛を購入して農業に従事するよう勧めた。酧は「酧」と同じように、代金の支払いを意味します。ここでは、剣を売って牛を買い、畑を耕す仕事に戻らなければならないことを意味します。

シェン：なぜ、なぜ私たちはそうしなければならないのですか？

賈長沙：賈怡を指します。漢の文帝の治世中、賈懿は長沙王の太傅に降格され、賈長沙と呼ばれるようになった。

方言翻訳

ちょうど、新豊レストランに取り残された馬周や、ミンクの毛皮のコートがぼろぼろで埃まみれになった蘇秦のように。指で三尺の剣の刃を弾きながら歌うことがどういうことか、誰が理解できるだろうか？ 長江南方の英雄の老齢を心配する必要はない。敵を倒して中国に服従させることはまだできる。姚や舜のように博学で国に尽くそうとする人々が、中国の衰退により国に尽くす術も志願する術も無くなっているのは残念だ。

人生は短く、時間は過ぎ去っていくと嘆くのではなく、ただ良いワインを飲んで悲しみを忘れましょう。ある美しい女性が私の状況に同情し、私の気持ちを気の毒に思い、私の髪に黄色い菊の花を挿してくれました。貴族の称号を授かるために志願する問題はひとまず置いておいて、剣を売って牛を買って救済を求めましょう。過去を振り返って、ジア・イーは孤独のせいで激しく泣くこともあった。

感謝

最初の節では、詩人を馬周、蘇秦、馮塵にたとえている。彼らは皆、挫折と孤独を経験した人物である。次に詩人は心の声を率直に語り、不満を表明している。「江左の英雄たちが年老いていなければ、中国を称えるために使うことができたのに。」この2つの文は平凡に思えるかもしれないが、南宋時代の政治的現実を明らかにしている。宋高宗は35年間統治し、完全な降伏主義者でした。その後の皇帝も基本的に同じ血統でした。高潔な性格と崇高な理想を持った多くの人々は、志願して国に奉仕する機会がなく、無念のうちに亡くなりました。このことから、中国が尊敬されていない理由は、その最高統治者のせいだということがわかります。前回の結論は依然として上記の考えを表現しています。彼は何千冊もの本を読み、国王を助け国に尽くす決意をしていたが、隠遁し社会の底辺に身を沈めた。彼の詩や本には「ため息」という言葉が添えられており、その思いの深さがうかがえる。彼は中国を栄えさせるために王を助けることができたのに、見捨てられた。悲しいことではないでしょうか。前半は、英雄的な精神と悲劇的な歌で次々と暗示を使用し、中国を統一できなかったことへの憤りを鮮やかに表現しています。「しかし、一万語の戦略を隣人の植樹の本と交換しました。」

2 番目の節は、脇道に逸れたアプローチをとっています。国に奉仕する方法がなくなったとき、詩人は詩と酒にふけり、田舎に隠遁します。彼は心が広いふりをしていますが、隠された痛みと深い悲しみは、行間にまだ存在しています。 「ため息をつくのはやめなさい」、実際ため息をつくことの何の役に立つのか、悲しみや憎しみを和らげるには良い酒を飲むほうがいい。しかし、人生は短く、喜びさえも最大限に楽しむのは難しいものです。そして彼は、自らの超越性を表現し続けた。「美しい娘が私を哀れんで、髪に黄色い菊の花を飾ってくれたのです。」そして彼は怒りの声明を出した。「敵を殺して貴族になるという志願は忘れて、今は剣を売って子牛に毒を盛らなければならない。」これは敵を殺して貴族になるという志願を諦め、解放を求めて田舎に引っ込むことを意味する。最後に、賈怡の物語を引用して結論づける。「賈長沙は当時でも孤独で、悲しいときには泣いていた。」賈怡は孤独で悲しかったのに、なぜ泣いたのか。この修辞的な問いかけは、心を開いているふりをしながらも、それを捨てられない詩人の苦しみを明らかにしている。この心を開いている精神は、実は彼の悲しみのより深い表現である。過去を例に挙げて現在を描写し、泣きながら長い歌を歌い、詩全体では古代人の酒杯を使って胸の中の不満を吐き出している。この不満はますます大きくなっているようだ。なぜなら、辛其の「悲劇」は時代がもたらしたものであり、南宋が復興を主張した抗日戦争の潮流は単なるさざ波に過ぎなかったからだ。