『顔歌行』は高史が二度の戦争を経験した後に書かれた作品です。

高石は、字を大夫といい、繁栄した唐代の著名な辺境詩人である。岑申、王長齢、王志桓とともに「四辺境詩人」の一人として知られた。彼の辺境詩の際立った特徴は、その荘厳さと悲劇的な壮大さである。曲史の編集者と一緒に、高史の『顔歌行』について学んでみましょう。

唐代の詩人には、ロマンチストで亡命生活を送っていた李白のように、自分を王や王子に例える詩人が数多くいた。しかし、実際に将軍の地位に就き、貴族の称号を与えられた詩人はただ一人、高石だけだった。高史は平民の出身で、46歳という「高齢」で科挙に合格した。それ以降、彼の人生は順風満帆で、63歳の時には軍事的功績により渤海侯の爵位を授けられた。翌年、高刹は64歳で病死し、その輝かしい生涯に終止符を打った。

高刹は繁栄した唐代の有名な詩人で、實神とともに「高實」と呼ばれていました。文章は力強く大胆で、唐代全盛期の進取の精神、繁栄と進歩の精神が溢れています。彼は幼い頃は孤児で貧しかったが、友達を作るのが大好きで、遍歴の騎士の精神を持ち、偉大なことを成し遂げることを期待していた。彼は若い頃、長安へ旅し、その後は集門や洛龍の地域へ出世の道を模索したが、失敗した。この前後に彼は宋中に住み、李白や杜甫と親交を深めた。彼の詩は飾り立てることなく、彼の本心をそのまま表現しており、七字歌が最も特徴的である。

高石は何度も辺境に行き、西北や西南を訪ねており、彼の足跡は祖国のいたるところに残っていると言える。彼は「詩人を軍司令官として」軍隊を率いて前線で戦い、「安史の乱」の鎮圧に参加し、開元と天宝の全盛期を目の当たりにし、王朝の衰退と滅亡も目撃した。こうした経験があったからこそ、彼は「永遠に民衆を救いたい」という崇高な社会的責任感、「千里先まで死を惜しまない」という愛国心、「いつかは天に昇る」という高い志、「剣を撫でて秋草に哀歌を歌う」という危機感を身につけ、詩に反映させ、「辺境詩派」の代表的人物となったのである。

高石の辺境詩の多くは、辺境の雄大な景色を描写して賞賛することに焦点を当てているわけではなく、また兵士たちの国への忠誠心や勇猛果敢な精神を称賛することにも限定されておらず、むしろ政治家や軍事戦略家の視点から辺境のすべてを観察していることが多い。それは、時には国境警備術についての反省であり、例えば「流れを変えるのは長期的な戦略ではなく、平和は長期的な計画ではない」（『辺境にて』）であり、時には、総司令官の不適切な状況処理に対する非難と懸念が、国境情勢の不安につながったことであり、例えば「五人の将軍が敵地の奥深くまで進軍し、前線軍は半ば退却したばかりである」（『吉北からの帰還』）であり、時には、国境情勢に対する希望と理想であり、例えば「万事人民は平和で、人民は苦境から解放される。四郊はより活気に満ち、千里にわたって風も煙もなくなる」（『信安公子幕府詩』）、「国境の朝廷は戦いから解放され、戦場は漁師と樵の場となる」（『綏陽の張判事への告別に対する返答』）である。つまり、坤申とは異なる美的体験と評価を示している。この傾向は『顔歌行』にも反映されており、その芸術的表現は非常に独特です。

「ヤン・ゲ・シン」

漢王朝の煙と塵が北東に漂い、漢の将軍は残りの盗賊を倒すために家を出ます。男性は生まれつき傲慢で横暴なので、皇帝は彼らに特別な恩恵を与えます。

軍隊は銅鑼と太鼓の音とともに玉関を行進し、旗や幟が街市の間をはためいた。船長の羽根の手紙は広大な海を飛び越え、チャンユの狩猟の火は狼山を照らした。

最果ての国境地帯では山河は荒涼としており、胡騎兵は風雨の中、丘を登っている。兵士たちは戦場で半死半生だったが、美女たちはテントの中でまだ歌い踊っていた。

晩秋、砂漠はまばらな草に覆われ、日没時には寂しい街で戦う兵士はほとんどいない。有利なときは敵を過小評価することが多く、力を使い果たしても包囲を破ることができません。

鉄の鎧は長い間の遠征での苦労を表し、玉の箸は離別後の叫びを反映しているはずです。城南の若い女性は悲嘆に暮れ、吉北の兵士はむなしく振り返る。

広大で荒涼とした地域はおろか、国境を越えることさえ不可能だ。殺気のオーラは3時間にわたって雲となり、戦闘の冷たい音が一晩中響き渡った。

刃に血を流しながら互いを見つめ、死ぬときには名誉など気にしない。戦場で戦うことの辛さが分からないのか？私は今でも李将軍のことを思い出します。

『中国文学史』によれば、高史のこの詩は、高史が北の集門に赴いた開元15年（727年）に書かれたものである。 20年、唐の王族で名将の李毅が西と契丹を征服し、再び北の邑岩に向かい、辛安公子の宮廷に仕えることを望んだが、失敗した。開元の21年後、幽州太守の張守貴が国境事務を担当し、初期の軍事的功績を挙げた。しかし24年、張守貴は「平禄鎮圧使」安禄山を派遣し、西と契丹を攻撃させた。 26年、幽州の将軍趙坤と白振托洛は張守桂の命を口実に、平魯の軍使呉智益に西と契丹を攻撃させたが、最初は勝利したが、その後敗北した。高史は開元24年以降の二度の敗北に深く悲しみ、この『顔歌行』を著した。

この詩は「戦火の煙が東北に上がり、漢の将軍は残りの賊を倒すために出征する。男は生まれつき傲慢で横暴なため、皇帝は彼らに特別な栄誉を与える」で始まる。この4行は唐軍の兵士たちが寛大に職を辞し、東北国境に急いだ状況を描写している。戦火の煙が東北に上がり、将軍に戦闘命令が下され、皇帝は彼に特別な栄誉を与える。これは彼が寵愛され傲慢であることを示しており、後の文章で敵を過小評価することを予兆している。

続く4つの文章「太鼓と銅鑼を打ち鳴らし、玉関を下って行進し、旗や幟を街石に巻き付ける。隊長の羽根文字が広大な海を飛び越え、羌瘣の狩猟の火が狼山を照らす。」は、国境に向かう唐軍の状況を描写している。旗や幟は雲のようで、太鼓や角笛が鳴り響き、彼らは力強く壮大に戦場に向かって行進し、敗北したときの恥ずかしい光景とは対照的である。前線に到着すると、羽根文字が舞い、軍況は緊迫し、狩猟の火が夜を照らし、敵の陣形は緊密でした。

次の 4 つの文「国境の山河は荒涼としており、胡軍の騎兵は風雨の中、丘の上にいる。軍の前で兵士は半死半生だが、美女たちはテントの下で歌い踊っている！」は、戦場での激しい戦闘と軍の悲喜こもごもを描写している。山河は荒涼としており、敵は侵略の頼みの綱を持ち、嵐のように勢いよく押し寄せてくる。前線の兵士たちは大きな損害を受けたが、将軍のテントでは歌ったり踊ったりが続いていた。

次の4つの文章は、国境の戦争が晩秋に入ったとき、砂漠の草はまばらで、日没の寂城で戦う兵士は少なかったことを述べています。将軍たちは皇帝に寵愛され、優れた待遇を受けていましたが、常に敵を過小評価し、山河で力を使い果たしたにもかかわらず、寂城の包囲を解くことができませんでした。

次に、「兵士たちは長い間国境を守ってきたが、夫たちが去ってから妻たちは泣いている。長安城南部の若い女性たちは心を痛め、東北国境の兵士たちは振り返って故郷を懐かしむことしかできない。」この4つの文章は、国境を守る兵士たちの長くて大変な仕事を表現している。彼らの妻たちは夫たちが去ってからずっと泣いている。長安城南部の若い女性たちは心を痛め、東北国境の兵士たちは振り返って故郷を懐かしむことしかできない。

次の4行、「どうして国境を越えられるのか、荒涼とした広大な土地には何もない！殺戮のオーラが3時間も雲のように立ち込め、戦闘の冷たい音が一晩中響き渡る。」は、軍隊生活の緊張感と厳しい寒さを表現している。国境地帯は見渡す限り荒涼としている。「そこを越えられる」とは、その広大な地域を指し、前述のように、帰還の望みがないことを意味する。「何もない」とは、作物も牛も羊もないことを意味し、平和がないことを意味する。戦争は膠着状態にあり、両軍は互いに向かい合っており、いつ戦闘が勃発してもおかしくない状況です。昼と夕方には前線は戦雲に覆われて殺気を漂わせ、夜中に戦闘から聞こえる冷たい音は兵士たちが緊張していて眠っている時でも片目を開けていることを示唆していた。これは、木蘭のバラッドで「冷たい風が金の鐘を吹き、冷たい光が鉄の鎧を照らす」と歌われている部分であり、李白は「夜明けに金の太鼓を鳴らして戦い、夜には玉の鞍をつけて眠る」と言い、岑申は「将軍は夜も金の鎧を脱がない」「風はナイフのように鋭い」と言い、陳毅は「風が垂れ下がった氷にぶつかり、何千もの瓶を砕き、野営者は雪の光に直面し、遠くから敵陣で冷たい角笛が鳴るのを聞き、夜明けまで銃を構えて枕に寄りかかる」と言った部分である。

次の 4 つの文章は、敵の血が滴る互いの武器を見つめる兵士たちの姿を描いています。彼らは死ぬまで戦い、国のために命を犠牲にする覚悟でした。個人の功績など誰が考えたでしょうか。戦場での生活はあまりにも過酷でした。今日に至るまで、兵士たちを愛した李将軍を誰もが懐かしく思っています。

『顔歌星』は唐代最盛期の辺境詩の傑作の一つです。詩全体を通して表現される思想と人生の内容は、深さと広さの両面において、開拓時代の詩の中でも比類のないものである。それは単に勝利を称揚し軍事力を誇示するものではなく、英雄たちの勇気と犠牲の精神を称賛するものでもなく、戦争全般を非難し戦争が引き起こす惨禍を描写するものでもなく、郷愁や愛への憧れの悲しみを表現するものでもない。

この詩は、戦争の切迫と失敗、兵士たちの苦闘と将軍たちの喜びと無能さ、前線の兵士と後方の家族の互いへの思いなど、国境戦争の実際の場面をさまざまな角度から描いています。この詩は、当時の国境戦争のさまざまな矛盾を比較的深い形で明らかにしています。状況は危機的で戦争は負け、兵士たちは苦しみ、将軍たちは歌い踊っていました。兵士の半数以上が死亡し、将軍たちは指揮が不十分で、兵士たちは英雄的に死んで家族は彼らを惜しみました。唐代の作家で詩集作家の尹凡は高石について「彼の詩は主に心について書かれており、気骨がある」と評した。この詩はまさにその代表的な詩と言えるだろう。